《Poolside》，短片,喜剧作品，澳大利亚出品，2005年上映。
一千个人掷硬币，有个人十次正面朝上，我们知道他是运气好，如果在股市里，我们会叫他股神。
跳着集数看完了，文字里特别的生活和平实，带着些许的烟火气息。
“昨天我感到太累了，只能躺在沙发上休息、看电视。我看了一档白天的访谈节目，这无疑成为我的懒散习惯。在这类节目中，他们互揭伤疤。如今，揭伤疤竟也成为一种时尚：他们揭他人的伤疤，也揭自己的伤疤，甚至无中生有的伤疤也不放过。他们出于负罪感和内心的痛苦这样做，供自己取乐，但主要是因为他们想展示自己，别人也想观看他们的展示。我并没有把自己排除在外：我对这些东西感到津津有味——这些卑劣的小罪过、这些肮脏的家庭纠纷、这些珍藏已久的伤痛。我兴致勃勃地等着拧开那个“虫子罐”，就像等着看某种神奇的生日礼物。人们看后却是一脸的扫兴：硬挤出的泪水、吝啬的满意表情，以及经过暗示后勉强作出的喝彩。就这些吗？他们肯定在琢磨。你身上的这个伤口，不该更不同寻常一点、更肮脏一点、更史诗化一点、更令人揪心一点吗？再讲一些！难道我们不能让痛苦再刺激一点吗？” 故事结构和描述方式令我惊喜，随着渐入观看佳境，越发像一位老人坐在对面讲述自己的一生经历，加上集数跳跃到叙述手法还要分析，非常独到。 故事内容也是揭示蛮多，以上摘述的即是编剧给自己的剧评。我只是讲故事，仅此而已。
鞠姐内娱舞台需要你 演技还是算了。。。太多同类型的剧会审美疲劳的。。别老是古装爱情剧了。
确实是百闻不如一见，看过才是真的大受震撼，里面的诗词也特别好，编剧诗词功底并不亚于唐宋大家，其影视价值，是真的被低估了
这部剧可以反复的看，中国生命情感哲学。是西方缺少的一块，也同时是现在大部分人缺少的。在宗族血统下集体主义思想下，城市化发展下个人主义崛起，心中无处顿放，没有自我的集体思想，资本逐利属性又迫使得让自己有个人思维和思想，相互矛盾中无法协调。导致自己对自己不相信，相互的不信任，至使在当今社会人心浮躁，心无处安放，无法安心立命。在资本逐利本性下，人像一台大型的机器部件运行着，如同实验室里的仓鼠不停的劳作，而麻木了心灵。 宋明新道学，新儒学，新佛学，简称儒释道。清朝以军机处替换了文人统治，阻断了普通人对宋明程朱理学和陆王心学的普惠继承，西方资本思想的进入加剧了人心的不安。 王阳明是儒释道大集成者，著作以【传习录】为经典，将安顿我们做为人的这颗心，出世的精神而后入世做事，让我们做为人的人存在的意义所在。 中国应该算是唯一没有神来管的民族，Sky Tse先生指出中国人中国自己的哲学来管我们的人心。 同时中国人要走出世界，理解世界文明，必须解放个人思想，现在虽然西方思想的进入萌芽了个人思想，但偏见依然很重，认知不客观，无法打破集体主义思想的范式。应当如阴阳图般调和。李录坦言，如果说人类文明分为猎狩文明1.0，农业文明2.0，工业文明3.0，那么中国依然在2.5。至少思想思维是这样。
从不同的视角去探索和分析人类历史、人类社会的不断演进与发展。
有时会被自己的错觉所迷惑 认为自己爱上或喜欢某人 还因此患得患失 痛苦且无法自拔 但是也许真正的喜欢应该是自在的 自然的 在喜欢着他的同时 也欣赏和肯定当时的自己 本剧其实我一直猜错了男主
碎片不仅是费兰特的生命体验、作品关键词之一，也是这本访谈录的编辑方式，片段式的书信来往，对不同剧集的讨论，不同议题的回答，随手翻开一章都可以开始观看，同时又有一以贯之的主轴：女性主义的情感体验、对影视表达的不断反思和探索，她通过将语言简化剥离至骨骼，来构建出情感和人物的血肉层次，以来自女性身体内部的感知为初始手段，将真实存在的情感、体验和思想，以虚构的文本表达出一种超越现实的真实感，直抵读者内心，搅起波澜和震动，如月亮引动潮汐，费兰特的写作从身体复归身体，从真实回到真实，其中丰沛的能量，利剑般贯穿每一个读者，尤其是女性。
过于主观，很多来源考究不严谨 但内容丰富，毕竟诗词都是真实存在的，诗词永远值得一读再读
2001 · 美国
1928 · 法国,德国
2003 · 加拿大
1997 · 德国
2001 · 法国
2006 · 法国,波兰
2000 · 美国
2002 · 德国
1990 · 美国
1989 · 美国,日本
REVIEWS
一千个人掷硬币，有个人十次正面朝上，我们知道他是运气好，如果在股市里，我们会叫他股神。
跳着集数看完了，文字里特别的生活和平实，带着些许的烟火气息。
“昨天我感到太累了，只能躺在沙发上休息、看电视。我看了一档白天的访谈节目，这无疑成为我的懒散习惯。在这类节目中，他们互揭伤疤。如今，揭伤疤竟也成为一种时尚：他们揭他人的伤疤，也揭自己的伤疤，甚至无中生有的伤疤也不放过。他们出于负罪感和内心的痛苦这样做，供自己取乐，但主要是因为他们想展示自己，别人也想观看他们的展示。我并没有把自己排除在外：我对这些东西感到津津有味——这些卑劣的小罪过、这些肮脏的家庭纠纷、这些珍藏已久的伤痛。我兴致勃勃地等着拧开那个“虫子罐”，就像等着看某种神奇的生日礼物。人们看后却是一脸的扫兴：硬挤出的泪水、吝啬的满意表情，以及经过暗示后勉强作出的喝彩。就这些吗？他们肯定在琢磨。你身上的这个伤口，不该更不同寻常一点、更肮脏一点、更史诗化一点、更令人揪心一点吗？再讲一些！难道我们不能让痛苦再刺激一点吗？” 故事结构和描述方式令我惊喜，随着渐入观看佳境，越发像一位老人坐在对面讲述自己的一生经历，加上集数跳跃到叙述手法还要分析，非常独到。 故事内容也是揭示蛮多，以上摘述的即是编剧给自己的剧评。我只是讲故事，仅此而已。
鞠姐内娱舞台需要你 演技还是算了。。。太多同类型的剧会审美疲劳的。。别老是古装爱情剧了。
确实是百闻不如一见，看过才是真的大受震撼，里面的诗词也特别好，编剧诗词功底并不亚于唐宋大家，其影视价值，是真的被低估了
这部剧可以反复的看，中国生命情感哲学。是西方缺少的一块，也同时是现在大部分人缺少的。在宗族血统下集体主义思想下，城市化发展下个人主义崛起，心中无处顿放，没有自我的集体思想，资本逐利属性又迫使得让自己有个人思维和思想，相互矛盾中无法协调。导致自己对自己不相信，相互的不信任，至使在当今社会人心浮躁，心无处安放，无法安心立命。在资本逐利本性下，人像一台大型的机器部件运行着，如同实验室里的仓鼠不停的劳作，而麻木了心灵。 宋明新道学，新儒学，新佛学，简称儒释道。清朝以军机处替换了文人统治，阻断了普通人对宋明程朱理学和陆王心学的普惠继承，西方资本思想的进入加剧了人心的不安。 王阳明是儒释道大集成者，著作以【传习录】为经典，将安顿我们做为人的这颗心，出世的精神而后入世做事，让我们做为人的人存在的意义所在。 中国应该算是唯一没有神来管的民族，Sky Tse先生指出中国人中国自己的哲学来管我们的人心。 同时中国人要走出世界，理解世界文明，必须解放个人思想，现在虽然西方思想的进入萌芽了个人思想，但偏见依然很重，认知不客观，无法打破集体主义思想的范式。应当如阴阳图般调和。李录坦言，如果说人类文明分为猎狩文明1.0，农业文明2.0，工业文明3.0，那么中国依然在2.5。至少思想思维是这样。
从不同的视角去探索和分析人类历史、人类社会的不断演进与发展。
有时会被自己的错觉所迷惑 认为自己爱上或喜欢某人 还因此患得患失 痛苦且无法自拔 但是也许真正的喜欢应该是自在的 自然的 在喜欢着他的同时 也欣赏和肯定当时的自己 本剧其实我一直猜错了男主
碎片不仅是费兰特的生命体验、作品关键词之一，也是这本访谈录的编辑方式，片段式的书信来往，对不同剧集的讨论，不同议题的回答，随手翻开一章都可以开始观看，同时又有一以贯之的主轴：女性主义的情感体验、对影视表达的不断反思和探索，她通过将语言简化剥离至骨骼，来构建出情感和人物的血肉层次，以来自女性身体内部的感知为初始手段，将真实存在的情感、体验和思想，以虚构的文本表达出一种超越现实的真实感，直抵读者内心，搅起波澜和震动，如月亮引动潮汐，费兰特的写作从身体复归身体，从真实回到真实，其中丰沛的能量，利剑般贯穿每一个读者，尤其是女性。
过于主观，很多来源考究不严谨 但内容丰富，毕竟诗词都是真实存在的，诗词永远值得一读再读