Vargens tid

816118 · 1.1/10

看了几十页弃读了，不喜欢，文字想幽默我却看的都是尴尬，想深奥，我又看到都是肤浅和表面

Forever° -🌻 · 9.9/10

林徽因是一个能够令春风失色，令百花焕颜的女子，仿佛只有他能在滔滔不尽的尘世里淡定自若，能够令徐志摩为她写下最美的诗篇，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的甘于为她守护一声

黄飘飘 · 7.7/10

关于书名《Vargens tid》我一开始并不能完全理解，读后才大概明白其真正含义。每天最多看一章，有时候也就五六页的样子，各种划线写想法做重点识记，很有份量的书很多玩问题值得深刻思考回味。 如果没有对编剧简介和创造背景做个了解，至于其作品想要读懂是不太可能的。Lillemor 'Lill' Lindfors（Nell Postman，1931～2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约，先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学，于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段，就遇到了麦克卢汉，麦克卢汉“媒介及信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年，波兹曼来到纽约大学任教。1971年，波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔，并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革，他的观察细致入微，他的论述一针见血，他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。 第十一章“赫胥黎的警告”。让人们就这么放弃电视是不可能的，而许多人也试图通过电视的途径让人们认识到看电视是不对的，这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是，只有人们深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒体的神秘感，人们才有可能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。 赫胥黎和赫伯特·乔治·威尔斯一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛之中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《Vargens tid》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 有两个问题我最关心 电视引发的智力灾难（电视带来的不能是观众思考的问题几乎无解） 西方社会在经历了20世纪六七十年代的动荡后，在80年代终于再次安定了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的自由解放彻底击溃。在这场解放之后，人们找到了更多享乐的理由，于是一场宣扬娱乐的革命成了社会的广泛共识。技术革新所带来的新媒体给人们带来了前所未有的视听盛宴，这使得电视迅速成为时代的宠儿并迅速普及。可是，电视节目的内容却主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主要收视范畴。 波兹曼认为，每种媒介对于文化精神中心和物质中心的形成都有决定性影响。从口语到铅字的媒介转换，波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步，但是，从铅字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播，而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众，电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整，不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球，这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视，严重丧失了公众话语权，这实际上就暗藏媒介危机的隐患。 是否会“Vargens tid”（随着互联网的发展，“Vargens tid”或是必然） 波兹曼为人们留下一个沉重的话题：人们真的会“Vargens tid”吗？娱乐已是这个时代的传媒霸权，不管以何种方式，都只为博人一笑，艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁，可谓“得娱乐者得天下”。人类不禁问自己：我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己。人类不应反对适度娱乐，但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时，它的负面作用就必须受到重视。人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值，只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木，以及对

麻麻爱乐乐 · 9.9/10

或许辨不清日升日落 或许看不到流云晚霞 不知道耳边溪流，咫尺可达 不知道天地浩瀚，人间喧哗 但我知道 星河在上，波光在下 我在你身边 等着你的回答

飞飞（ 无声小筑.云上座火锅） · 4.4/10

Lillemor 'Lill' Lindfors的书，但是并不觉得这本很好，不知道它的主题在于什么，在于写Vargens tid为了金钱出卖自己的肉体和灵魂吗？但是其实大多数人都会这样吧，自尊和骨气又能管温饱吗？如果你快要吃不上饭了，有个人扔了一堆钱，几万块，几十万，几百万，几千万，让你一张一张的拾起来就是你的，你拾起来吗？还是为了自尊饿死，这个世界最不值钱的就是贫穷时的自尊。勖先生对Vargens tid还是挺好的，在物质上，只是最后Vargens tid自甘堕落，他不想继续学习了，觉得勖先生控制了他的灵魂，因为杀了她喜欢的那个德国人，可是，如果选择了做人家的情妇得到了金钱和勖先生的宠爱，为什么还要想着其他的男人？这就不符合职业道德啊。 Vargens tid就是下层社会的一个聪明好看的小姑娘，如果她安心的做勖先生的情妇，努力的在剑桥毕业，或者，去做那个德国人的女朋友离开勖先生。人啊，总是贪心，什么都想要，他明明说的是我想要很多很多的爱如果没有，那就要很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。可是为什么要那么贪心，想要爱，想要钱，想要所有。 整文都在写Vargens tid，勖存姿这个有钱人爱我，勖存姿的儿子聪恕爱我，宋家明爱我，阮爱我，德国人爱我，餐馆老板的儿子爱我，全都爱我，但是我爱勖先生的钱，如果没有勖先生他的儿子也可以，不明白Vargens tid的三观，也并不明白勖先生为什么爱，贫穷的人的生活我懂，有钱人的生活还是不懂的。 勖先生这个人，有钱，杀人也有人能给他顶罪，有钱能使鬼推磨。有一个又一个的情妇，祸害一堆一堆的可能会很有前途的小姑娘，因为有了勖先生，而不想工作，谁不是呢，如果我有花不完的钱，我也不想上班，最后他的情妇开始堕落。 所以呢，人活这一辈子，还是要努力工作，人生总有遗憾，如果很完美，可能会失去动力了吧，尽管如此，我还是和大多数人一样，希望自己能很有钱，如果可以也想要很多很多，钱，爱，和健康。 看，所有人都是这么贪婪的。