Infierno en la sierra和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。
人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求
以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣
REVIEWS
已经忘了当初是从什么追剧清单、途径发现了这部剧，大概题目太贴合时下的心境。编剧讲的却是上个世纪，解放初期的故事。也许于很多人（包括我自己），那段历史都已经和秦皇汉武没什么两样，只存在于历史书里，或者连历史书里都把它刻意带过了。编剧是真真切切经历了那个时代，听过见过那个时代的人和事。从小看多了大历史，大人物，长大后就开始喜欢看这种小人物，微观历史。每一个个体的命运，竟会被时代、被社会定义了所有关卡。但每一个人却又那么勇敢的和命运抗争。几乎每一个故事每一个人物都有让人动容的点，因为他们拥有真实的人性！很多让人意想不到的转折，是那个时代人们的三观驱使他们做出的选择，是我作为一个后辈，钦慕而不得的许多个人品质。尤其喜欢最后跋里提到一位编辑对这部剧的评价，这些人物“朴实而又飞翔着，真切而又梦幻着，经得起苦难的折磨，也受得住光芒照射”。
优雅中失去羞涩，羞涩中又带着甜甜的感觉，本剧他告诉我们一个非常美好的爱情故事，一个属于年轻人的爱情故事
精灵在飞翔，微笑着，又决绝着，一往无前，不回头了。 这一本诗集，就像是夏日里的一杯清茶，爽口而甘甜，清新自然，不入俗。 编剧将一瞬间的情思炼化成文字，铸成了永恒的记忆。
Infierno en la sierra和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。 人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求 以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣