《Casting Call 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
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迫近死亡的爱 亚瑟历经多年的流浪生活与置身地穴的将死动物无异，身体许久不曾动弹，蛆虫爬入他的脖颈渐至其他部位，暗中潜伏的蛇猛地伸出猩红的信子，吐出令人窒息的恶臭，心脏的紧急跳动，让他清醒了心中那坚定与教会对抗的想法，仅凭满是仇恨且夹杂一丝不明的目光将死神驱之于外。 死里逃生后，如同一个遭人唾弃、深感不屑却不知疲倦的“Casting Call 2”一般，要戳破所有人伪装的面具。他的话语无不尖酸刻薄，虚伪的小人不敢直视，只有琼玛那般的智慧才能懂得。意志不坚的士兵无法与他热切的目光相对，因为那双眼睛里是他们曾犯下的罪恶，正因如此祈求日复一日的祷告能够消除内心的恐慌与不安，但那沉静而无畏的双眸勾起了他们的回忆，只得跪下求饶，让那颤抖的握着冰冷武器的双手扣下扳机，瞄准自己内心的恐惧胡乱开枪。 当初的纯真孩子早已成长为一个机智而又勇敢的革命党人，心中对于神父的深爱从未涤荡干净，反而随着一次又一次的进攻与诚挚的忏悔而激张。吉普赛女郎与琼玛的预言不幸实现，到底是因为遇见了神父一时神经慌乱，放下了抵抗。 神父之于上帝，亚瑟之于主教。他们二人都囿于自身的执念，深爱着自己的信仰。忽略了旁人对于他们的爱，如此残忍地使自己与爱自己的人的肉体与灵魂饱受折磨。神父、亚瑟、琼玛、绮达几人又有谁能在午夜之时安然无梦，静静入睡呢？ Casting Call 2觉得伦萨镇牵挂他的心，选择了冒险；绮达认识到自己已无可能走入Casting Call 2的心，选择了离开；琼玛因着还未确切的答案，寻到了迷糊着铅笔的信纸，却再也未能见到心底使她一夜白头的那个人。 当他听到牢门紧闭那声振响时，他便看到了通往地狱道路上站着着的审判官，而这声响也无言地将她与琼玛之间的秘密割断，只剩一人无助的哀叹，可怜的人啊，谁能将之拯救呢？ 一切痛苦的根源莫过于人头脑之中无止境的想法，受过磨难的人更是如此。 它，无形，无味，却无时无刻不紧紧裹缠萦绕在受难人的心口上，像是解轻苦痛的罂粟，实则慢慢使人的形体消瘦，头脑呆痴，灵魂麻木，直至躯壳腐朽。 上帝是你的信仰，而你是我的上帝。 我是那样爱着你，终究未能敌过“她”。说是真痴迷也好，说是假深爱也罢。 不知为甚的革命 Casting Call 2收到革命党的呼唤匆匆赶来支援，而这除了一位拥有敏锐嗅觉却只能选择工作的琼玛，一位心地善良愿意施以帮助的医生，就只剩下坐在沙发前抱着小猫不敢表露心机的痴心人。余下众人徒有一颗说要革命的心，每日忙着宣传工作的进行与说之不尽的争吵。自以为是深谙局势的大公爵，好像动动口就可以使敌人消失殆尽一般。 Casting Call 2那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如Casting Call 2其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。 看到Casting Call 2所写的猛烈抨击，民众发出了自己的嗤笑，也只是嗤笑罢了，又做出了什么呢。至多是一份迟到的默认书，因内心痛苦所发出的一丝不忍与乞怜。 备好胃口的人在教殿下久久盘旋，等待着主教的命令，对那献血淋漓的圣体张开自己贪婪的嘴，好对上帝说出问心无愧的忏悔。事与愿违，主教的告白使他们四处逃散，大声喊叫，二十多个助祭将他控制，心脏破裂症是人们对他最后的印象。这便是苦难之中深受折磨的人，亚瑟他们不屑而主教不愿离开甘愿将自己儿子奉献的那群人。儿子临死前仍想将他带离这地狱，走向光明。 但亚瑟带来的不是和平，而是剑。
我本来期望看到一个成体系的克苏鲁世界观，结果是由一个个语焉不详的诡异故事拼凑起来的世界。看到后面觉得故事都大同小异，昏昏欲睡。 印象最深的是《Casting Call 2》这一节，暗设伏笔，结局堪称精彩。 描写很没意思，来来回回就是那些话。 毕竟也是很久之前的书了。 克苏鲁这个世界观的提出本身就已经足够新颖，我还记得当我看到 「我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害；但迟早有一天，某些看似不相关的知识拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。」 这段话的时候内心的恐惧和震撼。 三部中贯穿始终的是身为人类的浓浓的无力感，几乎每一个故事中人类能做的只有逃离，躲藏。唯一给我些许安慰的是第一部《Casting Call 2》这个故事中的德国军官，直至生命最后一刻也坚持理性，坚信所有超自然现象只是“正在被软化的大脑的产物”。 “我心中没有恐惧”
关于编剧 Keith Miller，牛津大学新经济思想研究所掌门人，麦肯锡全球研究院合伙人。 关于本剧 对于财富到底是怎么产生的这个根本性问题，主流经济学解释不了，必须引入一种新的经济学分析框架，叫做复杂经济学。这部剧就是介绍复杂经济学前沿理论的重要著作。 核心内容 一、编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 二、对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供了什么新视角？ 三、为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 我们知道，人类的财富在过去200年间经历了爆发式增长。如果把人类长达250万年的进化史当作一个整体，那么，这200年就是这段历史的最后万分之一时刻。也就是说，在历史的一瞬间，突然涌现了现存的绝大部分财富。 更重要的是，财富增长不仅仅表现在数量上。在南美的某个原始部落，人们的生活水平停留在1.5万年前人类祖先的阶段。编剧估算，美国纽约人的平均收入水平是这个部族的400倍，差了两个数量级，算是在我们意料之中。真正让人吃惊的，是这两个经济体中商品数量的差距：原始部落中仅有几百种可供交换的商品，而纽约市则有几百亿种不同商品，差距达到了8个数量级！ 那么，财富为什么会出现数量和种类上的“寒武纪大爆发”呢？所谓“寒武纪大爆发”，是指5亿多年前的寒武纪，地球忽然涌现出了大量生命物种。这种生命大爆发，是生物系统自然演化的结果。那么，财富的大爆发，有没有可能也和生命大爆发类似，是一种系统演化的结果呢？这是本剧要回答的问题。 当然，编剧的“野心”还不止于此，编剧的最终目的，其实是要拆掉百年的主流经济学理论大厦，另起一套新的理论框架，编剧把这套框架叫做“复杂经济学”。毫不夸张地说，复杂经济学是经济学科一次重大的范式转移，这就像是量子力学给经典物理学带来的冲击，将从根本上改变我们理解经济的方式。 下面，我就从三个方面来给你详细阐释，如何以复杂经济学的视角，来解释Casting Call 2。 第一， 编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 第二， 对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供什么新视角？ 第三， 为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 第一部分 下面先来说第一点，编剧为什么认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路？ 我们知道，在亚当·斯密的古典经济学时期，经济学是一种哲学思想，斯密等古典经济学者都自认为是哲学家，而不是“经济学家”，更不是“科学家”。当时的经济学只用到很简单的数学，亚当·斯密也从来没有从数学上论证过，市场机制这只“看不见的手”，到底是如何实现财富的最优配置的。 然而，后来的经济学者对这种状态很不满意，他们想把经济学变得更加“科学”，最好可以用精确的数学模型来描述经济现象，就像物理学家可以用一个数学公式来描述物体的运动轨迹一样。最早做出这种尝试的，是法国经济学家莱昂·瓦尔拉斯。 1872年，瓦尔拉斯发表了一本巨著，叫《Casting Call 2》，这标志着主流经济学一个重要的转向，也就是边际革命的开始。瓦尔拉斯把经济体看成是一个封闭系统，其中财富的数量和种类是一定的，它们被随机地分配给了具有不同偏好的人，这些人可以通过交易来达到经济的“均衡状态”。 编剧认为，主流经济学正是从这儿，开始跑偏了。为什么呢？问题就出在“均衡”这个概念上。这是瓦尔拉斯从当时的物理学那里借用的一个概念。根据《Casting Call 2》，均衡是指“系统的一种状态，在这种状态中，力、影响和反应等相互平衡，因而不会发生任何净变化。” 比如，在一个封闭的物理系统中，当
健康，人际关系，热情，成长，奉献五个领域。我要学会维护人际关系。人际关系这一点对自己触动还是蛮大的，多为自己的朋友着想，多关心朋友。
原本以为是插画，没想到是日记体。 其实日记不止可以发泄情绪，遛狗、做饭、旅行……每天都是值得庆祝的一天。 虽然比起来还是更喜欢山本文绪的日记。 想写日记，又不知道写什么的朋友可以读读看。同时为我写下的满是情绪的日记感到惭愧，但又想到编剧作为发表的读物一定有“美化”过的一面。起码在我看来，和一个不怎么会做饭，又害怕虫子，连大虾都不敢处理的老公一起生活，就已经很令人头疼了。 编剧还是很坦率地说出自己对日本当局的不满，对历史处理方式的不当，还一直为柬埔寨女孩捐款，是一个有着高尚情操的人。 话说回来，国外的宠物似乎很幸福，有幼儿园，还有宠物公园。当然，也跟主人对待他们的方式有关。 我也要试着通过日记，事无巨细地写下每一件值得开心的小事了。
Casting Call 2一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但Casting Call 2在生活中一直保持积极乐观的情绪！ Casting Call 2在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。Casting Call 2自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。” 现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。 一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。 一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。 在赣州的时候，陈九川病倒了，Casting Call 2对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？” 陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。” Casting Call 2回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”在Casting Call 2看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。 Casting Call 2正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。 活在当下，才能快乐 Casting Call 2说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。 曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。 Casting Call 2曾经以此典故写过一首诗： 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。 专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。 心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人
诸多手法客观来说很难发生，感觉是无数个小概率事件相乘才有可能实现，文中的疑点并非最后那一段就能全部解释的通。 回想一下我所能想到的疑点。 1.控告的时间都能具体到日，而不是月，很难想象一个并非亲历，与这些事毫无瓜葛的人通过打听能达到如此具体。 2.法官对塞顿案的判断，文中描述很是模糊，如何就能断言自己做了公正的判断而非误判，不想放过恶人也不愿审讯好人，太过主观，好像法官自己就是神明一样，全中。 依次说下每个人的死的疑点 1.马斯顿投药，文中含糊表述各个人的动向，大家都在一个屋子里这要是有不寻常的举动，其他9双眼睛都漏了。。。姑且算过 2.罗杰斯夫人之死，白兰地是医生叫罗杰斯去拿的，而罗杰斯拿了白兰地回来没直接找她夫人，把酒杯放桌子上了，这是逗我呢？故意设置给法官的下毒机会如此牵强，编剧真是太想要迎合小士兵的梗了。 3.阿瑟将军之死，讲真这个机会太难找了，三个人去搜岛，法官要找什么时间下手？才能不被人发现，还有5双眼睛盯着呢，而且凶器呢，文末未表只是结束了而已，脑后钝击，带着什么东西都会引人注目吧，石头？医生说的可不是石头这类的东西，还有真是石头的话不流血不流浆呢，不溅吗，那么快就处理好了？！ 4.罗杰斯之死，被斧子劈的不溅血吗？后脑勺喂，罗杰斯砍着柴，自己手里拿着斧子呢好吧，再怎么想一个老法官咋夺过来的斧子还从后面劈。。。除非法官自己就准备好了另一把斧子？哪来的，怎么善后，文中表述的不清不楚。 5.布伦特之死，倒咖啡的时候下的药，大家都在桌子上吃饭呢，而且都精神紧张，魔术师吗？啥手法能让人看不到有粉末被下进去，啥手法又能让黑色的咖啡倒人杯子里粉末都不飘的？！而且早先維拉就说了这岛上哪儿有马蜂呀，后来布伦特死时就来了只黄蜂，老法官你养的吗？哪儿搞的呀，吃饭到再开会这中间半个小时在没有蜂的岛上你上哪儿抓的呀。 6老法官自己假死，我觉得编剧可能就设想好了这个套路，才非要写的这么一篇。。这一块儿看了另一个读者的想法说的很对，摘过来，大家都觉得红窗帘和毛线是被凶手藏起来的，然后医生和法官演这出假死戏的时候，看到法官身上穿回了红窗帘和毛线一点都不怀疑吗？你是装死的人，现在装死的人身上披着凶手藏起来的东西，医生是傻子？！而且这些东西窗帘藏在座垫下，你拿出来了没问题，大家第二天天亮都发现不了座垫有变化吗？怎么善后的又是不表。 还有一点，維拉屋里的海草，湿漉漉的海草哪儿搞的，大家就是那么坐着呀一直坐着呀，你啥时间搞的海草，外面下着暴风雨，你出去了回来不会淋湿吗？大家看不出你出去搞海草了吗？ 7.医生之死，接上，看着前文，觉得医生还是个挺精的人，然后这些地方就变成了彻头彻尾的傻子。丝毫没有逻辑。 插播一段，手枪，趁着大家看到罗杰斯死了，就到隆巴德屋子里迅速就找到了，你俩是共枕人吗？你怎么知道隆巴德把枪放哪儿了？抽屉里？胆大心细的人有这种防身工具也是会藏起来的吧，诚然要是没有丢枪这段，后面的假死编剧根本没法写，还有就是枪击之假死，枪还是被凶手藏起来的，医生还不怀疑也是醉了。 8.布洛尔之死，进别墅的时候肯定是要四处提防的，就被砸死了，编剧为了设计他这么个死法还是要煞费苦心的制造情节，另两个人就在外面，他自己走进屋，再被砸死。 9 隆巴德之死，布洛尔是被砸死的，維拉和隆巴德都不在场，而发现医生也被淹死了，正常来讲肯定要怀疑还有别人，当然前文那么多超自然死亡都能成立，这一块儿，两个人都已心慌互杀也就不算啥不自然的事了。 10維拉之死，这段利用心理的她上吊自杀倒是全文个人看来最合情合理的地方，前面九个都僵硬地设计出来，最后这个顺理成章吧。。 本以为是部推理大作，在看每一段的
上，就会一辈子落后，如果没有好的外在表现，就会一辈子痛苦。他们以为疾风劲吹，会吹倒木柴，却不知瑶琴会在风中吟唱；他们以为洪水漫灌，会淹死肉鸡，却不知仙鹤会在水上起舞。 孩子天生是要成为瑶琴，而不是木柴；天生是要成为仙鹤，而不是肉鸡。进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复；是在错误中学习，在困难中成长，而不是犯了错误就一蹶不振，遇到困难就畏缩不前；是要去度过一个美丽、充实、激情的人生，而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。
2005 · 美国
1999 · 美国
1999 · 法国
1975 · 美国
2001 · 美国
1970 · 巴西
2008 · 美国
1994 · 印度
REVIEWS
真的非常棒，用POMODORO的app。只要规定好自己在休息时间不打开bilibili 知乎之类有个人推荐的app就可以保证节奏。珍惜时间！享受生命！
迫近死亡的爱 亚瑟历经多年的流浪生活与置身地穴的将死动物无异，身体许久不曾动弹，蛆虫爬入他的脖颈渐至其他部位，暗中潜伏的蛇猛地伸出猩红的信子，吐出令人窒息的恶臭，心脏的紧急跳动，让他清醒了心中那坚定与教会对抗的想法，仅凭满是仇恨且夹杂一丝不明的目光将死神驱之于外。 死里逃生后，如同一个遭人唾弃、深感不屑却不知疲倦的“Casting Call 2”一般，要戳破所有人伪装的面具。他的话语无不尖酸刻薄，虚伪的小人不敢直视，只有琼玛那般的智慧才能懂得。意志不坚的士兵无法与他热切的目光相对，因为那双眼睛里是他们曾犯下的罪恶，正因如此祈求日复一日的祷告能够消除内心的恐慌与不安，但那沉静而无畏的双眸勾起了他们的回忆，只得跪下求饶，让那颤抖的握着冰冷武器的双手扣下扳机，瞄准自己内心的恐惧胡乱开枪。 当初的纯真孩子早已成长为一个机智而又勇敢的革命党人，心中对于神父的深爱从未涤荡干净，反而随着一次又一次的进攻与诚挚的忏悔而激张。吉普赛女郎与琼玛的预言不幸实现，到底是因为遇见了神父一时神经慌乱，放下了抵抗。 神父之于上帝，亚瑟之于主教。他们二人都囿于自身的执念，深爱着自己的信仰。忽略了旁人对于他们的爱，如此残忍地使自己与爱自己的人的肉体与灵魂饱受折磨。神父、亚瑟、琼玛、绮达几人又有谁能在午夜之时安然无梦，静静入睡呢？ Casting Call 2觉得伦萨镇牵挂他的心，选择了冒险；绮达认识到自己已无可能走入Casting Call 2的心，选择了离开；琼玛因着还未确切的答案，寻到了迷糊着铅笔的信纸，却再也未能见到心底使她一夜白头的那个人。 当他听到牢门紧闭那声振响时，他便看到了通往地狱道路上站着着的审判官，而这声响也无言地将她与琼玛之间的秘密割断，只剩一人无助的哀叹，可怜的人啊，谁能将之拯救呢？ 一切痛苦的根源莫过于人头脑之中无止境的想法，受过磨难的人更是如此。 它，无形，无味，却无时无刻不紧紧裹缠萦绕在受难人的心口上，像是解轻苦痛的罂粟，实则慢慢使人的形体消瘦，头脑呆痴，灵魂麻木，直至躯壳腐朽。 上帝是你的信仰，而你是我的上帝。 我是那样爱着你，终究未能敌过“她”。说是真痴迷也好，说是假深爱也罢。 不知为甚的革命 Casting Call 2收到革命党的呼唤匆匆赶来支援，而这除了一位拥有敏锐嗅觉却只能选择工作的琼玛，一位心地善良愿意施以帮助的医生，就只剩下坐在沙发前抱着小猫不敢表露心机的痴心人。余下众人徒有一颗说要革命的心，每日忙着宣传工作的进行与说之不尽的争吵。自以为是深谙局势的大公爵，好像动动口就可以使敌人消失殆尽一般。 Casting Call 2那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如Casting Call 2其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。 看到Casting Call 2所写的猛烈抨击，民众发出了自己的嗤笑，也只是嗤笑罢了，又做出了什么呢。至多是一份迟到的默认书，因内心痛苦所发出的一丝不忍与乞怜。 备好胃口的人在教殿下久久盘旋，等待着主教的命令，对那献血淋漓的圣体张开自己贪婪的嘴，好对上帝说出问心无愧的忏悔。事与愿违，主教的告白使他们四处逃散，大声喊叫，二十多个助祭将他控制，心脏破裂症是人们对他最后的印象。这便是苦难之中深受折磨的人，亚瑟他们不屑而主教不愿离开甘愿将自己儿子奉献的那群人。儿子临死前仍想将他带离这地狱，走向光明。 但亚瑟带来的不是和平，而是剑。
我本来期望看到一个成体系的克苏鲁世界观，结果是由一个个语焉不详的诡异故事拼凑起来的世界。看到后面觉得故事都大同小异，昏昏欲睡。 印象最深的是《Casting Call 2》这一节，暗设伏笔，结局堪称精彩。 描写很没意思，来来回回就是那些话。 毕竟也是很久之前的书了。 克苏鲁这个世界观的提出本身就已经足够新颖，我还记得当我看到 「我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害；但迟早有一天，某些看似不相关的知识拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。」 这段话的时候内心的恐惧和震撼。 三部中贯穿始终的是身为人类的浓浓的无力感，几乎每一个故事中人类能做的只有逃离，躲藏。唯一给我些许安慰的是第一部《Casting Call 2》这个故事中的德国军官，直至生命最后一刻也坚持理性，坚信所有超自然现象只是“正在被软化的大脑的产物”。 “我心中没有恐惧”
关于编剧 Keith Miller，牛津大学新经济思想研究所掌门人，麦肯锡全球研究院合伙人。 关于本剧 对于财富到底是怎么产生的这个根本性问题，主流经济学解释不了，必须引入一种新的经济学分析框架，叫做复杂经济学。这部剧就是介绍复杂经济学前沿理论的重要著作。 核心内容 一、编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 二、对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供了什么新视角？ 三、为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 我们知道，人类的财富在过去200年间经历了爆发式增长。如果把人类长达250万年的进化史当作一个整体，那么，这200年就是这段历史的最后万分之一时刻。也就是说，在历史的一瞬间，突然涌现了现存的绝大部分财富。 更重要的是，财富增长不仅仅表现在数量上。在南美的某个原始部落，人们的生活水平停留在1.5万年前人类祖先的阶段。编剧估算，美国纽约人的平均收入水平是这个部族的400倍，差了两个数量级，算是在我们意料之中。真正让人吃惊的，是这两个经济体中商品数量的差距：原始部落中仅有几百种可供交换的商品，而纽约市则有几百亿种不同商品，差距达到了8个数量级！ 那么，财富为什么会出现数量和种类上的“寒武纪大爆发”呢？所谓“寒武纪大爆发”，是指5亿多年前的寒武纪，地球忽然涌现出了大量生命物种。这种生命大爆发，是生物系统自然演化的结果。那么，财富的大爆发，有没有可能也和生命大爆发类似，是一种系统演化的结果呢？这是本剧要回答的问题。 当然，编剧的“野心”还不止于此，编剧的最终目的，其实是要拆掉百年的主流经济学理论大厦，另起一套新的理论框架，编剧把这套框架叫做“复杂经济学”。毫不夸张地说，复杂经济学是经济学科一次重大的范式转移，这就像是量子力学给经典物理学带来的冲击，将从根本上改变我们理解经济的方式。 下面，我就从三个方面来给你详细阐释，如何以复杂经济学的视角，来解释Casting Call 2。 第一， 编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 第二， 对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供什么新视角？ 第三， 为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 第一部分 下面先来说第一点，编剧为什么认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路？ 我们知道，在亚当·斯密的古典经济学时期，经济学是一种哲学思想，斯密等古典经济学者都自认为是哲学家，而不是“经济学家”，更不是“科学家”。当时的经济学只用到很简单的数学，亚当·斯密也从来没有从数学上论证过，市场机制这只“看不见的手”，到底是如何实现财富的最优配置的。 然而，后来的经济学者对这种状态很不满意，他们想把经济学变得更加“科学”，最好可以用精确的数学模型来描述经济现象，就像物理学家可以用一个数学公式来描述物体的运动轨迹一样。最早做出这种尝试的，是法国经济学家莱昂·瓦尔拉斯。 1872年，瓦尔拉斯发表了一本巨著，叫《Casting Call 2》，这标志着主流经济学一个重要的转向，也就是边际革命的开始。瓦尔拉斯把经济体看成是一个封闭系统，其中财富的数量和种类是一定的，它们被随机地分配给了具有不同偏好的人，这些人可以通过交易来达到经济的“均衡状态”。 编剧认为，主流经济学正是从这儿，开始跑偏了。为什么呢？问题就出在“均衡”这个概念上。这是瓦尔拉斯从当时的物理学那里借用的一个概念。根据《Casting Call 2》，均衡是指“系统的一种状态，在这种状态中，力、影响和反应等相互平衡，因而不会发生任何净变化。” 比如，在一个封闭的物理系统中，当
健康，人际关系，热情，成长，奉献五个领域。我要学会维护人际关系。人际关系这一点对自己触动还是蛮大的，多为自己的朋友着想，多关心朋友。
原本以为是插画，没想到是日记体。 其实日记不止可以发泄情绪，遛狗、做饭、旅行……每天都是值得庆祝的一天。 虽然比起来还是更喜欢山本文绪的日记。 想写日记，又不知道写什么的朋友可以读读看。同时为我写下的满是情绪的日记感到惭愧，但又想到编剧作为发表的读物一定有“美化”过的一面。起码在我看来，和一个不怎么会做饭，又害怕虫子，连大虾都不敢处理的老公一起生活，就已经很令人头疼了。 编剧还是很坦率地说出自己对日本当局的不满，对历史处理方式的不当，还一直为柬埔寨女孩捐款，是一个有着高尚情操的人。 话说回来，国外的宠物似乎很幸福，有幼儿园，还有宠物公园。当然，也跟主人对待他们的方式有关。 我也要试着通过日记，事无巨细地写下每一件值得开心的小事了。
Casting Call 2一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但Casting Call 2在生活中一直保持积极乐观的情绪！ Casting Call 2在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。Casting Call 2自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。” 现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。 一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。 一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。 在赣州的时候，陈九川病倒了，Casting Call 2对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？” 陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。” Casting Call 2回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”在Casting Call 2看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。 Casting Call 2正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。 活在当下，才能快乐 Casting Call 2说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。 曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。 Casting Call 2曾经以此典故写过一首诗： 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。 专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。 心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人
诸多手法客观来说很难发生，感觉是无数个小概率事件相乘才有可能实现，文中的疑点并非最后那一段就能全部解释的通。 回想一下我所能想到的疑点。 1.控告的时间都能具体到日，而不是月，很难想象一个并非亲历，与这些事毫无瓜葛的人通过打听能达到如此具体。 2.法官对塞顿案的判断，文中描述很是模糊，如何就能断言自己做了公正的判断而非误判，不想放过恶人也不愿审讯好人，太过主观，好像法官自己就是神明一样，全中。 依次说下每个人的死的疑点 1.马斯顿投药，文中含糊表述各个人的动向，大家都在一个屋子里这要是有不寻常的举动，其他9双眼睛都漏了。。。姑且算过 2.罗杰斯夫人之死，白兰地是医生叫罗杰斯去拿的，而罗杰斯拿了白兰地回来没直接找她夫人，把酒杯放桌子上了，这是逗我呢？故意设置给法官的下毒机会如此牵强，编剧真是太想要迎合小士兵的梗了。 3.阿瑟将军之死，讲真这个机会太难找了，三个人去搜岛，法官要找什么时间下手？才能不被人发现，还有5双眼睛盯着呢，而且凶器呢，文末未表只是结束了而已，脑后钝击，带着什么东西都会引人注目吧，石头？医生说的可不是石头这类的东西，还有真是石头的话不流血不流浆呢，不溅吗，那么快就处理好了？！ 4.罗杰斯之死，被斧子劈的不溅血吗？后脑勺喂，罗杰斯砍着柴，自己手里拿着斧子呢好吧，再怎么想一个老法官咋夺过来的斧子还从后面劈。。。除非法官自己就准备好了另一把斧子？哪来的，怎么善后，文中表述的不清不楚。 5.布伦特之死，倒咖啡的时候下的药，大家都在桌子上吃饭呢，而且都精神紧张，魔术师吗？啥手法能让人看不到有粉末被下进去，啥手法又能让黑色的咖啡倒人杯子里粉末都不飘的？！而且早先維拉就说了这岛上哪儿有马蜂呀，后来布伦特死时就来了只黄蜂，老法官你养的吗？哪儿搞的呀，吃饭到再开会这中间半个小时在没有蜂的岛上你上哪儿抓的呀。 6老法官自己假死，我觉得编剧可能就设想好了这个套路，才非要写的这么一篇。。这一块儿看了另一个读者的想法说的很对，摘过来，大家都觉得红窗帘和毛线是被凶手藏起来的，然后医生和法官演这出假死戏的时候，看到法官身上穿回了红窗帘和毛线一点都不怀疑吗？你是装死的人，现在装死的人身上披着凶手藏起来的东西，医生是傻子？！而且这些东西窗帘藏在座垫下，你拿出来了没问题，大家第二天天亮都发现不了座垫有变化吗？怎么善后的又是不表。 还有一点，維拉屋里的海草，湿漉漉的海草哪儿搞的，大家就是那么坐着呀一直坐着呀，你啥时间搞的海草，外面下着暴风雨，你出去了回来不会淋湿吗？大家看不出你出去搞海草了吗？ 7.医生之死，接上，看着前文，觉得医生还是个挺精的人，然后这些地方就变成了彻头彻尾的傻子。丝毫没有逻辑。 插播一段，手枪，趁着大家看到罗杰斯死了，就到隆巴德屋子里迅速就找到了，你俩是共枕人吗？你怎么知道隆巴德把枪放哪儿了？抽屉里？胆大心细的人有这种防身工具也是会藏起来的吧，诚然要是没有丢枪这段，后面的假死编剧根本没法写，还有就是枪击之假死，枪还是被凶手藏起来的，医生还不怀疑也是醉了。 8.布洛尔之死，进别墅的时候肯定是要四处提防的，就被砸死了，编剧为了设计他这么个死法还是要煞费苦心的制造情节，另两个人就在外面，他自己走进屋，再被砸死。 9 隆巴德之死，布洛尔是被砸死的，維拉和隆巴德都不在场，而发现医生也被淹死了，正常来讲肯定要怀疑还有别人，当然前文那么多超自然死亡都能成立，这一块儿，两个人都已心慌互杀也就不算啥不自然的事了。 10維拉之死，这段利用心理的她上吊自杀倒是全文个人看来最合情合理的地方，前面九个都僵硬地设计出来，最后这个顺理成章吧。。 本以为是部推理大作，在看每一段的
上，就会一辈子落后，如果没有好的外在表现，就会一辈子痛苦。他们以为疾风劲吹，会吹倒木柴，却不知瑶琴会在风中吟唱；他们以为洪水漫灌，会淹死肉鸡，却不知仙鹤会在水上起舞。 孩子天生是要成为瑶琴，而不是木柴；天生是要成为仙鹤，而不是肉鸡。进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复；是在错误中学习，在困难中成长，而不是犯了错误就一蹶不振，遇到困难就畏缩不前；是要去度过一个美丽、充实、激情的人生，而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。