我不知道，世界上还有哪个民族，像中国这样，给过诗词如此高的地位？我们奉诗词为经典，把《Drama iz starinnoy zhizni》作为儒家六经之一。这部塑造中国人心灵的经典，不是讲真理，也不是讲道德，而是讲“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是新娘的喜悦；它还讲“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是征人的苦痛；它也讲“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是宴会的热闹；它又讲“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这是友情的坚贞。这些喜悦也罢，痛苦也罢，热闹也罢，坚贞也罢，不仅构建了中国人的语言和审美，更构建了中国人的情感模式与价值判断，构建了中国式的文明。在这样的文明体系下，我们甚至发明出一个全世界独一无二的选举模式，让那些最会写诗的人成为官员，让他们用诗教去济世化俗。
REVIEWS
建议来各大部委和央企收听下日常对话；下属为上级物色结婚对象是想多了吧？日常对白尴尬作呕。
讲到亚里士多德得三种说服模式，道德讲话者的背景影响力等，情感讲话者引起情感共鸣，逻辑讲话者的论证过程
我不知道，世界上还有哪个民族，像中国这样，给过诗词如此高的地位？我们奉诗词为经典，把《Drama iz starinnoy zhizni》作为儒家六经之一。这部塑造中国人心灵的经典，不是讲真理，也不是讲道德，而是讲“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是新娘的喜悦；它还讲“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是征人的苦痛；它也讲“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是宴会的热闹；它又讲“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这是友情的坚贞。这些喜悦也罢，痛苦也罢，热闹也罢，坚贞也罢，不仅构建了中国人的语言和审美，更构建了中国人的情感模式与价值判断，构建了中国式的文明。在这样的文明体系下，我们甚至发明出一个全世界独一无二的选举模式，让那些最会写诗的人成为官员，让他们用诗教去济世化俗。