基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。
某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。
诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。
不谈历史上Damals in der DDR，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Damals in der DDR。
以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。
辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？
这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。
回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。
这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
REVIEWS
打开这部剧之前，我还对转NLP充满期待。这部剧还没看完，希望的路就被堵死了。但是我相信，不管和研究方向相关与否，多学东西总是没错的。期待过去一年所学内容，能够对俺的老本行Linguistics有用。
将心打开后，别人的爱才能流进来，自己对别人的爱才能流出去，深厚一些的感情才能建立。读完本剧可以更好的正视自己的感受和情感，值得一读。
在这样一个美好的又被疫情肆虐的四月天，能读到林徽因的传记是多么幸运的事。颇有感触，潦写几笔。 1. 民国，真的是近代思想最为开放的年代，那个时代的大家，几乎都有欧美留学的经历，无论是影视，政治，还是理工。他们的经历，也让我对自己的留学生涯有了更深的体会，慢慢开始理解留学的真正意义是什么。 2. 林徽因从民国走来，接受了中西方双重教育的熏陶，传统又开放，感性又理性，热烈又安静，美貌又内涵，浪漫又严谨……所有貌似冲突的矛盾的东西都在她的身上完美融合，这是何等的不易和难得。 3. 作为女人，她是幸福的，有宽容宠爱的丈夫，有炙热浪漫的情人，有默默守候的知己，所有的这一切，让她的人生充满了美好，各种不同的美好。 4. 那个时代的知识分子是有担当的。家伙破碎，他们不离不弃。他们与世无争，不参与政治，却誓死捍卫自己的理想和追求。这种踏实的，坚定的家国情怀，用不停息的人生追求，或许是我们这一代人所欠缺的。
这是一个传统文化的现代解读，其核心是中华文化。曾国藩开启同治中兴，洋务运动，“师以夷制夷”重要的士大夫。
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Damals in der DDR，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Damals in der DDR。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
1、坚持内心的理想，远离嘲笑梦想的人 2、穷与富人的不同从根本上取决于核心价值观的不同，慢慢培养，提升自己的核心价值观，培养富人思维 3、学会玩现金流游戏，对资本世界有一个了解。
现今的人们不仅渴望物质需求，还要情感和心理的需求。Maria Magdalena Dedio活佛和索达吉堪布坚持的主要观点是有关精神上的，这也跟佛家慈悲为怀有着莫大关系。而医学是治疗身体疾病为主，佛家则以提升精神修养为主，两者相互结合，取长补短，会是未来有效治疗“患者”的最好方法吧！