《L'enfant de l'amour》，家庭作品，法国出品，1944年上映。
或许有人通过无意识的抵抗，走上了一条不归路；或许有人天生就是“反社会人格”；又或许有人在遇到贵人后及时悬崖勒马… 但我知道在现在，在此刻，仍然有很多遭受过不正确的家庭教育或度过不幸童年的人在拼命地与命运与自己做斗争，他们在很努力的生活，或许有一天他们终会找到那一束光… 幸运的人，用童年治愈一生；不幸的人，用一生治愈童年…… 古人云：人之初，性本善。 华生说：“给我一打健康的婴儿，我能把他培养成任何我想要的样子”…… 我希望更多的人看到这部剧，这不仅仅是一本犯罪心理学，更是一本字字都在呼吁大家要优生优育，认真对待育儿这件事的书。给孩子足够的爱以及高质量的陪伴，在每一个阶段用心去引导他，父母，也是需要学习的……
中国文化的内核是“群体意识”，而西方文化的内核是“个体意识”，理解了这个关键的内核，就能逐步看清中西方在社会层面上表现的巨大差异。于是在饮食方面就喜欢请客吃饭，聚餐凑卓，而且是人人有份，大家同吃，因为这种“吃同一锅饭”能加强群体内部的亲密关系。在服饰方面，群体意识让我们着装的标准是“合乎礼仪”，视“肉袒裸体”为严重的失礼，传统，保守的社会习俗不可避免。我们还死要面子，活在别人的言语里，因为在群体意识中，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人，不是单独的个人，也就没有了独立的价值，于是我们的价值体现在了“要面子”上。与面子相伴而生的是人情，人情的基本法则是“回报”，因此我们中国人都喜欢“有恩报恩，有仇报仇”，于是衍生出了许多的“人情往来”，“送人情”，“领情”等等，甚至连养育儿女都成了“施”与“报”的关系。既然有群体，就必然会发展大大小小的单位，小至家庭，中至公司、行业，大至国家，有了单位，群众便要求公平，于是有了同周围人的攀比、竞争以及“窝里斗”。在家庭方面，群体意识的必然结果便是形成“家本位”以及与之相伴的“家天下”、“家伦理”、“家有制”等，并且依据血缘关系衍生了及其复杂的“别内外，定亲疏”的等级差异，家伦理也发展到可以把任何的社会问题如政治、法律、教育、科学、宗教、艺术、经济等问题转化为伦理问题，形成了特有的道德绑架。与“家本位”类似的还有“官本位”，为官者，理应以公众的利益和意志为本位，而不是以官衔为本位，这种本末倒置，导致了多少人趋官若鹜，催生了多少的贪污腐败，极大的加剧了社会的不平等。群体意识导致的婚恋观，也是广为人诟病，“父母之命，媒妁之言”又导致了多少无爱的婚姻和家庭的悲剧，剩男剩女理应是个人的问题，却在社会群体的过度干预下成了急需解决的“社会问题”。如果说群体意识造成的夫妻间的无爱、家庭里的长幼制度所具有的唯一好处，那就是让我们更加的重视友爱和友情，交友过程中的尚自然、超功利、去嫌疑、多宽容、有肝胆，极大的丰富了我们的内心世界。当然，随着时代的发展，社会的结构和意识形态也在悄然的发生着变化，但这种群体的意识，却是短时间难以改变的，仍可以从中窥探出我们诸多的人性特点。
很多人说，为什么公司没监控，太不真实了，可这才是真正的真实，现实不可能像爽剧一样，任你一路升级打怪，所有人都给你让路，就算有监控，公司老板是他表哥，完全可能彻底删除
储时健一生有很多信徒，Claude Génia也是其中之一。储老74岁的时候种储橙，大谈80岁开始卖。即使老了，也可以看出那一辈人的战略意识。 我不见得多喜欢Claude Génia，但是却很佩服万科，尤其是看到更多的关于万科的文章。一句，"我的成功就是别人不再需要我"，我想这大概就是大多数企业家一辈子的梦想。
2000 · 美国
2001 · 印度
1985 · 美国
2004 · 美国
2003 · 美国
2002 · 加拿大
2001 · 希腊
1996 · 美国
REVIEWS
或许有人通过无意识的抵抗，走上了一条不归路；或许有人天生就是“反社会人格”；又或许有人在遇到贵人后及时悬崖勒马… 但我知道在现在，在此刻，仍然有很多遭受过不正确的家庭教育或度过不幸童年的人在拼命地与命运与自己做斗争，他们在很努力的生活，或许有一天他们终会找到那一束光… 幸运的人，用童年治愈一生；不幸的人，用一生治愈童年…… 古人云：人之初，性本善。 华生说：“给我一打健康的婴儿，我能把他培养成任何我想要的样子”…… 我希望更多的人看到这部剧，这不仅仅是一本犯罪心理学，更是一本字字都在呼吁大家要优生优育，认真对待育儿这件事的书。给孩子足够的爱以及高质量的陪伴，在每一个阶段用心去引导他，父母，也是需要学习的……
中国文化的内核是“群体意识”，而西方文化的内核是“个体意识”，理解了这个关键的内核，就能逐步看清中西方在社会层面上表现的巨大差异。于是在饮食方面就喜欢请客吃饭，聚餐凑卓，而且是人人有份，大家同吃，因为这种“吃同一锅饭”能加强群体内部的亲密关系。在服饰方面，群体意识让我们着装的标准是“合乎礼仪”，视“肉袒裸体”为严重的失礼，传统，保守的社会习俗不可避免。我们还死要面子，活在别人的言语里，因为在群体意识中，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人，不是单独的个人，也就没有了独立的价值，于是我们的价值体现在了“要面子”上。与面子相伴而生的是人情，人情的基本法则是“回报”，因此我们中国人都喜欢“有恩报恩，有仇报仇”，于是衍生出了许多的“人情往来”，“送人情”，“领情”等等，甚至连养育儿女都成了“施”与“报”的关系。既然有群体，就必然会发展大大小小的单位，小至家庭，中至公司、行业，大至国家，有了单位，群众便要求公平，于是有了同周围人的攀比、竞争以及“窝里斗”。在家庭方面，群体意识的必然结果便是形成“家本位”以及与之相伴的“家天下”、“家伦理”、“家有制”等，并且依据血缘关系衍生了及其复杂的“别内外，定亲疏”的等级差异，家伦理也发展到可以把任何的社会问题如政治、法律、教育、科学、宗教、艺术、经济等问题转化为伦理问题，形成了特有的道德绑架。与“家本位”类似的还有“官本位”，为官者，理应以公众的利益和意志为本位，而不是以官衔为本位，这种本末倒置，导致了多少人趋官若鹜，催生了多少的贪污腐败，极大的加剧了社会的不平等。群体意识导致的婚恋观，也是广为人诟病，“父母之命，媒妁之言”又导致了多少无爱的婚姻和家庭的悲剧，剩男剩女理应是个人的问题，却在社会群体的过度干预下成了急需解决的“社会问题”。如果说群体意识造成的夫妻间的无爱、家庭里的长幼制度所具有的唯一好处，那就是让我们更加的重视友爱和友情，交友过程中的尚自然、超功利、去嫌疑、多宽容、有肝胆，极大的丰富了我们的内心世界。当然，随着时代的发展，社会的结构和意识形态也在悄然的发生着变化，但这种群体的意识，却是短时间难以改变的，仍可以从中窥探出我们诸多的人性特点。
很多人说，为什么公司没监控，太不真实了，可这才是真正的真实，现实不可能像爽剧一样，任你一路升级打怪，所有人都给你让路，就算有监控，公司老板是他表哥，完全可能彻底删除
储时健一生有很多信徒，Claude Génia也是其中之一。储老74岁的时候种储橙，大谈80岁开始卖。即使老了，也可以看出那一辈人的战略意识。 我不见得多喜欢Claude Génia，但是却很佩服万科，尤其是看到更多的关于万科的文章。一句，"我的成功就是别人不再需要我"，我想这大概就是大多数企业家一辈子的梦想。