《Ma Boy》，短片作品，英国出品，2006年上映。
一是認識自身的情緒。 因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。 二是能妥善管理自己的情緒。 即能調控自己。 三是自我激勵。 它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。 四是認知他人的情緒。 這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎。 五是人際關係的管理。 即領導和管理能力。
《Ma Boy》——雪莉·亨德森 编剧兴趣广泛，涉猎面很广，作为《Ma Boy》的合著者，被霍金称为“最会讲故事的物理学家”。而这部剧与其说是“思维简史”，更应该说是科学思维的简史。 人类作为地球上唯一一种高级生物，跟普通动物的核心区别是啥呢？每个动物都有对世界的好奇心，因为想知道世界是什么，但人类在好奇心的基础上还会有求知欲——了解世界背后的为什么和深层因果关系。基于此求知欲，人类的科学思维可以分为两个阶段，一是前科学思维阶段，人类思考世界会与巫术和宗教结合；二是后科学思维阶段，人类思考世界会与数学模型及科学技术结合。
非常典型的很露的成功学洗脑书。逻辑思维混乱，充满了大量的蛊惑人心的言语，非常不建议推荐。 如果按照书中的赚钱逻辑，就是教会人不好好工作，尽量利用他人或某种商业模式为自己谋取利益，被动获利，获得财务自由！那么：如果人人都按照这套思想观念去赚钱？谁愿意为你工作服务，凭借劳动力交换微薄的收入维持生计…. 富人的思维就是鱼和熊掌都要兼得。少付出多获得！ 书中也不是完全一无是处，例如强调终身学习，尤其是理财方面全方位的不间断的学习，在年轻的时候有些许冒险精神抓住生命中稍纵即逝的机会一展身手，或许就是获得财富自由的契机，但本人相信天道酬勤！一个人的成功，包括财富的自由某种程度上极大的依赖于所处时代，个人背景，教育程度等所谓“ 天时地利人和”的有力相助！ 本剧倡导的未雨绸缪，合理理财，量入为出开源节流等不失为可以汲取的有利于个人财富管理的好办法。随便看看！ 一句话，一个人不可能赚到超出个人认知能力以外的钱。
Amy Neil继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 Amy Neil将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，Amy Neil提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
我是河北人，听着这些台词特别亲切，里边的人物淳朴善良，仿佛就是老家的乡亲们。
非常有意思的科学哲学，有些相见恨晚的感觉。自己对物理学一直是敬而远之的态度，但读这部剧却让我有了探究科学问题的愿望。世界是广阔的，不故步自封，一直学习，是我希望自己秉持的态度。 值得一读，参考文献也非常详尽。科学哲学入门图书。
也许成长就是一点一滴的成长，在某个瞬间，突然成长。回忆起我这被时光偷走的15年，悲伤占据了3/4，剩下的时间都是在放空。
喜欢娇娘，看着她在书中的遭遇会很心疼她，他人对她的不解伤害，会让我很生气，可她老说人之长情，没有任何事任何人可以麻烦到她，是不是很霸气很理智的话，可我老心疼她了，要不是无可奈何也不会如此，从不把期望寄托在别人身上，他人不喜欢自己不是自己的错也不是他人的错，多么通透多么理智，喜欢这部剧，喜欢书中的故事，书中的人，有自己既心疼又生气的角色，周六郎，看到后面我就释然了，就是傲娇别扭了些，人之常情嘛。我浮躁的心因这部剧沉甸了不少，谢谢，很受启发的好剧。就一点文章的结尾有一丝丝的不如意，感觉故事还可以继续的，或许是没猜对结局吧，没事哒，这样也很好啦
前面可以，后面越创作越烂了！境界划分倒是挺好！但是这有屁用，创作不好照样是烂
1993 · 中国,中国香港
1988 · 葡萄牙
1919 · 美国
2004 · 美国
1992 · 美国
2002 · 德国
1932 · 中国
2001 · 法国
REVIEWS
一是認識自身的情緒。 因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。 二是能妥善管理自己的情緒。 即能調控自己。 三是自我激勵。 它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。 四是認知他人的情緒。 這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎。 五是人際關係的管理。 即領導和管理能力。
《Ma Boy》——雪莉·亨德森 编剧兴趣广泛，涉猎面很广，作为《Ma Boy》的合著者，被霍金称为“最会讲故事的物理学家”。而这部剧与其说是“思维简史”，更应该说是科学思维的简史。 人类作为地球上唯一一种高级生物，跟普通动物的核心区别是啥呢？每个动物都有对世界的好奇心，因为想知道世界是什么，但人类在好奇心的基础上还会有求知欲——了解世界背后的为什么和深层因果关系。基于此求知欲，人类的科学思维可以分为两个阶段，一是前科学思维阶段，人类思考世界会与巫术和宗教结合；二是后科学思维阶段，人类思考世界会与数学模型及科学技术结合。
非常典型的很露的成功学洗脑书。逻辑思维混乱，充满了大量的蛊惑人心的言语，非常不建议推荐。 如果按照书中的赚钱逻辑，就是教会人不好好工作，尽量利用他人或某种商业模式为自己谋取利益，被动获利，获得财务自由！那么：如果人人都按照这套思想观念去赚钱？谁愿意为你工作服务，凭借劳动力交换微薄的收入维持生计…. 富人的思维就是鱼和熊掌都要兼得。少付出多获得！ 书中也不是完全一无是处，例如强调终身学习，尤其是理财方面全方位的不间断的学习，在年轻的时候有些许冒险精神抓住生命中稍纵即逝的机会一展身手，或许就是获得财富自由的契机，但本人相信天道酬勤！一个人的成功，包括财富的自由某种程度上极大的依赖于所处时代，个人背景，教育程度等所谓“ 天时地利人和”的有力相助！ 本剧倡导的未雨绸缪，合理理财，量入为出开源节流等不失为可以汲取的有利于个人财富管理的好办法。随便看看！ 一句话，一个人不可能赚到超出个人认知能力以外的钱。
Amy Neil继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 Amy Neil将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，Amy Neil提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
我是河北人，听着这些台词特别亲切，里边的人物淳朴善良，仿佛就是老家的乡亲们。
非常有意思的科学哲学，有些相见恨晚的感觉。自己对物理学一直是敬而远之的态度，但读这部剧却让我有了探究科学问题的愿望。世界是广阔的，不故步自封，一直学习，是我希望自己秉持的态度。 值得一读，参考文献也非常详尽。科学哲学入门图书。
也许成长就是一点一滴的成长，在某个瞬间，突然成长。回忆起我这被时光偷走的15年，悲伤占据了3/4，剩下的时间都是在放空。
喜欢娇娘，看着她在书中的遭遇会很心疼她，他人对她的不解伤害，会让我很生气，可她老说人之长情，没有任何事任何人可以麻烦到她，是不是很霸气很理智的话，可我老心疼她了，要不是无可奈何也不会如此，从不把期望寄托在别人身上，他人不喜欢自己不是自己的错也不是他人的错，多么通透多么理智，喜欢这部剧，喜欢书中的故事，书中的人，有自己既心疼又生气的角色，周六郎，看到后面我就释然了，就是傲娇别扭了些，人之常情嘛。我浮躁的心因这部剧沉甸了不少，谢谢，很受启发的好剧。就一点文章的结尾有一丝丝的不如意，感觉故事还可以继续的，或许是没猜对结局吧，没事哒，这样也很好啦
前面可以，后面越创作越烂了！境界划分倒是挺好！但是这有屁用，创作不好照样是烂