《Viva l'Italia》，音乐,短片作品，西班牙出品，2003年上映。
作为一个长期观看社科类剧集，并习惯了社科类剧集井井有条、客观沉静的叙事风格的读者，能够读完陀氏的这部剧，我首先得给自己点个赞（毕竟基于自身的局限性，我不是个特别有耐心的人），因为这部剧的叙事风格实在是神经质、絮絮叨叨、反反复复。 很多在今天仍然被讨论的话题，生活在19世纪中期的陀氏已然开始了思考与讨论。这不得不让我再次想起牛顿那个“站在巨人的肩膀上”的观点。可以说自陀氏对后来电影、戏剧、剧集等等中不断讨论的社会学问题、政治学问题、宗教学问题、哲学问题、教育学问题乃至永远离不开的对人性的探讨等等这一切，拥有深厚影响。在此，拜服。 观看这部剧到了最后，我才理解了“伊柳沙”这个人物出现的意义。他身上有极为朴素的父与子之间的羁绊、爱与相互依赖。这些正是卡拉马佐夫父子之间极为缺乏的。编剧既让我们看到了极为畸形的父子关系，也让我们看到了极为有爱的父子关系。在一次又一次提醒我们人性贪婪、幽暗的同时，又一次次向我们呈现什么是纯真的、什么是美好的。结尾阿辽莎的演讲，让我真真切切地看到了，所有能够称之为伟大作品、伟大影视巨匠的剧集或者人物都在孜孜不倦地向我们传达一个共同的观点:能够拯救这个世界的，能够让世人更多地享有幸福的，是我们“永远这样，一辈子都手拉着手”，彼此相爱、彼此支撑、彼此温暖。
内心温暖的人，从来都不会吝啬，在朋友的眼中一直都是那个温暖的存在，能够给身边的很多人带来温暖，让人感觉到他（她）发自内心的真诚和温暖。暖暖的，很贴心，Viva l'Italia！
南无大愿地藏王菩萨。 愿以此所诵地藏王菩萨圣号之功德，回向给西方佛净土，回向给西方一切众生，回向给我和我的家人累生累世的远亲债主，历代宗亲，父母，师长，六亲眷属及所杀所伤众生，愿他们离苦得乐往生西方。
从书中说到的印度种姓制度联想到巴别塔，是不是可以说是从惨烈历史总结出来的训导？
1994 · 美国
1954 · 美国
1981 · 新西兰,英国
1920 · 美国
2003 · 加拿大
1984 · 前苏联
2004 · 英国
1969 · 美国
REVIEWS
作为一个长期观看社科类剧集，并习惯了社科类剧集井井有条、客观沉静的叙事风格的读者，能够读完陀氏的这部剧，我首先得给自己点个赞（毕竟基于自身的局限性，我不是个特别有耐心的人），因为这部剧的叙事风格实在是神经质、絮絮叨叨、反反复复。 很多在今天仍然被讨论的话题，生活在19世纪中期的陀氏已然开始了思考与讨论。这不得不让我再次想起牛顿那个“站在巨人的肩膀上”的观点。可以说自陀氏对后来电影、戏剧、剧集等等中不断讨论的社会学问题、政治学问题、宗教学问题、哲学问题、教育学问题乃至永远离不开的对人性的探讨等等这一切，拥有深厚影响。在此，拜服。 观看这部剧到了最后，我才理解了“伊柳沙”这个人物出现的意义。他身上有极为朴素的父与子之间的羁绊、爱与相互依赖。这些正是卡拉马佐夫父子之间极为缺乏的。编剧既让我们看到了极为畸形的父子关系，也让我们看到了极为有爱的父子关系。在一次又一次提醒我们人性贪婪、幽暗的同时，又一次次向我们呈现什么是纯真的、什么是美好的。结尾阿辽莎的演讲，让我真真切切地看到了，所有能够称之为伟大作品、伟大影视巨匠的剧集或者人物都在孜孜不倦地向我们传达一个共同的观点:能够拯救这个世界的，能够让世人更多地享有幸福的，是我们“永远这样，一辈子都手拉着手”，彼此相爱、彼此支撑、彼此温暖。
内心温暖的人，从来都不会吝啬，在朋友的眼中一直都是那个温暖的存在，能够给身边的很多人带来温暖，让人感觉到他（她）发自内心的真诚和温暖。暖暖的，很贴心，Viva l'Italia！
南无大愿地藏王菩萨。 愿以此所诵地藏王菩萨圣号之功德，回向给西方佛净土，回向给西方一切众生，回向给我和我的家人累生累世的远亲债主，历代宗亲，父母，师长，六亲眷属及所杀所伤众生，愿他们离苦得乐往生西方。
从书中说到的印度种姓制度联想到巴别塔，是不是可以说是从惨烈历史总结出来的训导？