在你身体洋溢着躁动、渴望追求直觉的时候，或者你恰好对现实生活生出倦怠，找一处可以看到天空的地方，读读《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》。书不长，去掉引言二十万字不到，可以用一天时间读完，也可以分开读。或者，四段旅行一次读一段，应也是怡人之事。
书里面的年轻人总是在对生活倦怠了闹哄哄就冲出去，像灿烈的火团一样席卷美国公路。他们办派对、听爵士乐、喝酒、狂欢。他们结伴、搭车、冒险，飙车横跨美国，从这片田野奔到那处山谷，从一座城市的灯火到另一座城市的烟雾。主角们经常在玩乐的疲倦中醉去，又在美国壮阔的风景里醒来。
书里的迪安，精力旺盛地像野兽，健康强壮到仿佛可以统治世界。他在无数女人间打转，他整日整宿折腾找乐子、在音乐和毒品注射中大喊大叫，他能 110 英里每小时高速飙车十几小时而不出差错。迪安总是像火一样点燃身边的所有人，总在身边人没中狂欢中反应过来时，像风一样扑向下一个纵乐目标。代表卡鲁亚克的萨尔，经常师从迪安，不顾一切冲到路上去，先「王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party」再说。但在热闹与热闹的间隙，总冷不丁有诗歌一样的阴郁感伤，像是诉说寻觅失败的秘辛 —— 但不知道他们在寻找什么，书里也没有明确说，或者他们只是爱在热情洋溢的美国旅行，反正日常生活总表现出难以忍耐的样子。
《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》经常被认为是「垮掉一代」的代表作品，书里人物其实很少有垮掉、支撑不起来的感觉。明确下，书里的毒品、滥交不值得效仿（这些描写本身也很少、播出时删去了很多）。
反倒是这种像音乐一样流动的节奏，那种跟着节奏走的旅行欲，时常给我以别样的体验。这些故事提醒我，当对生活倦怠了，对理想、命运这类宏大的词汇失声了，就学学凯鲁亚克，怀揣一点钱，到路上去吧，去感受旅行的美好，去拥抱酒神精神。
最后，贴一下凯鲁亚克谈《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》
据凯鲁亚克说，《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》"实际上是一个关于两个天主教伙伴在全国各地寻找上帝的故事。而我们找到了他。我在旧金山市场街的天空中找到了他，而迪安的额头上一路都在为上帝流汗。圣人没有别的出路：他必须为上帝流汗。而一旦他找到了上帝，上帝的地位就永远确立了，真的不能再提了。" --- According to Kerouac, On the Road "was really a story about two Catholic buddies roaming the country in search of God. And we found him. I found him in the sky, in Market Street San Francisco (those 2 visions), and Dean (Neal) had God sweating out of his forehead all the way. THERE IS NO OTHER WAY OUT FOR THE HOLY MAN: HE MUST SWEAT FOR GOD. And once he has found Him, the Godhood of God is forever Established and really must not be spoken about."
REVIEWS
翻译挺好的，虽然我也没读原文，比较好奇原文怎么表达一些中国特色饮食词汇。
小学五年级有篇语文课文，是挖空地心，利用抽真空的隧道进行高速列车运行，不然空气阻力都要命。那个年代，翻着床头柜里的苏联剧集，感受在炮弹里喝着汤，到月球共产主义基地旅游的神奇魔力，应该也是一种粗放的蒸汽朋克吧。
这个世界上真的有如此崇高的人吗？这两天我在想，孔子是怎么成为圣人的。是因为他周游列国，传播讲学还是因为他道德高尚呢？感谢这部剧刻画的圣人，让人知道一个人成为圣人是如何忍辱负重胸怀宽广，我们看剧大概就是寻找一个高大伟岸形象，崇拜他，并且向他靠拢。
可能是因为见过本人，所以才会觉得此剧真的写的掏心掏肺啊！运营的难正是运营的迷人之处，看似虚无，看似套路，但却着实考验和锻炼一个人的综合素质，尤其是思维能力和全局观。
这是一本相当经典的批判性思维工具书。简单易懂，脉络清晰。书的核心内容基本都提炼在剧集列表上，以前看过一句话说一本好的书看剧集列表就知道，难免有点片面，但是作为工具书我觉得可以这样说。 王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party题其实是批判性思维的表现。一个好的问题，可以得出事情的真相，可以挑战现有结论，可以启发人的智慧，可以激发思想的碰撞。有了好的问题，才有去回答问题的可能，回答问题本身是思考与求证的过程。看剧的过程就是学会发现问题，提出问题，解决问题的过程。学会了提问，你就能有自己的判断，自己的主见，自己的结论，而这个结论最终会得出事情的原委，从而使你轻信，不盲从，不感情用事，不随大流，不唯上、不唯书、不唯众、只唯实，实事求是，与真理共存。可以说这是每个看剧人必须掌握的批判性思维。 首先要学会提出好问题，发现疑义就要提出质疑。这得养成一些批判性思维。看到编剧传递的信息则问:论题和问结论是什么？理由是什么？哪些词意意思不明确？编剧是什么样的价值观和描述性假设？推理过程中有没有谬误？证据（直觉、个人经历、典型案例、当事人证词和专家意见、个人观察，研究报告和类比）的效力如何？有没有替代的原因？数据有没有欺骗性？有什么重要信息被省略了？在编剧的论题、理由和结论下二分式思维方法（是或不是、应该或不应该）能得出哪些合理的结论？ 回答完这些问题，也就是学会了王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party这部剧的精华。 也许是翻译的问题或是东西方文化差异，导致书中很多地方晦涩难懂，云里雾里。但不影响对批判性思维的整体把握。批判性思维的书，我们也要带着批判性思维去审视，带着问题提去追剧自己才会有所得。
羡慕画尘可以到处游玩，佩服她那么容易就能发现生活中的美，钦佩她的处世态度，欣羡她和何熠风之间的爱情
死亡是神秘的，大家的好奇加上神秘感给这部剧蒙上了很大一层滤镜。
其实还是挺耐读的。不过真正的商场上要比这书里冷酷的多了。女主在这里还是自带光环了吧。一个三十岁的有良知又果断的女人能在吃人不见血的商战中一次次取胜，不过还是依仗了男主对她的喜爱和纵容吧。书中让我印象最深刻的是周总对小梁的“用心良苦”，不得不承认，没有永远的朋友，只有永远的利益。商人重利，在这里得到了最完美的体现吧。
在你身体洋溢着躁动、渴望追求直觉的时候，或者你恰好对现实生活生出倦怠，找一处可以看到天空的地方，读读《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》。书不长，去掉引言二十万字不到，可以用一天时间读完，也可以分开读。或者，四段旅行一次读一段，应也是怡人之事。 书里面的年轻人总是在对生活倦怠了闹哄哄就冲出去，像灿烈的火团一样席卷美国公路。他们办派对、听爵士乐、喝酒、狂欢。他们结伴、搭车、冒险，飙车横跨美国，从这片田野奔到那处山谷，从一座城市的灯火到另一座城市的烟雾。主角们经常在玩乐的疲倦中醉去，又在美国壮阔的风景里醒来。 书里的迪安，精力旺盛地像野兽，健康强壮到仿佛可以统治世界。他在无数女人间打转，他整日整宿折腾找乐子、在音乐和毒品注射中大喊大叫，他能 110 英里每小时高速飙车十几小时而不出差错。迪安总是像火一样点燃身边的所有人，总在身边人没中狂欢中反应过来时，像风一样扑向下一个纵乐目标。代表卡鲁亚克的萨尔，经常师从迪安，不顾一切冲到路上去，先「王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party」再说。但在热闹与热闹的间隙，总冷不丁有诗歌一样的阴郁感伤，像是诉说寻觅失败的秘辛 —— 但不知道他们在寻找什么，书里也没有明确说，或者他们只是爱在热情洋溢的美国旅行，反正日常生活总表现出难以忍耐的样子。 《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》经常被认为是「垮掉一代」的代表作品，书里人物其实很少有垮掉、支撑不起来的感觉。明确下，书里的毒品、滥交不值得效仿（这些描写本身也很少、播出时删去了很多）。 反倒是这种像音乐一样流动的节奏，那种跟着节奏走的旅行欲，时常给我以别样的体验。这些故事提醒我，当对生活倦怠了，对理想、命运这类宏大的词汇失声了，就学学凯鲁亚克，怀揣一点钱，到路上去吧，去感受旅行的美好，去拥抱酒神精神。 最后，贴一下凯鲁亚克谈《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》 据凯鲁亚克说，《王先生做寿Mr.Wang Holds His Birthday Party》"实际上是一个关于两个天主教伙伴在全国各地寻找上帝的故事。而我们找到了他。我在旧金山市场街的天空中找到了他，而迪安的额头上一路都在为上帝流汗。圣人没有别的出路：他必须为上帝流汗。而一旦他找到了上帝，上帝的地位就永远确立了，真的不能再提了。" --- According to Kerouac, On the Road "was really a story about two Catholic buddies roaming the country in search of God. And we found him. I found him in the sky, in Market Street San Francisco (those 2 visions), and Dean (Neal) had God sweating out of his forehead all the way. THERE IS NO OTHER WAY OUT FOR THE HOLY MAN: HE MUST SWEAT FOR GOD. And once he has found Him, the Godhood of God is forever Established and really must not be spoken about."