Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara

Zionye · 8.8/10

木心老师说：读 沃纳·赫尔佐格 是 终生大事。 我更喜欢他的《Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara》。

郝振威 · 5.4/10

第1 章 Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara导论 第一编 社会思维 第2 章 社会中的自我 第3 章 社会信念和判断 第4 章 态度和行为 第二编 社会影响 第5 章 基因、文化与性别 第6 章 从众和服从 第7 章 说 服 第8 章 群体影响 第三编 社会关系 第9 章 偏见：不喜欢他人 第10 章 攻击：伤害他人 第11 章 吸引与亲密：喜欢他人与爱他人 第12 章 帮助行为 第13 章 冲突与和解 第四编 应用Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara 第14 章 Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara在临床领域中的应用 第15 章 Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara在司法领域中的应用 第16 章 Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara与可持续发展的未来

LILY四九九 · 5.4/10

乡愁是什么呢 所谓乡愁，如果是地理上的，只要一张机票或车票，带你到熟悉的门口，就可以解决了。如果是时间上的呢，那所有的路都是单行，所有的门都闭上了，没有一扇能让你回去。 ❤做个又高级又有趣的人吧 高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。 ❤保持幽默，但不是让你尖刻 高度的幽默往往源自高度的严肃，不能和杀气、怨气混为一谈。刀光剑影中只有恨，并无幽默。幽默是一个心热手冷的开刀医生，他要杀的是病，不是病人。 ❤童年未必都像童话，但至少该像童年 若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。 ❤完整的人生境界应是，心有猛虎在细嗅蔷薇 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向；人生又是幽谷，有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。

第三颗糖 · 9.8/10

适合小白看看，逻辑不严谨，修真世界就不是修炼游戏，修为辅，真为主。文笔我觉得40%好评比较合适，没有突出任何人物性格等。

澜依叶芒 · 9.8/10

老贝贝们告诉你什么叫内容为王

刘玉～博洋and&鸿润羽绒家纺 · 8.8/10

近期读到的最喜欢的一本剧，我的文娱估计是根据我之前加在书架的波伏娃的《Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara》推荐的，我第一眼看到这部剧的时候，就被它的海报和书名给深深吸引了，咖啡、自由、和杏子鸡尾酒，嗯，都是我喜欢的元素，当时对存在主义还没什么了解，而这种未知带来的新鲜感，又偏偏也是一种吸引力。 于是在一个完美的时间点，我翻开了这部剧，走进了存在主义和现象学的世界。咖啡馆中进进出出的人很多，首先是胡塞尔，接着是跟着他学习但后面另设门派的存在主义奠基人海德格尔，然后是受海德格尔思想极大影响的萨特和波伏娃。正如编剧在书快要结尾处写到的那样“思想很有趣，人更有趣”，观看这部剧的时候我就畅游在有趣的海洋中，被逗笑，被感动，被启发。 那存在主义到底是什么呢？我想我并不是这个问题很好的解答者，但是我知道存在主义的一个核心要点就是“不要问本质，只关注存在”，当我看到书中出现这样一句话的时候，我醍醐灌顶。不询问事物的本质和出现的原因，只是结合它所处的地点、时间和上下文情景来观察它，看看你能从它这里获得些什么。换句话说，发挥自己的创造力，去好好利用已经存在的一切，而不要一直去问它们为什么存在，它们存在的意义是什么这种本质性的问题。啊，这难道不就是我之前一直被困扰了许久的问题么？因为我就太喜欢问本质了，而当我每一次深入到本质问题的探究时，我就可以感受到那种深深的虚无感和无力感，因为错误在最开始就被犯下了，我们这么努力、不停地创造出各种各样的新东西，不过是为了在本质错误带来的系列影响下，在问题之上解决问题，而解决方法又往往会带来更多的问题，如此反复循环，在一条方向错误的道路上越走越偏，直到事情已经发展到无力去改变方向的程度，于是只能被迫接受现状，硬着头皮走下去。说实话，我觉得这是为何存在主义被提出的原因，因为我们已经无力回到根本去解决本质问题了，我们只能看清自己当前面临的实际情况，然后不断地向前。 从这部剧对萨特和波伏娃的描述中，我觉得他们是一对很有趣的伴侣。当然我貌似更欣赏人道主义的加缪，不过每位哲学家都是他们自身与众不同的魅力和吸引人的地方，所以没有什么可比性，个人喜好不同罢了。 萨特和波伏娃的开放式关系在那个时代被提出本身就需要极其开放的心态和先进的思想了，何况他们还真的践行，效果还特别好。他们两位都是工作狂，热爱工作、笔耕不辍而且相互支持，我印象中很深的一个场景是，当波伏娃有写一本类似于自己的传记的女权主义剧集的想法时，萨特督促她立马行动，你看，当时他们两个都是这样互相支持和尊重，亲密无间地合作与工作，情感上还可以达到高度的共鸣，这是多么美妙的一段关系啊！而且他们两个人都具备开放的头脑、对人大方慷慨、做事洒脱勇敢、爱社交且高度有趣，这真的太有意思了！ 最后回到这部剧对我的影响，说实话，影响很大，就像我之前提到的，我总是顺着表象问题尝试找到导致这一切发生的本质，但发现自己并做不了什么，由此产生悲观厌世的情绪，郁郁寡欢且想远离世俗，过上卢梭那种一个孤独者的自由漫步生活。但这部剧对哲学家的描述带给我另外一幅与众不同的景象，原来哲学家也可以入世地这么好，他们积极热情地与这个世界不停、充分地互动，用一腔热血带来的鲜活颜色填补当时那个时代被战争的恐惧笼罩下的灰暗。他们不找借口地积极行动，用直面人生的勇气去鼓励一批又一批不知所措的年轻人，他们勇敢地做自己，用一种向上的心态去成为自己想成为的人，他们追求自由并亲手为人生赋予它该有的价值和意义……我被他们的行动和思想给深深感动了，我也因为看到他们所做的一切而从悲观厌世的情绪中走出来了，与世界为伍而不是为敌，用自己的行动去改变去影响去创造。万物为什么存在而不是

老孩子 · 8.7/10

um…本来科幻奇幻什么的我就看得灰常少…上一本让我看的类似迷糊的是（十年前都不止）斯蒂芬金的黑暗塔系列…虽然这个迷糊感还有些两样…第一次觉得妈呀原来我是个想象力匮乏的老古板。 首先Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara这书融合了一大堆元素，套了个宗教穿越武侠版1984的概念又在紧张时刻会来句要么要来支烟和什么爱尔兰式搏击，冷幽默得我一时喘不过来。可是等等… 弥勒跟Wodaabe - Die Hirten der Sonne. Nomaden am Südrand der Sahara有什么关系吗… 仗着自己还是了解过一丢丢罗摩衍那和摩诃婆罗多的我仍旧觉得时刻在打自己脸啪啪啪。 捋到最后总算是搞清了时间和大致脉络，可是人物关系的反复突兀还是让我很摸不着头脑。像我小学时候打个课间架还要分配角色你是星矢我是雅典娜… 什么… 不同意…那我们打一架。明明是个画风清奇无比能激发人想象力的设定，偏偏讲了个有那么点小气的故事… 不过再一想，我靠这部剧居然是一九六几年出的，666。唔并且翻译过来仍旧觉得语言美爆。怎么说，这书超有趣，遐思无限，但前几章基本都是懵圈的，时间比较散乱代入感不强，并且结局挺仓促的… 但看完余味悠长能供你琢磨上几天。 果然大师的思维发散性也不是一般人能比的………不管中间内容是否靠谱但能把这么多东西用优美的语言糅合到一起还是灰常灰常了不起的。

장영준（张英俊） · 7.7/10

阿德勒的 100 句感覺很多是直指我內心的恐懼與一直以來不願承認的弱點。一本書讀後感最重要的是引起共鳴與省思，此書值得在不同的人生階段再讀一次。推薦

周希 · 7.6/10

看完这部剧我花了一个大中午的时间来了解我国的戏曲文化，才发现我是如此的无知😂 里面关于昆曲的很多知识写的很专业，而且打开这部剧开始读的时候，就被书里的精致语言惊到了，感觉自己好像一个文盲，虽然看不太懂里面的诗词，但还是能够感觉到编剧的用心良苦。 这整本剧真的很棒，以前我总觉得老一辈的人总是喜欢听戏曲很无法理解，现在似乎有一点儿能体会到了他们的感觉。戏曲里面包含的文化底蕴真的很丰富。想起去年在贵阳旅游的有幸看到了傩(nuo)戏，当时只觉得好玩有趣，现在似乎对那些戏曲演员有了更深层次的理解。 剧集男女主爱情的线很真实又令人欢喜，以戏曲文化背景下勾勒的一对对爱情故事、一个个戏曲角色和人物形象，展现出了很有画面感的角色戏曲圈的生活常态，非常立体。 还是很推荐大家看看的，里面的精致诗词用语真的会让你流连忘返，很是惬意，并且篇幅也不长，花费时间也不是很多，但能得到一个很真实又温暖的故事以及感受到戏曲家的情怀，值得一看。

伽马蓝的夏天🇨🇳 · 4.3/10

从相对论到叠加态，我有种恐惧，源自三维世界，也源自我们只是处于三维世界。