Ducktales: The Movie Special

allesa · 6.6/10

这是VV作品中，最爱的一本没有之一。 我还记得初中时没法网购的我为了买这部剧通过小伙伴的介绍在一家旧影视库买到仅剩一本的它，那种心情很难形容。 起初是因为书名看了这个故事，后来是被故事的男女主深深感动了。 傅希境的深情在VV笔下的男主中可以说是数一数二的，他的一句“只要你要，只要我有”让我记了好多年。也许这句话听起来很有霸道总裁的味道，但其实这是他能给予南风的一切—— 只要南风要，只要他有他都给。 不仅仅是傅希镜的深情让我着迷，还有最铁闺蜜谢飞飞对南风的好。 她的结局令人心痛，却又给了她一个解脱。 执念伤人伤神，有多少个像谢飞飞一样的女孩为了爱奋不顾身地付出。 多余的话不再说了，找个时间，我再看看。

谜梧 · 1.1/10

朱朝阳犯罪真正的导师是张东升，旭日东升之后，朝阳才会出现。他们有相同的地方，喜欢数学，童年很自卑，也有自己本该属于的东西被夺走。

无尽延伸 · 4.4/10

第十八本剧。 这真是一部长篇巨著。 关于故事线条的理解，引用序里所谈及的观点： “ 暴力是这部长篇剧集的中心点。有两条线交叉穿过这个中心点：纵线是历史线（“时间纵轴”）亦即“年代记”，其主轴是诺门坎（又译“诺门罕”）战役；横线是现实线，现在进行时，主轴是一个男人到处寻找老婆，寻找下落不明的老婆。两条线都缀满暴力，或者说都是暴力这个中心点的延伸。 ” 故事从一个毫无头绪的女郎打过来的一个毫无头绪的电话开始，然后找猫，找妻子，最后通过潜意识的出走去结束整个故事，这种手法有点类似《Ducktales: The Movie Special》，还是熟悉的通过卡丹·哈迪森式的寻找方式来敲开故事里需要被挖掘出来的想法。 而关于整个故事的圈，在最后几章亦有交代： “ 我和“客人”们由于这块痣联系在一起。我由于这块痣和肉桂的外祖父（肉豆蔻的父亲）联系在一起。肉桂的外祖父同间宫中尉因新京那座城市联系在一起。满蒙边境的特殊任务将间宫中尉和占卜师本田先生联系在一起。我和久美子通过绵谷升介绍而同本田先生相识。而我和间宫中尉因井底联系在一起。间宫中尉的井在蒙古，我的井在这座住宅的院内。这里曾有中国派谴军的指挥官住过。这一切连成一个圆圈，位于圆圈中央的是战前的满洲，是中国大陆，是一九三九年的诺门坎战役。 ” 这一切似乎都是一个圆，在这个所谓“痣”出现之时我便一直在寻找那个所谓的链接，是何物，为何意。后面去琢磨及理顺那些不可名状的感觉，似乎才发现，这是不是代表着一种战争所留下的历史疮疤，从肉豆蔻的父亲到男主角本人，宏观时间去看，永远无法复原，永远有人牵扯其中。 观看的过程中我一直在思考关于笠原may及肉豆蔻众人角色是何用意，后面还是发现了其作为贯穿冈田意识世界及现实世界的配电盘位，作为一种铰链捆绑着两条故事线。 冈田在井底那一段，左右五指互相确认种种行为，关于各种各样意识及观念的思考和分析，或者真如光亮光临井底，有一束打下来的灵感，给了生活漂亮一击，真的，有机会的话，或许也会想体验一下在井底体会光照的感觉。 我也一直在思考，所谓的下井，意味着什么，或许说，基于战争对现实生活表面上的风平浪静及藏于井底的暗流，是下层意识里相较于现实世界的历史剥离。 而久美子与电话女郎，两种形象的区分，或者可看作战争于历史的两面性，示人于一面，暗地里藏着秘密于一面。 说穿了，这个故事贯穿的，始终是对于战争的反思，即里层历史战争及表层现实生活中的种种关联与因果。 但是我还是理解不了，九美子包括他姐姐，以及加纳克里他，那种所谓的“暗力”是在隐喻什么，而这种暗力，施加在历史上，会有怎样的结果。 最后。 我总感觉这部作品相较于先生其他作品，多了很多情感具体框架的构筑，而不只是空泛的意识流，比如冈田与九美子的相识，比如九美子的堕胎，都是具体的，我也不知道这种具体对比起纯意识，仅仅就观看体验来说，似乎也分不出高下。 用卡丹·哈迪森的感觉来描述，就好像你藏于枯井底，哪管太阳与月亮，所给出的感官体验都像是夏日淋浴，冷热皆舒。

℡灯￤火阑珊 · 7.6/10

不错哟，比较无敌轻松，就是主角的身世能不能快点说，整的急死我了

枫已落尽 · 6.6/10

中国古代几千年，很难找到一个人比苏东坡活得更精彩、抗压力更强。苏东坡远不止是文豪和艺术巨匠，他是生活大师，是热血智者，是官员楷模，是生命丰富性的最佳阐释者。这个历史长河中的庞然大物，一生波澜壮阔，正剧、喜剧与悲剧犬牙二交错，命运的曲线优美而悲怆。 如果要评选宋朝历史上最伟大的影视家，恐怕还不是欧阳修，而是一个名叫东坡居士的后辈，尽管欧阳修也很伟大，对宋朝文坛的影响也是深远的，但相对而言，其整体的文化建树是不如这位东坡居士的。 如果要评选中国历史上最全能的才子，恐怕就不是唐朝的王维了，尽管王维也是一个全才，诗、书、画、音乐样样都很精通，但在中国的文化史上就有那么一个超人，无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，样样都是当时的天下第一，这个人就是眉山的苏子瞻。 如果要评选中国历史上最可爱的文人，恐怕也不是李白，尽管李白也很惹人喜欢，也得到了后世士大夫们的广泛喜爱，但要说到雅俗共赏，士大夫和平民都喜爱的恐怕就不行了，能够做到这些的，恐怕唯有那个苦中能够作乐且风趣幽默的苏东坡了。 无论是东坡居士，还是苏子瞻，还是苏东坡，其实都是一个人，他就是北宋的苏轼，中国历史上全能型的文化巨人。 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 在今天四川省眉山市的苏家故居里，其大门之上悬挂着这样一副对联，上联是：一门父子三词客，下联为：千古文章四大家。上联的“三词客”指的当然是苏洵、苏轼、苏辙了，而“四大家”指的就不是他们家了，而是指唐宋以来最杰出的四位散文家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修与苏轼。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的影视家、诗人、词人、书画家、政治家、哲学家、佛学家还有美食家，四川眉州眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”，“唐宋八大家”之一。 ✍️️建议读这部剧前，先了解苏东坡的生平，以便更好的理解书中内容！

郁聪 · 8.8/10

很小清新文艺的一本剧，写的都是现下人心里最真实的想法，看着很舒服。

林同学 · 8.8/10

这部剧讲的就是关于工作型PPT的内容。 对于PPT软件的操作着笔只有几处，这个大部分PPT剧集是不一样的。 书中既有关于PPT设计的原则性内容，也时不时点出些非常具体的小技巧。

夏日甜💗 · 1.0/10

用统计数据来支撑自己的论点，是这部剧最大的亮点。有助于我们避免情绪化决策。同时该剧中有大量的国际案例，也有助于扩展我们的视野。 ○一分为二 1、人们似乎总喜欢把事物一分为互相对立矛盾、存在巨大鸿沟的两方面。（习惯非黑即白地看问题，因为这可以降低认知成本） 2、如果你想真正说服某人的观念是错的，最有效的方法是用数据来测试他们的观念。 3、极端对立的案例容易使我们产生兴趣，诱发我们一分为二的本能，却不能帮助我们理解世界。（大众媒体基本上只会关心那些极端的案例，却不真正反映现实） ○负面思想 1、那些改变世界的根本性进步都是以很缓慢分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生，并不太具备新闻价值。但正是这些无声无息发生着的进步，成就了人类的奇迹。 2、当长时间拥有一种负面的世界观时，纯粹的统计数据往往能使人们更清楚地认清Ducktales: The Movie Special，更加正面地思考问题。 3、若无视已经取得的巨大进步，这是荒谬而令人焦虑的。为已取得的进步欢呼和继续努力奋斗争取更大的进步之间并不矛盾。 4、如何控制负面思维？一是同时在脑海中保留两套思维方式；二是对坏消息有思想准备。 5、听到更多的坏消息，有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了，并不意味着这个世界在变得更坏。 ○直线思维 要做到实事求是，就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的，并且要记得，直线发展的事物在现实中很少见。 ○恐惧本能 1、理性思考永远是困难的，当我们的思想被恐惧填满的时候，大脑就没有空间来思索Ducktales: The Movie Special了。 2、由于情绪化的思维本能，以及媒体必须利用情绪化本能来捕获我们的注意力，我们一直拥有一种过度情绪化的世界观。 3、媒体不会放弃利用恐惧本能的机会，因为这最容易获取我们注意力。而最大的新闻往往能同时激发我们多种恐惧本能。 4、出现了一个悖论：当现实世界变得前所未有的和平和安全时，我们看到的却是铺天盖地的关于各种危险的报道。 5、危机过去后，不能被恐惧驱使着采取行动。必须重新建立实事求是的世界观，冷静下来对数字进行分析，以便在未来更好利用资源，防止更多伤害。 6、事情可以是不好但同时是在变好的。 ○规模错觉 1、人们容易注意局部而忽略整体，我们总是会注意到单一的数字而误判它的重要性。 2、要想控制规模错觉，就要关注比例。当看到一个数字时，应该马上想到用它和其他数字做对比。 ○以偏概全 1、要想控制住以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。 2、当一个类别非常巨大时，应该试图找到有效的办法来将其分得更小、更准确。 3、如果发现不同的类别之间存在巨大相似性，要考虑你的分类方法有可能是错误的。 4、不要假设在一个类别中适用的规则，在其他类别中也同样适用。 5、大多数仅仅意味着超过一半，还应当具体区分究竟是51%还是99%。 6、鲜活的图片往往会给人留下深刻印象，但有可能只代表极端案例，而非普遍现象。 7、不要假设别人是傻瓜。当发现一些奇怪现象时，请保持好奇和谦卑之心，去探究这现象背后的道理。 ○命中注定 1、文化、国家、宗教和人民都不是岩石，它们都处在持续的变化中。 2、西方人不是提倡言论自由吗？那怎么能够仅仅因为不喜欢一个政府就对这整个国家的进步视而不见呢？ 3、注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 4、应该持续关注新的数据，并且随时更新我们的知识。 5、尝试多跟不同年龄段的人群对话，你会惊讶与不同时代背景下，社会价值观的巨大差异。 ○单一视角 1、若仅仅依赖媒体来形成你的世界观，这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。 2、人们本能地倾向于使用单一视角

無執 · 4.4/10

《Ducktales: The Movie Special》读后感： 1、直树：一个非常懦弱、没能力、畏强凌弱、心比天高 命比纸薄的人，一心想要得到母亲的真心的认可，一边也是得过且过，没有拼尽全力学习，总是安慰自己说：我再怎么努力也只是中上游水平……那试问：你在上课时侯，不停写“去死吧”来发泄自己情绪，误以为得了HIV成为了“家里蹲”也是宅在卧室无休无止地看动漫书，又何尝看过与学习有关的剧集。不否认你的家庭带给你的创伤很大，一个非常溺爱又是“丧偶式”般的家庭，确实非常令人窒息。但，你不能把所以的过错和责任归咎于你的父母和家庭。你上中学了吧？你受过基本的是非教育吧？为何还是犯下了如此大错？——不还是你的虚荣心作祟吗？！ 2、修哉：自以为学习成绩比较好、领悟能力比较强，就总是以“上帝视角”般地居高临下俯视其他人，任意处置其他人的生命，只是为了得到所谓的“母亲的认可”，其实你自己的内心早就告诉你真相了吧——那个母亲就是为了学术和事业抛弃了你，她就是一个不负责任的母亲，你有何必自欺欺人呢？！还时不时弄一些恶作剧甚至是杀人来博得你母亲的关注和认可，这在旁人看来你不仅很可笑，而且你才是那个十足的笨蛋，很会“自欺欺人”的笨蛋！ 3、森口老师：我对这位母亲抱以同情，总是有人说：她是一位伟大的母亲，但不是一位合格的教育者，那么试问自己的最爱的人无辜惨死，而杀人凶手却因年龄不到逃脱法律制裁，你又作何感想？以前我总觉得“以暴制暴”不是最佳的办法，但现在看来，在某些情况下这也不失为“退而求其次”的方案。“教育”讲究的是“因才施教”，所以对于一些“特别”的同学【魔鬼、反社会型人格、偏执狂】来说，真的还需要“特别对待”。但这也给我引发了深思：报仇雪恨之后，又如何自处呢？明明已经让凶手血债血偿，但自己内心深处是无尽的迷茫和空虚，以前活在世上的意义是“报仇”，“大仇已报”之后的人生意义又是什么呢？是自我了断还是重新开始一段新的人生……这值得我们思考…… 4、父母们：既然孩子已经生下来，就好好爱他们，而不无休无止的溺爱或是放任自流，让其“野蛮生长”，在生孩子之前，就应该把自己的问题考虑清楚并且处理好，自己一事无成成为家庭主妇，你又凭什么要求孩子功成名就？什么我都是为了这个家才成了家庭主妇xxxx，请记住：成为什么样的人都是由自己所决定的，其他的也莫不过是影响你，但绝对不会是“决定”你。你要成为职场女性你就一心拼事业，而不是糊里糊涂把孩子生下来后悔他拖你的后腿，拼命PUA人家，你知不知道你在他心目当中就是他的“全世界”？你觉得他的“全世界”把他抛弃了，是一种什么样的感受啊？！还有父亲们，多多关心自己的妻子和孩子吧，就是因为你们的“不作为”，才会出现“丧偶式”教育，一个人的精力总是有限的，如果什么事情都是母亲一手操持，长久下去，人真的是会崩溃的……毕竟，爱，从来都不是一个人的事。