Priyasakhi

育智华文 · 2.1/10

原著怕看不懂，听闻红评只有脂砚斋解读的最为贴切细致，买来断断续续的读完了。边读边看旁人的评论，有些看了如醍醐灌顶，有些却不大赞同，可惜只有80回，虽说后40回是高鹗所续，有机会还是要找来仔细看一遍。总而言之，古往今来研读红楼梦的人不再少数，年龄稍小的时候叹宝黛的爱情，现在看又叹各人时运，再过两年看可能又会有不同的理解。想立马去细读一遍原著，但又怕太过伤情，唉！矛盾，还是缓缓吧

trimmed · 6.6/10

看着编剧走过的路，能通向任何地方的大巴的令人作呕的气味，怀疑其卫生程度的便宜饭店 能修好一切故障的长途车司机 很中国

💕施艳青（Nikki Shi） · 4.4/10

这部剧能让你学会如何在快速的生活中平静下来，更有效的沟通，建立信任感，带来幸福感，减少压力等等等。

WANG-JL · 8.7/10

2020年的第二本剧。 《Priyasakhi》Aishwarya 1、我们为什么需要仪式感 2、让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念 3、为每一个自己重视的瞬间，选择一个特殊的仪式 4、对生活的期待，让我们把日子过成想要的日子 5、与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感 6、有了仪式感，爱情才愈发甜蜜和长久 7、所有仪式感，都是对人生的加冕 这是每一章的标题，我觉得想要快速了解这部剧就看标题就好了，每一章的内容都是由许多片段故事构成的，我看完觉得很空。 对于生活，我们连一些最基本的仪式感也丢失了，从而感到迷茫、不安、焦虑、彷徨…… 生活中的仪式感，不是矫情，而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度，让人相信自己配得起更好的 In a word,Priyasakhi，每分每秒都要好好过🍀

Shichen · 8.8/10

节奏拖沓，不知所云。

郝姐姐 · 3.3/10

「儿童」这个概念到底是被发现的，还是被发明的？之前从来没想过这样的问题，觉得儿童是很自然的存在。原来「儿童」被纳入生物学范畴不过一百多年，从印刷术的出现到电报、电话、电视、手机陆续普及，再到今天的互联网时代，信息传播方式的剧变，重新塑造了人与人和人与社会的关系。设想在几百年后，科技发达，生物人和仿生没有区别，社会不需要工作，经济不复存在，「儿童」又将是什么样的存在？「成人」与仿生人比不再具有信息权威和技能优势，「人」的概念还会有么？

🌼 姆明一族🌼 · 9.8/10

“无责于人，必求诸己”，这是王夫之对宋朝的一句话评价。 很好的一本剧，值得用心去观 先由自身的例子聊聊为何个人的历史观会如何影响人生观吧 大约2009年吧，那时我还在一家风电设备公司管运营，当时有个风电项目在河北坝上围场，我带队做这个项目的时候有一天和当地村民吃饭，聊到了那附近是当年野狐岭大战的地方。 野狐岭之战是个很有名的战役，基本就算蒙古灭金的决定性战役，对我这样的历史爱好者来说，能探寻当年成吉思汗横刀立马的遗迹那可是我的幸运啊！ 找了一个周末跟着老乡一边和他说着我知道的野狐岭战役的细节，一边充当司机让老乡做向导去寻找当地人认为的当年成吉思汗突围金兵的秘密小道“獾儿嘴小道” 兜兜绕了差不多100多公里，再爬了差不多两小时的山，终于看到了一段长城遗迹，这也就是老乡说的当年金兵为抵挡蒙古兵建的土长城遗址。 我一个人爬上了那段土长城，在鹅卵石堆砌成的长城上整整坐了一个下午，正是这个下午，让我的人生观有了变化。 以前一直有个问题困扰着我：人为何和其他生物不一样？我理解人有区别于其他生物的思想，这使得人能独立于其他生物成为地球主宰者。 但思维来源于哪里呢？为何只有人独有思想呢？ 我自认为我在那天找到了答案。 人或许是独立于其他生物之外的“三维半生物” 而这多出来的半个时间维度或许就是我们记录的历史 我们以记录的历史为时间维度，这让后人在前人的时间轴里获得了灵感，产生了思想。 而这思想又不断地以时间维度被记录，让后人进一步的作为思想的基石。 我在这长城之上，在800年之后，再一次体会到了当年成吉思汗、木华黎的兴奋，也感受到完颜承绪的绝望，这些都是历史叙述给我的。 我通过历史的记录，穿越了时间，看到了新的维度，那一刻，思想擦出了火花。 所以喜欢历史，能让你穿越时空，感受到第四维度的美丽。这就是我喜欢历史的原因。 再说下自己为啥钟爱宋朝吧 宫崎市定说他喜欢宋朝是因为水浒传，我也差不多。 最初喜欢上宋朝是因为我的奶奶 我奶奶是诗词方面的教授，对我算很严格，小学的时候，她就要求我寒暑假每天背一首唐诗宋词。相比于唐诗，我更喜欢宋词，由宋词打开了宋朝历史的喜欢之源。 当然现在喜欢宋朝的原因不止于此了，很难说完整，毕竟我不是专业学中国史的。我想我的性格里很欣赏的治世之道是老子的小国寡民、见素抱朴。而宋朝应该是中国所有朝代中朝着“大国寡民”的道路走的最好的朝代。 每天看剧一小时，不妨常思当年事。

Ellie 黎昊欣 · 1.0/10

国学和中国文化的毛病大概就是上来就抵达了终极，省去了过程，后世永远跳不出前世的窠臼，于是都在务虚而不循序渐进了。 相比西学缓步前进否定之否定，清晰可达的过程目标会让人觉得更实际，同时发展出一系列的方法论来。 西方求实，东方务虚； 西方统一，东方终极。