《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》，纪录作品，美国,法国出品，2013年上映。
充满贪婪欺骗的世界，真的明眼分析坚定不移之人才能在看穿整个金融游戏是如何运作的。
第一次看关于同性故事的书。感觉与异性恋没有什么不同，甚至感觉更美好更纯粹。
已经被吴熙圈粉了，业务能力在线，又酷又飒，青衣妥妥的，姐姐我可以
#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!
故事情节一贯的米特拉·法拉哈尼风格，刻画的乡风民风一如既往的复杂纠葛，到了最后才发现真的没有一个好东西，出现最多一句话就是，“悔不当初未听某某话，这个人物头头就不该当！”
妙语连珠 锋芒毕露 言辞辛辣平实略偏激！ 前大半怼骂讥讽内容偏多(嬉笑怒骂皆成文章)后面是相声门道知识科普！ 看前半部分只能给三星，看完后面部分想给四星，看完全书该给三星半，但是还是给个三星吧！
真是好剧啊！！越看越喜欢，看的时候很开心很轻松，看了会很感觉又幸福又惆怅，淡淡的；剧完结很难受，真不想离开这群鲜活的人，我也想要时间停留在那一刻呀！很真实，想起来那些旅行的日子，在陌生的地方短暂结识和感受陌生人的情谊。人来人往，相遇意味着离别，向着自己的欲望、自己的鱼和熊掌奔波，不辞劳苦。谢谢有风❤️
88岁时的米特拉·法拉哈尼翻译了这部剧，书里，苏格拉底死前论证了灵魂存在并且不朽，他思维敏捷，逻辑清晰，对我来说，比较烧脑，虽然不能相信他的结论，但很钦佩他的思维逻辑和面对死亡的勇气。他从不强迫别人相信他的结论，而是鼓励人们提出问题，他一步一步论证让人信服，所以人们说他是“最善良，最有智慧，最正直”的人。他的论证之所以清晰让人信服，也许是有自己的方法，他不吝向其他人传授这些方法，比如他说“假如有人攻击你的原则，你别理会，也别回答，你先检查据原则推理的一个个结论，看它们是否合拍。到你必须解释这原则的时候，你可以从更高的层次，找个最好的原则做依据，照样儿再假设。”
编剧未受太多宗教（儒释道）思想的影响，故事短小精干、清新自然，有的还充满了黑色幽默。这里的神、鬼、妖也没有太多法力，人具智力，亦可胜之。
至情至性，二十几世生死守护、生死相随！或者我们也遇到了，只是一直在懵懵懂懂中？嗯，做自己，对自己好一点，对所爱的人再好一点
2000 · 意大利
1997 · 美国
2002 · 比利时
1997 · 法国
1996 · 美国
2004 · 德国
2009 · 美国,加拿大
2004 · 英国
2018 · 中国
REVIEWS
充满贪婪欺骗的世界，真的明眼分析坚定不移之人才能在看穿整个金融游戏是如何运作的。
第一次看关于同性故事的书。感觉与异性恋没有什么不同，甚至感觉更美好更纯粹。
已经被吴熙圈粉了，业务能力在线，又酷又飒，青衣妥妥的，姐姐我可以
#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《快乐来自心底Fifi az khoshhali zooze mikeshad》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!
故事情节一贯的米特拉·法拉哈尼风格，刻画的乡风民风一如既往的复杂纠葛，到了最后才发现真的没有一个好东西，出现最多一句话就是，“悔不当初未听某某话，这个人物头头就不该当！”
妙语连珠 锋芒毕露 言辞辛辣平实略偏激！ 前大半怼骂讥讽内容偏多(嬉笑怒骂皆成文章)后面是相声门道知识科普！ 看前半部分只能给三星，看完后面部分想给四星，看完全书该给三星半，但是还是给个三星吧！
真是好剧啊！！越看越喜欢，看的时候很开心很轻松，看了会很感觉又幸福又惆怅，淡淡的；剧完结很难受，真不想离开这群鲜活的人，我也想要时间停留在那一刻呀！很真实，想起来那些旅行的日子，在陌生的地方短暂结识和感受陌生人的情谊。人来人往，相遇意味着离别，向着自己的欲望、自己的鱼和熊掌奔波，不辞劳苦。谢谢有风❤️
88岁时的米特拉·法拉哈尼翻译了这部剧，书里，苏格拉底死前论证了灵魂存在并且不朽，他思维敏捷，逻辑清晰，对我来说，比较烧脑，虽然不能相信他的结论，但很钦佩他的思维逻辑和面对死亡的勇气。他从不强迫别人相信他的结论，而是鼓励人们提出问题，他一步一步论证让人信服，所以人们说他是“最善良，最有智慧，最正直”的人。他的论证之所以清晰让人信服，也许是有自己的方法，他不吝向其他人传授这些方法，比如他说“假如有人攻击你的原则，你别理会，也别回答，你先检查据原则推理的一个个结论，看它们是否合拍。到你必须解释这原则的时候，你可以从更高的层次，找个最好的原则做依据，照样儿再假设。”
编剧未受太多宗教（儒释道）思想的影响，故事短小精干、清新自然，有的还充满了黑色幽默。这里的神、鬼、妖也没有太多法力，人具智力，亦可胜之。
至情至性，二十几世生死守护、生死相随！或者我们也遇到了，只是一直在懵懵懂懂中？嗯，做自己，对自己好一点，对所爱的人再好一点