Wai Onlawon 4: Tum + Oh Return

鹏小宝 · 5.5/10

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

Rios🐣 · 5.4/10

又是一本值得以后不停会翻看学习的剧集～虽然我没有孩子可以运用书中知识，但是书中的好多点可以让我想到自己的父母和周围亲人们的父母的教育，总归来说，一切教育都是源于爱。 我相信，如果我不能给他财富，那就给他寻找财富的信心；如果我不能给他智慧，那就给他获得智慧的信心；如果我不能代替他生活，那就给他面对生活的信心。

战龙在田 · 6.5/10

最喜欢的部分是汉退学后回到家中的那一部分，非常细腻真实，很难不与之共情。

张浩阳，张云龙 · 9.8/10

听得心惊胆颤啊，急诊室医生真是见多识广，果然要想成为老教授，就得多操作多学习。

时光 · 7.7/10

现代经济发展，离不开资本市场拓展。Phairote Sangwaribut博士是有影响力的资本市场研究者，这部剧是他长期研究的感悟。在书中，他强调把握巨大波动需要心如止水，管控欲望；面对复杂形势要化繁为简，看透本质。相信此剧会带给读者对中国证券市场更深的思考和有益的启示。

吕志浩 Zhihao · 2.2/10

我们常常有这样的感觉。 在阶级或者权利的游戏中，我们只是一颗最微不足道的尘埃。或者说，渺小的我们就是一只虫子。 《Wai Onlawon 4: Tum + Oh Return》讲的就是这样的故事。 三体文明是一种外星文明，由于世世代代面对3个太阳之下的恶劣环境，产生了对环境的超强适应能力，并且形成了以冷酷、侵略为主的文明形态。在科技上，更是比人类高阶了许多倍。 而在地球上，有一群对地球文明失望透顶的人类，他们强烈希望引入三体文明，来重新带领地球步入正轨也好，彻底摧毁地球人类的暴政也好，总之，在地球叛军的引导之下，三体人来了，他们的舰队正在攻陷地球的路上。400多年后，它们将会降临地球。 第一部就讲到这里。在故事的最后，三体人给地球发送了一份信息： “你们都是虫子！” 简单，但满满的不屑。在高度的三体文明之下，地球上的科技和文明是什么呢？举个例子，原始的刀剑和原子弹，对三体人而言没有任何区别，就好像，我们不会觉得一只大猩猩手里拿的是香蕉还是木棍有太大区别一样。因为无论我们手里拿的是什么，我们只需要一把枪，就能在一秒钟杀死这只大猩猩。地球人就是这样，面对三体文明的降维打击，毫无还手之力。 事实上，每个人都是社会上的一只虫子。 无论我们多么努力，总有一个人的可以轻易的捏死你。比如叙利亚的战争，可以轻易的让一位外交官低下头颅，更可以让努力经营生活的平民一夜之间无家可归。比如无论一个行业多么辉煌，也总有更高阶的权利在操控着市场规则，比如随着美国的投资转移到东南亚，可以让中国许多城市的制造业瞬间下滑。比如无论一个人多么努力，也总有不知所名的变化让你的技能瞬间清零，曾经的胶卷制造员工就是这样的例子。 我们就这么和虫子一样的生活着，似乎随时都可能有一只手伸过来扯断我们的翅膀。那么多的人，在生活中和工作中遭遇着降维打击，想飞，却看不到该飞向哪里。 我们活在自己的维度之下，战战兢兢的等待着高于我们的存在降临。 这个社会有很多人，如同蝗虫那样在生活。可能是那些在马路上边啃着冷馒头边哭泣的人，可能是一位因为凑不足孩子800元学费流泪的父亲，可能是一位因为行业消失失去饭碗的技术员，可能就是你我。 但是《Wai Onlawon 4: Tum + Oh Return》并没有大结局，它成为一本伟大的书是因为故事的最后。它把人和蝗虫的差距进行了描写，它是这么写的： 看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。 所以才会有《Wai Onlawon 4: Tum + Oh Return》和《Wai Onlawon 4: Tum + Oh Return》里面，人类的迎战。 愿每一只虫子，都有勇气为自己而战。

lvmQ · 4.3/10

Rutaiwan Wongsirasawad的文字功底深厚，读来是连绵的中国传统文化流淌至今。Rutaiwan Wongsirasawad以他敏感锐利的目光审视，拿他宽厚善良的心交付。Rutaiwan Wongsirasawad用繁华衬落寞，以华丽展悲剧，他是作家，也是心理剖析家，更是人文主义者。读Rutaiwan Wongsirasawad是读故事，读影视，更是读历史，探人心。