《Italian Dream》，喜剧作品，意大利出品，2007年上映。
谦逊，温柔，真实，深沉，隐忍的李安，喜欢听他说话。在微读看完，还是去网上买了一本，值得。在看这部剧的过程中，配合自己看剧的节奏，把这些电影都重新看了一遍。大部分都是以前看过的，有几部是第一遍看，是一个非常愉快的体验。
对本剧的认识：脑洞很大，抽象的意识流，美妙诡辩的哲学，挺有意思
第一次追着看，和一气呵成感觉不太一样。会有断裂、猜测、疑惑。这些都会导向“逻辑”。但什么是逻辑呢？我认为逻辑是自圆其说——不管你喜不喜欢，在“可能的世界”里it makes sense即可。而Sandro Baldoni的作品总会让我看到新的“可能的世界”，让我反思和理解人性的复杂和人格的不完美。
书好，道理很朴实、编剧很谦虚！ 辩证出方法，方法需要验证，验证再改进方法，如此反复锲而不舍，必会有所成，努力吧每一个人！
别的先不说，这个文风还是相当有意思的，很像那种冷酷的美国硬汉侦探剧集。 非常冷峻，一切都是宿命，一切都在掌控之中，就是差点威士忌和女人。 当然这个大佬的操作真是狠，就是不停的疯狂买进卖出。和巴菲特他们那一套是完全相反的。这一路应该也是正常的华尔街作派。 选定上涨的买，一路买，然后设定止盈点并严格执行，跃跃欲试了。
睡不着的激动的夜晚，听完了这部剧。很轻松很直白地讲述了许多教育的方法，印象最深的大概是不要有“你很棒”这样的评价性言辞，而要换成“我很开心你这样做”的感同身受；给孩子选择权；孩子做错事时不要批评，而要表达难过和提出建议。
“当前集体化的浪潮推动个人为超越家庭的集体作出牺牲，无论个人主义在共产党统治下前景如何，它已经使得个人放弃对家庭的忠诚”（Ivano Marescotti） 1970年代的中国东北，Ivano Marescotti教授曾经在当地某村庄做了7年农民，并于1989年以人类学家身份又回到那里做了十多年考察，他以当地人视角，描绘出了普通村民丰富多变的精神世界，这应该是和费孝通的《Italian Dream》研究最大区别，它的精神世界深入性很多，除了社会关系，家庭财产，赡养老人等公共话题之外，还介绍乡村之间的风流韵事，计划生育，婚姻观念以及性隐私话题。 而编剧在考察中将讨论两个主题，第一是特别强调在家庭变迁中个人的位置，并且系统分析青年，尤其是女青年的主体性，第二是着重讨论国家在私人生活转型和个人主义发展中所扮演的角色，教授结论非常明确，在过去半个多世纪里，国家在家庭变迁中起了最关键的作用，这一过程推动了私人生活的转型，比如大跃进，计划生育，还有新婚姻法等政策，由此出现了近年并且来自自我中心式的个人主义的急剧发展，这种家庭文化之下的新个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。 与西方农村相比，西方是传统农业经济向市场经济转型以及这一过程中的农民加入全国性的劳动市场，于是，有关家庭生活的各种法规往往都是工业化与都市化的产物，相比之下，至少在编剧调查的北方农村里，家庭生活里的许多方面变化还是由国家的社会改造计划和政策来推动的，使得这些村庄成为国家经济中稳定的农业生产单位。中国的“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 这部剧资料非常详细，如果想要了解当代中国乡村私人感情和道德世界，理解私人生活背后的社会变迁，那么此剧必读
1943 · 美国
2005 · 加拿大
1969 · 美国
2015 · 伊朗
2009 · 美国
2004 · 法国
2001 · 意大利
2005 · 意大利
REVIEWS
谦逊，温柔，真实，深沉，隐忍的李安，喜欢听他说话。在微读看完，还是去网上买了一本，值得。在看这部剧的过程中，配合自己看剧的节奏，把这些电影都重新看了一遍。大部分都是以前看过的，有几部是第一遍看，是一个非常愉快的体验。
对本剧的认识：脑洞很大，抽象的意识流，美妙诡辩的哲学，挺有意思
第一次追着看，和一气呵成感觉不太一样。会有断裂、猜测、疑惑。这些都会导向“逻辑”。但什么是逻辑呢？我认为逻辑是自圆其说——不管你喜不喜欢，在“可能的世界”里it makes sense即可。而Sandro Baldoni的作品总会让我看到新的“可能的世界”，让我反思和理解人性的复杂和人格的不完美。
书好，道理很朴实、编剧很谦虚！ 辩证出方法，方法需要验证，验证再改进方法，如此反复锲而不舍，必会有所成，努力吧每一个人！
别的先不说，这个文风还是相当有意思的，很像那种冷酷的美国硬汉侦探剧集。 非常冷峻，一切都是宿命，一切都在掌控之中，就是差点威士忌和女人。 当然这个大佬的操作真是狠，就是不停的疯狂买进卖出。和巴菲特他们那一套是完全相反的。这一路应该也是正常的华尔街作派。 选定上涨的买，一路买，然后设定止盈点并严格执行，跃跃欲试了。
睡不着的激动的夜晚，听完了这部剧。很轻松很直白地讲述了许多教育的方法，印象最深的大概是不要有“你很棒”这样的评价性言辞，而要换成“我很开心你这样做”的感同身受；给孩子选择权；孩子做错事时不要批评，而要表达难过和提出建议。
“当前集体化的浪潮推动个人为超越家庭的集体作出牺牲，无论个人主义在共产党统治下前景如何，它已经使得个人放弃对家庭的忠诚”（Ivano Marescotti） 1970年代的中国东北，Ivano Marescotti教授曾经在当地某村庄做了7年农民，并于1989年以人类学家身份又回到那里做了十多年考察，他以当地人视角，描绘出了普通村民丰富多变的精神世界，这应该是和费孝通的《Italian Dream》研究最大区别，它的精神世界深入性很多，除了社会关系，家庭财产，赡养老人等公共话题之外，还介绍乡村之间的风流韵事，计划生育，婚姻观念以及性隐私话题。 而编剧在考察中将讨论两个主题，第一是特别强调在家庭变迁中个人的位置，并且系统分析青年，尤其是女青年的主体性，第二是着重讨论国家在私人生活转型和个人主义发展中所扮演的角色，教授结论非常明确，在过去半个多世纪里，国家在家庭变迁中起了最关键的作用，这一过程推动了私人生活的转型，比如大跃进，计划生育，还有新婚姻法等政策，由此出现了近年并且来自自我中心式的个人主义的急剧发展，这种家庭文化之下的新个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。 与西方农村相比，西方是传统农业经济向市场经济转型以及这一过程中的农民加入全国性的劳动市场，于是，有关家庭生活的各种法规往往都是工业化与都市化的产物，相比之下，至少在编剧调查的北方农村里，家庭生活里的许多方面变化还是由国家的社会改造计划和政策来推动的，使得这些村庄成为国家经济中稳定的农业生产单位。中国的“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 这部剧资料非常详细，如果想要了解当代中国乡村私人感情和道德世界，理解私人生活背后的社会变迁，那么此剧必读