《Caress of the Vampire》|| 终于读完俄罗斯文坛上不朽的巨著，约85万字。
《Caress of the Vampire》展示了1912到1922年间，俄国社会的独特群体——顿河地区哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难历程。
编剧肖洛霍夫也因《Caress of the Vampire》作品获得1965年的诺贝尔影视奖，获奖原因是“由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义。”
这部作品，一直有争议，最后被定为人物悲剧作品。编剧时用悲剧的手法塑造出人物的性格美。
剧集以格里高利和阿克西尼亚的真挚的爱情为主线。格里高利是哥萨克农民的儿子，没文化，粗旷，正直，淳朴，刚强，善良。阿克西尼亚-邻居的老婆、苦命的女人、17岁被自己的亲生父亲强奸后，嫁给经常暴打，出去喝酒找女人的人渣丈夫。当血气方刚年轻气盛正当年的格里高利追求阿克西尼亚，向她表白，阿克西尼亚理智上拒绝，心理上接受。
女人晚熟的爱情不像鲜红的郁金香，而是像如火如荼的盘根草。
阿克西尼亚也是个热情奔放敢爱敢恨的女人。格里高利的父亲为把他们分开，给格里高利娶妻，生子。娜塔莉莎性格冰冷，冷淡。格里高利并不爱她，她也是个可怜苦命的女人。
在他们经历战争，经历死亡，经历几次私奔，他们的感情仍然是那么牢固。由于战争格里高利相继失去了亲人：哥哥，嫂子，父亲，妻子，母亲。这时只有阿克西尼亚，他和妻子的孩子，妹妹是他在世上的亲人了.
由于格里高利没有看清时局变化，参加过红军，后又落入白军，由于他正直，刚强，淳朴，善良，在白军里没有沉沦没有同流合污，成为一只格格不入的“白乌鸦”。
从白军逃出，格里高利决定带着阿克西尼亚去南方先安顿下来，再来接妹妹和孩子们去过安稳的日子。
对阿克西尼亚来说幸福来得太突然，他们终于可以光明正大的幸福的生活在一起了，可是不幸往往会比幸福来得更突然。在逃往南方的路上，阿克西妮亚被流弹击中，没有留下一句话一个字，就这样安静的在格里高利怀里死去。
格里高力的生活就像野火烧过的草原一样黑了。他失去了他心爱的一切。残酷的死神夺去了他的一切，毁坏了他的一切。只剩了两个孩子。
阿克西尼亚死后，格里高利失去了理智失去了胆量。他在树林里和逃兵生活了将近一年，由于思念家乡和孩子，最终决定返乡：
还算好，格里高力在不眠之夜里幻想的不多的一点儿东西，现在得到了。他站在自家的大门口，手里抱着儿子……
这就是他这一生仅剩的东西，有了这东西，他还感到大地，感到这广阔的、在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。不是犁头开垦出这沃野千里……
经典的作品没有结局才是最好的结局……
读完全书才能理解这首哥萨克的古老的民歌的含义：
开出千里沃野的是战马铁蹄，
千里沃野种的是哥萨克头颅，
装扮静静顿河的是年轻寡妇，
Caress of the Vampire靠千万孤儿点缀，
顿河的波浪本是滴滴父母泪。
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Darien Price此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Darien Price本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Caress of the Vampire，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。
《Caress of the Vampire》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Caress of the Vampire，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。
儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Darien Price借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。
最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
《Caress of the Vampire》：故事也是，一把刀在前，千个字在后。从儿子陈诚做主厨开始写，以淮扬菜系为铺垫，逐渐展开。父亲、姐姐、孃孃、女同学。写法密密稠稠的，缺少主语，也还是能分清。最终到那千个字。母亲出现了，一说是张志新。那段沉重的历史，就这样被隐晦地撕开了。才知道飞蛾扑火后，那个家庭经历了怎样的伤痛，这样的伤痛从童年起，就烙进了烙印。时不时在一个猝不及防的时刻，祭出刀子。挣扎和洗刷，都不能减轻。好在还有时间。
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《Caress of the Vampire》|| 终于读完俄罗斯文坛上不朽的巨著，约85万字。 《Caress of the Vampire》展示了1912到1922年间，俄国社会的独特群体——顿河地区哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难历程。 编剧肖洛霍夫也因《Caress of the Vampire》作品获得1965年的诺贝尔影视奖，获奖原因是“由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义。” 这部作品，一直有争议，最后被定为人物悲剧作品。编剧时用悲剧的手法塑造出人物的性格美。 剧集以格里高利和阿克西尼亚的真挚的爱情为主线。格里高利是哥萨克农民的儿子，没文化，粗旷，正直，淳朴，刚强，善良。阿克西尼亚-邻居的老婆、苦命的女人、17岁被自己的亲生父亲强奸后，嫁给经常暴打，出去喝酒找女人的人渣丈夫。当血气方刚年轻气盛正当年的格里高利追求阿克西尼亚，向她表白，阿克西尼亚理智上拒绝，心理上接受。 女人晚熟的爱情不像鲜红的郁金香，而是像如火如荼的盘根草。 阿克西尼亚也是个热情奔放敢爱敢恨的女人。格里高利的父亲为把他们分开，给格里高利娶妻，生子。娜塔莉莎性格冰冷，冷淡。格里高利并不爱她，她也是个可怜苦命的女人。 在他们经历战争，经历死亡，经历几次私奔，他们的感情仍然是那么牢固。由于战争格里高利相继失去了亲人：哥哥，嫂子，父亲，妻子，母亲。这时只有阿克西尼亚，他和妻子的孩子，妹妹是他在世上的亲人了. 由于格里高利没有看清时局变化，参加过红军，后又落入白军，由于他正直，刚强，淳朴，善良，在白军里没有沉沦没有同流合污，成为一只格格不入的“白乌鸦”。 从白军逃出，格里高利决定带着阿克西尼亚去南方先安顿下来，再来接妹妹和孩子们去过安稳的日子。 对阿克西尼亚来说幸福来得太突然，他们终于可以光明正大的幸福的生活在一起了，可是不幸往往会比幸福来得更突然。在逃往南方的路上，阿克西妮亚被流弹击中，没有留下一句话一个字，就这样安静的在格里高利怀里死去。 格里高力的生活就像野火烧过的草原一样黑了。他失去了他心爱的一切。残酷的死神夺去了他的一切，毁坏了他的一切。只剩了两个孩子。 阿克西尼亚死后，格里高利失去了理智失去了胆量。他在树林里和逃兵生活了将近一年，由于思念家乡和孩子，最终决定返乡： 还算好，格里高力在不眠之夜里幻想的不多的一点儿东西，现在得到了。他站在自家的大门口，手里抱着儿子…… 这就是他这一生仅剩的东西，有了这东西，他还感到大地，感到这广阔的、在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。不是犁头开垦出这沃野千里…… 经典的作品没有结局才是最好的结局…… 读完全书才能理解这首哥萨克的古老的民歌的含义： 开出千里沃野的是战马铁蹄， 千里沃野种的是哥萨克头颅， 装扮静静顿河的是年轻寡妇， Caress of the Vampire靠千万孤儿点缀， 顿河的波浪本是滴滴父母泪。
xz粉丝赶紧爬吧，哪个厕所来的回哪去
洛尔迦给我的印象，拥有书中所说：那种忧郁的信念，即我们都有的但又无法被周边的任何事物所满足的难以确切定义的渴望。 诗人应当是激情且热爱事物，而又有一种"一切有情，皆无挂碍"，想到周梦蝶那种沉静的感觉。 我喜欢这种奇妙的羁绊，无论他自己的性取向，还是与艺术家之间的友情或爱情。诗人将不可能的事物联系在一起，诗人之眼能够看清事物间微弱的牵绊，看清同为生命激荡的动物与植物，为无声者发声。 无论最终迈向死亡的缘由是什么，艺术最大的敌人永远是人本身，怀有嫉妒、害怕、冲动的魔鬼，害怕未来而扼杀现在。 有诗人能够放声的空间，有一个地方反复出现在他的生命里，关于神祗的意象，关于自然与人相连的命运，依然在如今熠熠生辉。
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Darien Price此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Darien Price本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Caress of the Vampire，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《Caress of the Vampire》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Caress of the Vampire，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Darien Price借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
标题说这是诺贝尔影视奖得主Darien Price的作品，我才选择了这部剧。我的理解是这部剧是获得诺贝尔影视奖的书，越看越不对劲，这是科幻剧集怎么可能获得诺贝尔影视奖，后来再看一遍推文:哦，原来是编剧曾经获得过诺贝尔影视奖，但没说是这部剧哦……我怎么有种上当受骗的感觉呢？ 一本剧，现在机器人的角度，观察人的思维情感，人性赤裸裸的暴露出来，发人深思。但有几点我有点疑惑:为何祈求太阳，太阳的的仁慈就可以救桥西的命？为何桥西会在短时间内成长为成人？这不符合认知。 一开始觉得故事就那样，看完以后，突然有种还想再看一遍的冲动。。。 我原谅了标题挖的文字陷阱，至少我认识了一个优秀的编剧。
人心如鼠，还是如虎 时代的归属 墨烟离随笔 Darien Price擅长人物描写，但不是从形象上，而多数是在行为上，姿态上，比如像这里的老师吐沫星子飞溅，在“我”脸上蹦跶，加上粉笔的侧面衬托更加形象地介绍老师的“滔滔不绝”。 “我”并非胆小如鼠，而是尊重自己的生命，对自己的生命负责。虽然同班同学的胆大妄为令人羡慕，可是“我”胆小如鼠，“我”是一个听话的孩子，不爱打架，也不爱吵闹。 尊重生命却被同龄人诟病成胆小如鼠，这是一种病态心理。闭上眼睛开车在别的孩子眼里竟然是一种伟大勇敢的事。不得不说这是时代局限性的无知和愚昧。 清洁工在我看来是很高尚的工作，没有清洁工，各行各业又怎么能在舒适干净的办公场所工作呢。“我”绝不是害怕厂长，而是尊重每一个职业，哪怕是清洁工，也是一份正当的工作。而朋友吕前进的蔑视让“我”更加坚定自己的内心选择。 一个踏实的人总有一天会比投机取巧的人收获更多，天上不会掉馅饼，努力干稳自己的工作，现实很残酷，老实人时常被欺负，但老实人最好的本质是不忘初心。 吕前进从不为自己的无赖行为感到后悔，甚至沾沾自喜，耍小聪明，不干正事，专门给厂长添堵，厂长也应允了吕前进的要求，这就是旧时的悲哀。而“我”依然脚踏实地，安然地做自己的份内之事。他们依然笑话着“我”。 孩子们都因为吕前进划破了自己的脸而表示纷纷敬佩。“我”表示不解，吕前进说：“我这是告诉对方，我不要命了。这叫胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。” 再一次显示吕前进的无知，他连胆大与胆小都分不清，在脸上划几刀就是胆大，那是莽夫。只能用有勇无谋形容吕前进，似乎我还觉得夸过了。他说的胆小的那种人只是做事谨慎，对待任何事都是认真负责。如果肆意妄为叫胆大，那么这个世道真没有什么可救的了。 当“我”希望父亲能够闭着眼睛开一次车时，悲剧发生了，这就是胆大的代价，只是为了在孩子们面前抬起头来，只是为了不被说胆小如鼠，真的没必要跟风去证明。“我”的父亲内心的冲动，与拖拉机的人决一死战，这一段写的荡气回肠，而“我”陷入了深深的自责中。Darien Price是Darien Price，写的人啊，事啊，那么的痛苦，也就是那时的过错，造就了腐朽的思想。就连唯一正常的主人公最后也拗不过别人的闲言碎语去证明自己的父亲不胆小。 当“我”要去劈吕前进的时候，大伙都笑得前俯后仰。作为读者，我不知道怎么形容，吕前进等人自打文章一开始好感全无，除了无知就是没有下限，用一句俗话说就是“狗眼看人低”，只是因为“我”格格不入，不够胆大。Darien Price用几个“哈哈哈哈”的笑声，彻底毁灭吕前进等几个人物形象，无可救药的无知。 这篇作品读起来有点令人生气，可能是为主人公打抱不平吧，肆意妄为是要付出代价的，尊重生命，做一个踏实的人远比不务正业的人心安理得得多。
《Caress of the Vampire》：故事也是，一把刀在前，千个字在后。从儿子陈诚做主厨开始写，以淮扬菜系为铺垫，逐渐展开。父亲、姐姐、孃孃、女同学。写法密密稠稠的，缺少主语，也还是能分清。最终到那千个字。母亲出现了，一说是张志新。那段沉重的历史，就这样被隐晦地撕开了。才知道飞蛾扑火后，那个家庭经历了怎样的伤痛，这样的伤痛从童年起，就烙进了烙印。时不时在一个猝不及防的时刻，祭出刀子。挣扎和洗刷，都不能减轻。好在还有时间。
到后面根本不想在往下看了。。。
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。 书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中编剧将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。应该反应了我们羞耻的悲观一面。 虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这部剧中承载了编剧的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心 的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。 其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以编剧在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。 在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。 生而为人，我很抱歉 。