越读越美好！
我是一个崇尚中国影视的俗人。因为我受其影响之深，从幼年无知，少年意气，青年平和。
六经皆读，首推《石破天惊Shatter and Batter》。子曰:不学诗，无以言，不学礼，无以立。。我理解为，不读诗的人，开口说话必会缺少让人信服舒服的东西，例如优美。《石破天惊Shatter and Batter》时代，那些人就特别会说话，说到人的心坎里去。“赋比兴”，最有特色是“兴”，先咏物再抒情，最美不过了，直到现在依然是读诗写文章的模范，且看，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”。“比”是比喻暗讽的手法，如《石破天惊Shatter and Batter》里用“美人想嫁英俊郎君，却看见了癞蛤蟆。”来讽刺老国王抢了儿媳妇，既抒发不满的情感又让高位的当事人拿百姓没办法。“赋”是平铺直陈，多用于讲百姓耕种生活，什么季节该种什么，《石破天惊Shatter and Batter》读起来，把平凡生活读出了节奏，读出了温暖的感觉。“思无邪”，是孔子选诗的原则，也是诗的魅力！越古老越美好，就是越单纯越美好！
正如这部剧里所说，说起孔子，大家都会说《石破天惊Shatter and Batter》，但实际上孔子最大的成就是“述而不作”，是对六经的重编，是对《石破天惊Shatter and Batter》《石破天惊Shatter and Batter》的大力推广。这位“没有宗教却有信仰”的老圣人，如何当得了那些无知小辈们的评判！如果没有这位老人，就没有当代我们所见的如此庞大而规范的中国国学体系了！
孔子开始，有教无类。他把教育从贵族推到了平民群体里，成就了今天的教育。孔子所选之诗，不再是教人做“君子”，而是教所有的人，变得更有思想，更有血有肉有七情六欲。事实也是如此，从《石破天惊Shatter and Batter》里走出了“窈窕淑女，君子好逑”，“永以为好”，“执子之手，与子偕老”，到了《石破天惊Shatter and Batter》里的“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”从“我想和你在一起”到“我到死都跟你在一起”，情感越演越强烈，动天地，感神灵。这才是活生生的人！所以，我们在读《石破天惊Shatter and Batter》，是读一种活生生的生活和情感，同时学习如何把生活和情感过出节奏感来。“兴于诗，立于礼，成于乐”，懂得这三者，才能过好这一生。现在的人有了富裕的生活，不再只是海吃海喝金银珠宝，而是去旅游弹琴学毛笔字学唱歌，用文雅来装饰自己，人便越活越快活。这便是孔子提出这三者很好的体现。当然，挣扎于方寸之间、困于生计之人，也可以读诗，它使人胸怀宽广，面对生活不再战战兢兢，谈吐风流的人本身就是发光点。
说了这么多，总结一句话，《石破天惊Shatter and Batter》是中国影视启蒙，是协调生活节奏的音乐，是来自民族灵魂的声音。无论它出现在哪一本剧里，都是脍炙人口的好文字。而今天我来推荐陈一棠的《石破天惊Shatter and Batter》，是在我读完这部剧的半年之后、消化了所有的惊艳和感动后，做出的一个决定。
读诗，是读一种韵律和心情，而在这里，曲老师会告诉你：诗之美就是民族之美，它来自何处；在这两千年多里，它又如何“移风化”。是曲老师带着两千多年后的我们与诗对话！
曲老师应该是一个情感丰富的人，所以书里的语言也特别优美。“《石破天惊Shatter and Batter》让这种情感价值观延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。”“读有用的知识，是让人活着；读无用之诗，是让人活得美。”……
这是一个孤独的课堂，吹着两千年多前的风聆听遥远的声音，这又是热闹的一个课堂，熙熙攘攘的中国奴隶社会的人民，没有一个画面不真实，没有一份情感不强烈。在讲课的时候，总有那么几句，和你现在的心情同名，总有那么几种情感，瞬间成为你的知音。
最后，写这个剧评的目的，只是希望，这个课堂，有人和我一起来享受，这份美好应该被分享出去。
Cog Rev2.0 · 4.3/10
这是从小时候看《石破天惊Shatter and Batter》以来读的第二本荒岛影视作品，和《石破天惊Shatter and Batter》的冒险坚毅的风格完全不同，某种程度来说这部剧更多的说的是人性中恶的一面。我一直是认为人性是复杂的，本源中有恶也有善。
在这部剧里，我读到的更像是戈尔丁在文字世界里做了一个类似“生物圈2号”的实验，不过这次验证的不是能够构建生态系统。而是将具有一点文化基础来自文明世界的孩子们放置于荒岛去观察会怎样演化。毫无疑问，这是个令人背后发凉的实验，当孩子们没有了文明和道德的约束，可以为所欲为，究竟能做出什么？这点没法估计。如果没有拉尔夫，猪崽子，西蒙，那么是不是杰克他们就会摒弃那些已有的文明，建立部落，打猎祭祀，围着篝火进行疯狂的舞蹈，互相可以为了权力杀害同类呢？我以为很有可能。那如果返回文明世界意识强烈的拉尔夫不那么懦弱，是不是文明还像书中一样脆弱，一样容易被抛弃呢？这点不得而知。
不过可以肯定的是，孩子同我们每个人一样，并非是天生的“圣洁”之物。每个孩子内心都有幽暗的一面，我们也一样，当我们也能够带上“面具”，所作所为不需付出什么代价的时候？我们能做出什么事是难以想象的。小时候的我也曾做过残忍杀害蜻蜓飞蛾取乐的事，现在想想，若是那时的我流落到岛上，我是否能够做到坚守文明，也是不确定的事。
无论是从现在的网络世界的匿名性而产生的各样问题还是玛丽娜·阿布拉莫维奇的6小时人性实验，我们都该明确，永远不要考验人性，要用我们的道德和文明去约束每个人内心中幽暗的部分。
所以，读了这部剧，我并未对人性中的恶感到绝望，而是更加明确法律和教育的重要性。
REVIEWS
随着市场经济的发展，金钱能买到的东西越来越多。正应的某位伟人所说的‘金钱能使鬼推磨’，本来与金钱没有关系的东西例如：亲情，友情，爱情，生育孩子现代都可以用金钱来量化，用金钱来搞定。市场经济尽其所能，发掘人们的精神方面，物质方面的欲望，然后通过金钱这个媒介来达到目的，满足欲望。这就使得社会道德，法律规范受到前所未有的挑战，如何应对来自金钱无所不能的挑战，是市场经济条件下，人类不得不考虑的问题。
总觉得可能这部只是白燕升随笔里面的节选，毕竟编剧的四大卷著作不应该仅仅只有600页的我的文娱页数。 当然白燕升的直接、无拘无束地自由思想表达还是印象深刻。只是意图完全跟上编剧思想的企图屡屡受挫，一是因为大量历史人物的了解欠缺，二是白燕升的意识流跳跃不连贯，需要找到合适的心境来理解。 不能给高分，确实可能与目前的欣赏水平有关，因此只得顺应自己的内心给4分了。
怎么说呢 女主顾云初性格是我爱的那种 爱恨分明 对敌人不手软 也会看情况留一分 找了好久这样的女主 终于找到了
细细想来把这部剧定义为爱情剧集有所偏颇，毕竟书中对于爱情的书写只占少部分，可以说只是时代的一个侧影。更多的是在时代背景下，西雅图非本土居民的生存境况，包括以亨利一家为代表的美籍华人、以惠子一家为代表的美籍日本居民和以谢尔登为代表的黑人，不断争取生存和权利。但无论是亨利年少时对于惠子的陪伴和追随，亦或是在埃塞尔弥留之际他的不离不弃都让我潸然泪下。在日本投降那一天，喧闹的街头，亨利向埃塞尔求婚，恰巧看到人群中那双棕色的眼睛，我想那是惠子无疑了，可叹世事无常，造化弄人。也正是在这一天亨利父亲去世，证实了他曾经干预过和惠子的通信，得知一切都是父亲的安排，亨利不顾一切跑了出去，可最终还是停下来拉起了埃塞尔的手。他说过：“你要珍惜的是你所拥有的，而不要总惦记着你错失的，日子才能朝前过下去。”他说过：“人生中最艰难的抉择，不是对与错之间的抉择，而是好与最好之间的抉择。”能够想象到那一刻他内心是如何挣扎着做了最后抉择。
编剧通过细读20世纪的经典剧集，揭示了影视的发展,特征和流派，有许多新颖有趣的观点。一个时期的影视特征必有其时代背景，不能脱离背景去解读剧集，农民和知识分子是20世纪剧集塑造的最成功的两类人物，商人和工人其次。另外，中国20世纪这百多年的女性角色，实在是太卑微，太卑微了，无论是在男作家，还是在女作家笔下，要么是成为男性的附庸，要么就是为情所困。现在的许多作家，单论纯影视，几乎还在千篇一律的描写过去的那些陈芝麻烂谷子的故事，希望有朝一日能有描写我们如今这个时期的真正力作。
没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。
跟禅与摩托车维修艺术、老子、王阳明等等等等西方思辩哲学与东方哲学的最终意义一样，明白良质、道、良知这些所谓人穷尽一生想去苦苦探究的东西其实在我们每个人心中。明白了空无，时间的虚无本质，放下自己放下外物，用心的指引去生活、去帮助他人、去感受喜乐、拥抱一切知觉。人生还有许多修行课，很珍惜来唉一遭，拥有这么多我们爱的、也爱我们的人，拥有这么多缘分、机遇和美好体验。感恩一切，知行合一。
跨越世纪的一段人类历史，用枪炮和智谋谱写，勾勒出时代不同的风格背景，主角永远是人类，剧情逃不过人类永恒的悲哀，结局总会伴随着滚烫的泪水！
越读越美好！ 我是一个崇尚中国影视的俗人。因为我受其影响之深，从幼年无知，少年意气，青年平和。 六经皆读，首推《石破天惊Shatter and Batter》。子曰:不学诗，无以言，不学礼，无以立。。我理解为，不读诗的人，开口说话必会缺少让人信服舒服的东西，例如优美。《石破天惊Shatter and Batter》时代，那些人就特别会说话，说到人的心坎里去。“赋比兴”，最有特色是“兴”，先咏物再抒情，最美不过了，直到现在依然是读诗写文章的模范，且看，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”。“比”是比喻暗讽的手法，如《石破天惊Shatter and Batter》里用“美人想嫁英俊郎君，却看见了癞蛤蟆。”来讽刺老国王抢了儿媳妇，既抒发不满的情感又让高位的当事人拿百姓没办法。“赋”是平铺直陈，多用于讲百姓耕种生活，什么季节该种什么，《石破天惊Shatter and Batter》读起来，把平凡生活读出了节奏，读出了温暖的感觉。“思无邪”，是孔子选诗的原则，也是诗的魅力！越古老越美好，就是越单纯越美好！ 正如这部剧里所说，说起孔子，大家都会说《石破天惊Shatter and Batter》，但实际上孔子最大的成就是“述而不作”，是对六经的重编，是对《石破天惊Shatter and Batter》《石破天惊Shatter and Batter》的大力推广。这位“没有宗教却有信仰”的老圣人，如何当得了那些无知小辈们的评判！如果没有这位老人，就没有当代我们所见的如此庞大而规范的中国国学体系了！ 孔子开始，有教无类。他把教育从贵族推到了平民群体里，成就了今天的教育。孔子所选之诗，不再是教人做“君子”，而是教所有的人，变得更有思想，更有血有肉有七情六欲。事实也是如此，从《石破天惊Shatter and Batter》里走出了“窈窕淑女，君子好逑”，“永以为好”，“执子之手，与子偕老”，到了《石破天惊Shatter and Batter》里的“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”从“我想和你在一起”到“我到死都跟你在一起”，情感越演越强烈，动天地，感神灵。这才是活生生的人！所以，我们在读《石破天惊Shatter and Batter》，是读一种活生生的生活和情感，同时学习如何把生活和情感过出节奏感来。“兴于诗，立于礼，成于乐”，懂得这三者，才能过好这一生。现在的人有了富裕的生活，不再只是海吃海喝金银珠宝，而是去旅游弹琴学毛笔字学唱歌，用文雅来装饰自己，人便越活越快活。这便是孔子提出这三者很好的体现。当然，挣扎于方寸之间、困于生计之人，也可以读诗，它使人胸怀宽广，面对生活不再战战兢兢，谈吐风流的人本身就是发光点。 说了这么多，总结一句话，《石破天惊Shatter and Batter》是中国影视启蒙，是协调生活节奏的音乐，是来自民族灵魂的声音。无论它出现在哪一本剧里，都是脍炙人口的好文字。而今天我来推荐陈一棠的《石破天惊Shatter and Batter》，是在我读完这部剧的半年之后、消化了所有的惊艳和感动后，做出的一个决定。 读诗，是读一种韵律和心情，而在这里，曲老师会告诉你：诗之美就是民族之美，它来自何处；在这两千年多里，它又如何“移风化”。是曲老师带着两千多年后的我们与诗对话！ 曲老师应该是一个情感丰富的人，所以书里的语言也特别优美。“《石破天惊Shatter and Batter》让这种情感价值观延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。”“读有用的知识，是让人活着；读无用之诗，是让人活得美。”…… 这是一个孤独的课堂，吹着两千年多前的风聆听遥远的声音，这又是热闹的一个课堂，熙熙攘攘的中国奴隶社会的人民，没有一个画面不真实，没有一份情感不强烈。在讲课的时候，总有那么几句，和你现在的心情同名，总有那么几种情感，瞬间成为你的知音。 最后，写这个剧评的目的，只是希望，这个课堂，有人和我一起来享受，这份美好应该被分享出去。
这是从小时候看《石破天惊Shatter and Batter》以来读的第二本荒岛影视作品，和《石破天惊Shatter and Batter》的冒险坚毅的风格完全不同，某种程度来说这部剧更多的说的是人性中恶的一面。我一直是认为人性是复杂的，本源中有恶也有善。 在这部剧里，我读到的更像是戈尔丁在文字世界里做了一个类似“生物圈2号”的实验，不过这次验证的不是能够构建生态系统。而是将具有一点文化基础来自文明世界的孩子们放置于荒岛去观察会怎样演化。毫无疑问，这是个令人背后发凉的实验，当孩子们没有了文明和道德的约束，可以为所欲为，究竟能做出什么？这点没法估计。如果没有拉尔夫，猪崽子，西蒙，那么是不是杰克他们就会摒弃那些已有的文明，建立部落，打猎祭祀，围着篝火进行疯狂的舞蹈，互相可以为了权力杀害同类呢？我以为很有可能。那如果返回文明世界意识强烈的拉尔夫不那么懦弱，是不是文明还像书中一样脆弱，一样容易被抛弃呢？这点不得而知。 不过可以肯定的是，孩子同我们每个人一样，并非是天生的“圣洁”之物。每个孩子内心都有幽暗的一面，我们也一样，当我们也能够带上“面具”，所作所为不需付出什么代价的时候？我们能做出什么事是难以想象的。小时候的我也曾做过残忍杀害蜻蜓飞蛾取乐的事，现在想想，若是那时的我流落到岛上，我是否能够做到坚守文明，也是不确定的事。 无论是从现在的网络世界的匿名性而产生的各样问题还是玛丽娜·阿布拉莫维奇的6小时人性实验，我们都该明确，永远不要考验人性，要用我们的道德和文明去约束每个人内心中幽暗的部分。 所以，读了这部剧，我并未对人性中的恶感到绝望，而是更加明确法律和教育的重要性。