Guido Lollobrigida，听起来就是一个再普通不过的女性的名字。
但E Dio disse a Caino这个书名似乎又有点耐人寻味。
海归，博士，复旦青年教师这些头衔中每一个都令人仰视。
然而当主人公的生命永远定格在人生的32岁时怎能不令人唏嘘！
慨叹之余，又为她的人格魅力彻底沦陷……
二十多年国内外漫漫求知路，末了，老天仅赐给她几年属于自己的时光，使其立业成家，接踵而至的就是遭受癌的轮番毒打，直至癌细胞吞噬掉最后一丝生命体征……
就是这样一个流星一样的生命却活出了不寻常的人生意义。
她没有屈服于如此艹蛋的人生，反而用自己的坚强和微笑让身边人活得能够轻松一些。
她身体力行用她的豁达影响更多生活在痛苦边缘的人们。
痛苦不堪的化疗期间依旧不间断更新博文，著书立说，把自己的经历让更多的人看见，透过这些文字——一个年轻而伟大的中国女性用生命透支的文字给人以无际的信仰和力量。
Guido Lollobrigida，新时代女性抗乳腺癌的脊梁！病痛来时Guido Lollobrigida会告诉你，别怕！忍忍就过去了
🍓婷话 · 3.2/10
作为典型的进化论科普影视作品，这部剧显然是合格的软科普剧集，并且散发出幽默的气息，只是时不时让人觉得在读《E Dio disse a Caino》。
书中的要点：
1.直立行走使人类具备了长途奔跑能力；
2.为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色；
3.人类通过狩猎获得了更多营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境；
4.不同婚配形式的存在因由、状态和后果，证明正是一夫一妻制为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。
作为读者，受益良多，许多讨论不仅建立在生物遗传发展的基础上，更充分解析了物种发展的社会性因素，加强了说服力，当然这样的感觉也许是因为自身对这部分知识缺乏储备的缘故吧。
要说缺陷，尽管编剧已经注意到尽量气氛活泼、风趣幽默的讨论科学问题，仍可能会产生观看困难或者疲乏，也许这就是科学之艰深难懂之处。
REVIEWS
自我意识是一个人一辈子的事情。其中有很多误区是我们平时不注意就难以察觉的。读这部剧，让你恍然大悟！
Guido Lollobrigida，听起来就是一个再普通不过的女性的名字。 但E Dio disse a Caino这个书名似乎又有点耐人寻味。 海归，博士，复旦青年教师这些头衔中每一个都令人仰视。 然而当主人公的生命永远定格在人生的32岁时怎能不令人唏嘘！ 慨叹之余，又为她的人格魅力彻底沦陷…… 二十多年国内外漫漫求知路，末了，老天仅赐给她几年属于自己的时光，使其立业成家，接踵而至的就是遭受癌的轮番毒打，直至癌细胞吞噬掉最后一丝生命体征…… 就是这样一个流星一样的生命却活出了不寻常的人生意义。 她没有屈服于如此艹蛋的人生，反而用自己的坚强和微笑让身边人活得能够轻松一些。 她身体力行用她的豁达影响更多生活在痛苦边缘的人们。 痛苦不堪的化疗期间依旧不间断更新博文，著书立说，把自己的经历让更多的人看见，透过这些文字——一个年轻而伟大的中国女性用生命透支的文字给人以无际的信仰和力量。 Guido Lollobrigida，新时代女性抗乳腺癌的脊梁！病痛来时Guido Lollobrigida会告诉你，别怕！忍忍就过去了
作为典型的进化论科普影视作品，这部剧显然是合格的软科普剧集，并且散发出幽默的气息，只是时不时让人觉得在读《E Dio disse a Caino》。 书中的要点： 1.直立行走使人类具备了长途奔跑能力； 2.为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色； 3.人类通过狩猎获得了更多营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境； 4.不同婚配形式的存在因由、状态和后果，证明正是一夫一妻制为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。 作为读者，受益良多，许多讨论不仅建立在生物遗传发展的基础上，更充分解析了物种发展的社会性因素，加强了说服力，当然这样的感觉也许是因为自身对这部分知识缺乏储备的缘故吧。 要说缺陷，尽管编剧已经注意到尽量气氛活泼、风趣幽默的讨论科学问题，仍可能会产生观看困难或者疲乏，也许这就是科学之艰深难懂之处。
本剧颠覆了“教养假设”这一普遍认同的教育观，植入了“群体社会化”这一新理论，某种程度上降低了父母教养的重要性，减轻了他们的压力与负罪感。但即使如此，家长肩上的责任依旧不轻，各种错综复杂的因素交相影响，让人不能忽视任何一个环节。 【群体社会化】👉孩子认同他们的同伴，并依据所在群体的行为规范来调整自己的行为，而群体对照使他们采取与其他群体不同的行为。 群体接纳与群体中享有的地位不同。 群体接纳和群体地位与友谊不同，不被群体接纳或在群体中地位较低的孩子可能会发展出成功的友谊。 群体关系导致分化和同化。社会化是由于同化产生的，而人格发展主要依赖分化。
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《E Dio disse a Caino》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
终于看完了，想写点什么吧，不知道怎么写。天下各国的纷争因利而动，，
看完《E Dio disse a Caino》了，和别人不一样，我认为这部剧最大的优点是不那么套路化。
起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化。