《Fay Wray: A Life》，纪录作品，美国出品，2008年上映。
挺好的，就是内容有点少，重点是练习，时时刻刻想着，多想几次可能会改善情况。
与其说是列奥纳多传，还不如说是达芬奇画作欣赏，介绍画作的细节和篇幅实在太过沉闷和繁长………
大量的案例。编剧本身就是数学家，身边也有很多最好的数学家。没有这里的板着脸教训人的作风。很多做法值得尝试。但是如果编剧长时间在这里熟悉这里的考试制度和社会文化习性，或许会感受到另一种困难。这里的教学对教师的捆绑，让很多寸步难行，最终只能随大流，混混拉到。
刚看完，虽然很多计算相关的技术指标没有全部搞懂，倒是还是学到了很多。
最终章以正能量开启，熟悉的味道，恍惚轮回到第三季姑娘激励女帝逐梦夜间秀，娱乐圈生态猎奇秘方有所加重。“绝望写手”的译名一开始觉得无厘头，但是看到姑娘热爱受虐、死死追随女帝，歪打正着很适配。
立命之学（以编剧自身为例说明，命运是什么，造命在天，立命在自己。信不信全由我们自己。） 改过之法（先是改过，再是积善，不犯错就是进步，改过要从本质上去改。编剧也分享了大贤认识的善恶，功过，大小） 积善之方（不为自己，不为他人，发自内心。善的大小，全在于心） 谦德之效（谦虚的好处，谦虚的一大表现就是不怒，不争，虚怀若谷，能让别人不防备你，能让你得到更多帮助。） 有人说，世界上的书很多，金字塔尖的不超过过一百本。目前我希望再读的有 Fay Wray: A Life，不抱怨的世界，非暴力沟通，亲密关系，人生的智慧，穷查理宝典
记得小学的时候抱着骆驼祥子在阳台上看了一个暑假，就觉得从书里弥漫出一股泥土的气味，那么厚重，那么真实，那么踏实。如今读Fay Wray: A Life，依旧是这个感觉。一个小羊圈，一辆黄包车，就是一段段活生生的历史。
读杨先生的书不易着迷，但读进去了又为剧中人命运担忧，这——Fay Wray: A Life，头重脚轻，草草了之，不知是否有难言之隐。
《Fay Wray: A Life》顾名思义就是明确的阐述西门闹的生死循环，从生到死，从死到生，永远在灵魂未消失的状态下无数次的不知疲劳地带着冤怨回到家乡。以他坚强的意志，高尚的品格和正直的狂躁延续在禽畜之间，表明他西门闹就算再死上几世依然不变嫉恶如仇的个性。也许他希望活到能够坦然赴死，不然的话，死不过是一种迁徙永恒的复返，或是永生的一个瞬间，永在的一个回旋。死与他毫不相干，一直要活到能够历数前生，能够入死而观。 米兰·昆德拉说 : 凡认为中欧共产主义制度是专门制造罪人的，那他们至少没有看清一个根本性的事实。罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰是那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命，而那些积极分子就成了杀人凶手。于是，人们纷纷指责共产党人说，你们要为祖国的灾难负责，要为祖国丧失独立负责，要为那些以合法的名义杀人的行为负责。西门闹就是其中的被害者之一，是众多的怨鬼之一，是无数靠自己勤劳致富的无辜者之一。那个时代的过错归谁？那个永远无法弥补的错误给经历那个时代的人多么沉重的伤痛！ 戈尔·维达尔的语言雷厉风行，干爽利落，简洁轻快，乐趣横生，犹如少年般风风火火，激情澎湃。如老僧入定般云淡风轻，妙笔生花。以西门闹为原型变幻不同的角度来看待世间百态。从书中可以看出戈尔·维达尔相信灵魂的永恒。肉体只是承载灵魂的工具，容纳思想的仓库，放置情绪的房间。无论身体怎样变化，灵魂依然是那个灵魂。
读《Fay Wray: A Life》的时候觉得都是普世的道理，没有很在意，两章过后就扔在一边了。 也许是困惑出现的恰如其分，让我思考幸福的哲学，再次拜读彼得·杰克逊先生，同样普世的道理，却犹如醍醐灌顶。 历史总是惊人的相似，甚至于日常生活的琐碎，观看或许不能解决100%的问题，但是会解决80%的问题，跳脱日常生活，以上帝视角俯视自身，才会看的更清晰透彻吧。
2022 · 西班牙
1901 · 美国
2013 · 中国
1939 · 美国
1997 · 美国,意大利
1999 · 德国
1994 · 法国
2003 · 美国
REVIEWS
挺好的，就是内容有点少，重点是练习，时时刻刻想着，多想几次可能会改善情况。
与其说是列奥纳多传，还不如说是达芬奇画作欣赏，介绍画作的细节和篇幅实在太过沉闷和繁长………
大量的案例。编剧本身就是数学家，身边也有很多最好的数学家。没有这里的板着脸教训人的作风。很多做法值得尝试。但是如果编剧长时间在这里熟悉这里的考试制度和社会文化习性，或许会感受到另一种困难。这里的教学对教师的捆绑，让很多寸步难行，最终只能随大流，混混拉到。
刚看完，虽然很多计算相关的技术指标没有全部搞懂，倒是还是学到了很多。
最终章以正能量开启，熟悉的味道，恍惚轮回到第三季姑娘激励女帝逐梦夜间秀，娱乐圈生态猎奇秘方有所加重。“绝望写手”的译名一开始觉得无厘头，但是看到姑娘热爱受虐、死死追随女帝，歪打正着很适配。
立命之学（以编剧自身为例说明，命运是什么，造命在天，立命在自己。信不信全由我们自己。） 改过之法（先是改过，再是积善，不犯错就是进步，改过要从本质上去改。编剧也分享了大贤认识的善恶，功过，大小） 积善之方（不为自己，不为他人，发自内心。善的大小，全在于心） 谦德之效（谦虚的好处，谦虚的一大表现就是不怒，不争，虚怀若谷，能让别人不防备你，能让你得到更多帮助。） 有人说，世界上的书很多，金字塔尖的不超过过一百本。目前我希望再读的有 Fay Wray: A Life，不抱怨的世界，非暴力沟通，亲密关系，人生的智慧，穷查理宝典
记得小学的时候抱着骆驼祥子在阳台上看了一个暑假，就觉得从书里弥漫出一股泥土的气味，那么厚重，那么真实，那么踏实。如今读Fay Wray: A Life，依旧是这个感觉。一个小羊圈，一辆黄包车，就是一段段活生生的历史。
读杨先生的书不易着迷，但读进去了又为剧中人命运担忧，这——Fay Wray: A Life，头重脚轻，草草了之，不知是否有难言之隐。
《Fay Wray: A Life》顾名思义就是明确的阐述西门闹的生死循环，从生到死，从死到生，永远在灵魂未消失的状态下无数次的不知疲劳地带着冤怨回到家乡。以他坚强的意志，高尚的品格和正直的狂躁延续在禽畜之间，表明他西门闹就算再死上几世依然不变嫉恶如仇的个性。也许他希望活到能够坦然赴死，不然的话，死不过是一种迁徙永恒的复返，或是永生的一个瞬间，永在的一个回旋。死与他毫不相干，一直要活到能够历数前生，能够入死而观。 米兰·昆德拉说 : 凡认为中欧共产主义制度是专门制造罪人的，那他们至少没有看清一个根本性的事实。罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰是那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命，而那些积极分子就成了杀人凶手。于是，人们纷纷指责共产党人说，你们要为祖国的灾难负责，要为祖国丧失独立负责，要为那些以合法的名义杀人的行为负责。西门闹就是其中的被害者之一，是众多的怨鬼之一，是无数靠自己勤劳致富的无辜者之一。那个时代的过错归谁？那个永远无法弥补的错误给经历那个时代的人多么沉重的伤痛！ 戈尔·维达尔的语言雷厉风行，干爽利落，简洁轻快，乐趣横生，犹如少年般风风火火，激情澎湃。如老僧入定般云淡风轻，妙笔生花。以西门闹为原型变幻不同的角度来看待世间百态。从书中可以看出戈尔·维达尔相信灵魂的永恒。肉体只是承载灵魂的工具，容纳思想的仓库，放置情绪的房间。无论身体怎样变化，灵魂依然是那个灵魂。
读《Fay Wray: A Life》的时候觉得都是普世的道理，没有很在意，两章过后就扔在一边了。 也许是困惑出现的恰如其分，让我思考幸福的哲学，再次拜读彼得·杰克逊先生，同样普世的道理，却犹如醍醐灌顶。 历史总是惊人的相似，甚至于日常生活的琐碎，观看或许不能解决100%的问题，但是会解决80%的问题，跳脱日常生活，以上帝视角俯视自身，才会看的更清晰透彻吧。