《Two Cars, One Night》，爱情,短片作品，新西兰出品，2004年上映。
水能载舟，亦能覆舟。梦想和希望又何尝不是？当你怀揣信仰上路，希望便是路上的灯塔；当你承受生活之重，伤痛便开始摧残意志；直到希望破灭，灯塔消失，或是千锤百炼，涅槃重生。 命运似乎喜欢作弄那些轻易投降和低头的人，这样才有胜利后的喜悦和快感。祥子花了很长时间和命运斗争，没能侥幸，顺服了，最后成了命运的俘虏，认它摆布和蹂躏。 祥子似乎是一面镜子，无数人在无法摆脱痛苦的牵绊之后，在和命运的抗争失败之后，在希望完全破灭以后，也就要回到所谓的宿命的轮回之中，直到死去。
东北魔幻的故事，不得志文人梦想破碎的故事。有些细节真实的让人害怕，有些荒诞离奇的让人相信
少女时代的编剧，心中空虚，想入非非，竟把情感倾注入老师。她的想像力太丰富，才创造出后天的作家梦，完成了六十多部作品。属于天才的创作
2022/3/27《Two Cars, One Night》塔伊加·维迪提 本剧提及了《Two Cars, One Night》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请塔伊加·维迪提和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Two Cars, One Night》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。
#一点剧评# 4星。从入门到实战均有，推荐零基础和其他门语言转学的。
我的文娱上好像是旧版的吧。最近正在看这部剧，断断续续、慢慢吞吞读了两百多页，真的蛮艰涩难懂的。之后，我应该会配套专题研究那部剧食用。（考研的慌张终于传染到了我的文娱？）
1936 · 法国
2017 · 中国
2005 · 意大利
2005 · 德国,日本
1999 · 美国
1915 · 美国
2021 · 中国
2012 · 中国
1917 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
水能载舟，亦能覆舟。梦想和希望又何尝不是？当你怀揣信仰上路，希望便是路上的灯塔；当你承受生活之重，伤痛便开始摧残意志；直到希望破灭，灯塔消失，或是千锤百炼，涅槃重生。 命运似乎喜欢作弄那些轻易投降和低头的人，这样才有胜利后的喜悦和快感。祥子花了很长时间和命运斗争，没能侥幸，顺服了，最后成了命运的俘虏，认它摆布和蹂躏。 祥子似乎是一面镜子，无数人在无法摆脱痛苦的牵绊之后，在和命运的抗争失败之后，在希望完全破灭以后，也就要回到所谓的宿命的轮回之中，直到死去。
东北魔幻的故事，不得志文人梦想破碎的故事。有些细节真实的让人害怕，有些荒诞离奇的让人相信
少女时代的编剧，心中空虚，想入非非，竟把情感倾注入老师。她的想像力太丰富，才创造出后天的作家梦，完成了六十多部作品。属于天才的创作
2022/3/27《Two Cars, One Night》塔伊加·维迪提 本剧提及了《Two Cars, One Night》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请塔伊加·维迪提和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Two Cars, One Night》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。
#一点剧评# 4星。从入门到实战均有，推荐零基础和其他门语言转学的。
我的文娱上好像是旧版的吧。最近正在看这部剧，断断续续、慢慢吞吞读了两百多页，真的蛮艰涩难懂的。之后，我应该会配套专题研究那部剧食用。（考研的慌张终于传染到了我的文娱？）