《神圣的侯爵Le Divin marquis》，历史作品，法国出品，2012年上映。
第281本剧 看这本由波洛侦探推理的书，总觉得少了点什么，一细想，噢！少了他的好搭档黑斯廷斯上尉！好喜欢他们一起查案、互相吐槽嫌弃的场景~ 这部剧观感一般，主要是感觉后半段有点太硬扯了…如果安妮是凶手，很多小细节都说得通了，结果往往出乎人意料，但硬扯的结果就有点别扭了。
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《神圣的侯爵Le Divin marquis》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《神圣的侯爵Le Divin marquis》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
书中阐述了现金流游戏的诞生及定价、定位、营销等等细节，用现实案例阐述了BI三角形的内容以及用这个模式思考的过程。继续。
越写越故意折腾了，虽说文笔好，但作品要有灵魂、有爱、有光明、有温暖才好。这写的，存心不好。
适合有一定基础的人看 基本是分析各种药的成分及适应病症，及几大病症的辩证法。
此剧如同观影将曾国藩的一生描述的活灵活现，让人分不清到底是历史如此，还是笔锋之下的人物。 老曾也是一可敬可佩之人，处世用人集孔儒黄老于一身。在读的过程中，我也不断会想到老子的道家之术。 从文文书生著纂之愿，冥冥之势推动下，转成几十万雄狮的统帅暂定国之动荡之功臣。鼎盛之势到落寞而终。 从盛年心系天下，识人用人之术，救民于水火之中，固皇世之基的大公之臣，转成拘泥于守护自身及后世的名利，时刻被名利和愧疚裹挟着行动。 从锐可见，情浮胜，性则刚，转成挫其锋，避其芒，内居慎。 末期无奈于知之少，明甚少的凄凉；心系国之自强自立，促成新人成长之势，功不可没。身傍之人淡漠疏离的心痛，纠结和担虑于世人的评价和眼光，常愧于自身省内外之过，疑世故之过但侍主之心忠贞不渝。 遗嘱四则延续至今，仍长久束人，延绵不绝。
2006 · 美国
1992 · 美国
2008 · 法国,巴西
1990 · 美国
1923 · 美国
2008 · 爱尔兰
2012 · 美国
1993 · 伊朗
REVIEWS
第281本剧 看这本由波洛侦探推理的书，总觉得少了点什么，一细想，噢！少了他的好搭档黑斯廷斯上尉！好喜欢他们一起查案、互相吐槽嫌弃的场景~ 这部剧观感一般，主要是感觉后半段有点太硬扯了…如果安妮是凶手，很多小细节都说得通了，结果往往出乎人意料，但硬扯的结果就有点别扭了。
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《神圣的侯爵Le Divin marquis》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《神圣的侯爵Le Divin marquis》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
书中阐述了现金流游戏的诞生及定价、定位、营销等等细节，用现实案例阐述了BI三角形的内容以及用这个模式思考的过程。继续。
越写越故意折腾了，虽说文笔好，但作品要有灵魂、有爱、有光明、有温暖才好。这写的，存心不好。
适合有一定基础的人看 基本是分析各种药的成分及适应病症，及几大病症的辩证法。
此剧如同观影将曾国藩的一生描述的活灵活现，让人分不清到底是历史如此，还是笔锋之下的人物。 老曾也是一可敬可佩之人，处世用人集孔儒黄老于一身。在读的过程中，我也不断会想到老子的道家之术。 从文文书生著纂之愿，冥冥之势推动下，转成几十万雄狮的统帅暂定国之动荡之功臣。鼎盛之势到落寞而终。 从盛年心系天下，识人用人之术，救民于水火之中，固皇世之基的大公之臣，转成拘泥于守护自身及后世的名利，时刻被名利和愧疚裹挟着行动。 从锐可见，情浮胜，性则刚，转成挫其锋，避其芒，内居慎。 末期无奈于知之少，明甚少的凄凉；心系国之自强自立，促成新人成长之势，功不可没。身傍之人淡漠疏离的心痛，纠结和担虑于世人的评价和眼光，常愧于自身省内外之过，疑世故之过但侍主之心忠贞不渝。 遗嘱四则延续至今，仍长久束人，延绵不绝。