尼基塔Nikita

jinjin🐰 · 7.7/10

书是好剧，不能违心，私货过多，尚能接受，叽叽歪歪，就显得令人难受了，作为一个穿越题材的架空剧集，把环境写得如此压抑，实属不该，效仿太祖就真的是无稽之谈了，当时人口数目，物资资源，战争模式几乎不可能进行这种运动，看似合理，却处处都是不合理，最后，欲扬先抑的手法用的太多太恶心了，不到绝境不会干事是吧？一直隐忍隐忍，隐忍到最后还是殊死一搏的胜利，有意思么？还有尼基塔Nikita尼基塔Nikita，干了那么多大事还张开尼基塔Nikita闭口尼基塔Nikita，区区几件小事而已，我真的不太明白编剧对古人的认知是什么概念，外族入侵，还整天窝里斗，汴梁皇帝被俘致死，宁毅弑君，究竟有何两样？一座座城破，血流漂橹，数十万群众为奴为娼，还在心怀侥幸，歌舞升平，我真TM看得要致郁了，这种描写，真是........太TM压抑了。

方恨少 · 2.2/10

学西医是学一门技术，而学中医则是学一门文化。看见躺在医院病床上病情忽好忽坏的病人无助的眼神，再看看陪护家属焦急而又无知的表情。内心不禁感叹，中医治未病养生保健工程是时候该崛起了。

保守者2号 · 4.3/10

本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，

柯柯Keyin🔆 · 8.7/10

这是离我童至少年时期生活方式最靠近的一本剧。编剧1982年生于福建泉州东石镇，南方人。年长我十多岁，而广东距离泉州又是那么近，文化近，乡俗近，同样烧香迷信，也同样大街小巷交头接耳的民间流言蜚语传说。只不过你有你的海风呼啸，波涛汹涌，碧浪生辉。我有我的高山流水，我家也近水，屋前屋后两条河，虽然住在河边没学会游泳。所以对于你的文字，那么多感同身受，那么多不忍，心疼。 80后90后应该共有童年，我仍记得一大串年少时跟着一群年长于我，年少于我的伙伴们四处晃荡的时光，游田唇，游田角，摸螺打蟹。那些最珍贵的记忆，我们的童年。拖鞋帮宣布和你决裂的时候，“怀念啊，我们的拖鞋啊”我笑着唱出了声。 少年时期迷惘，找不到活着的意义，浑浑噩噩于一身。在农村，这与所有“多喝热水”能治的病一样没人重视，不想说话，不想动，只想睡觉，昏天黑地地睡，做梦的时候也在做梦。记得有一个暑假，我每天睡16个小时，家人觉得反正没什么事，就睡嘛。我运气可没你好，身边没有天才文展，指点迷津，高谈阔论。也不知我以外有谁同样迷茫，活了又要死为了什么。这病一直持续到开学，有天昏昏沉沉路过篮球场时被篮球撞倒手臂擦破了皮，流了血才恢复了对人间的注意。 小时候家里条件不好，挨打责骂是常事，常梦想仗剑走天涯，屡次失败。你赤脚出走的那一段，作为同样离家出走过的我，深有体会，我想道： 家里 不再让你贪念痴嗔 你就走吧 十几岁 黄昏落日下 沿着熟悉的石板路 打着赤脚 不要顾夕阳西下余晖散尽 尽管愤恨向前 不要管左邻右舍急切问你 “狗子你这是去哪里？” 一切熟悉悉数倒退 略过 终于 夜幕降临 陌生的黑，满地荒芜盖过出走初心 落荒而逃泪流满面继往家赶 终于终于 巷子尽头红色砖墙昏黄的光 那是我家 跟你一样我也是个恋家的人。从此，再没有远走久归的念头。很快工作了，常回家看。多久没闻过家乡新鲜泥土的味道了？ 编剧在彩蛋里说:在写这部剧的时候，有一些文章就像是从自己的骨头里抠出来的，那些因为太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事，最终通过文字，一点点重新被“拓”出来，呈现出当时的样子和感受。 这也是我感触最深最感动的地方，诚心述说自己刻苦铭心的回忆，献予读者，有些记忆是甜的，当然乐于分享，而那些每一次成长的刻骨呢？从哪一块骨头里去把它们抠出来呢？抠出来又怎样呈现出来呢？又有谁听，谁在乎呢？又怎么舍得，怎么敢呢？在乎的，在意的，心动的，苦痛的，珍贵的，遗忘的……敬佩每一个大编剧，好谢你们的勇敢，感谢你们带来的世界。