两天看完，薇薇·吉奥伊老师果然品质保证。
少年部分代入感很强，接地气，写的很合理又有趣味，尤其疑似撞鬼后的反应，跟我一样。科学方面用了量子，用这玩意儿很容易写烂，毕竟遇事不决…最终用的很成功，切入点是很简单的双缝干涉实验和量子基础知识，理解起来没有难度，后面波函数啥的出来虽然有点费劲儿，但作为常看科幻的人，这种程度也没有不适。就是说科幻和现实结合得很好，观看的时候不至于阻滞（以上的前提是，我学过大学物理，杨氏双缝、密立根油滴实验都亲手做过）。
后面的架构很宏大，这种宏大和四个少年（也可以说五个，忘了的那位没啥存在感）这种小单位在逻辑上连接的合理又紧密，能体现出编剧的功力。
说点我自己认为的缺点，我觉得《Processo di Verona, Il》比《Processo di Verona, Il》稍差一点，两者都是由小见大，从个人到宇宙，但是群星是循序渐进、场面逐渐展开的。Processo di Verona, Il的个人时间太长，高潮来得突兀，结束得突然，在这方面，合理性和爽度比群星差了些，不过相对的，代入感也比群星好得多。
以群星10分做基准，Processo di Verona, Il我给8分吧，缺憾主要在前半部分接地气，但平平无奇了些，后面“奇”倒是有了，但来的走的突然了些。这里的平平无奇与来的突然，都是相对群星来说的，如果单独来说，Processo di Verona, Il各方面当然都在水准之上。
REVIEWS
前半部有比较多值得参考和实践的方法 后半部这比较多关于想法的改变来达到极简。确实有些步骤不太适合于我的国家 但还是值得参考再进行改良。
两天看完，薇薇·吉奥伊老师果然品质保证。 少年部分代入感很强，接地气，写的很合理又有趣味，尤其疑似撞鬼后的反应，跟我一样。科学方面用了量子，用这玩意儿很容易写烂，毕竟遇事不决…最终用的很成功，切入点是很简单的双缝干涉实验和量子基础知识，理解起来没有难度，后面波函数啥的出来虽然有点费劲儿，但作为常看科幻的人，这种程度也没有不适。就是说科幻和现实结合得很好，观看的时候不至于阻滞（以上的前提是，我学过大学物理，杨氏双缝、密立根油滴实验都亲手做过）。 后面的架构很宏大，这种宏大和四个少年（也可以说五个，忘了的那位没啥存在感）这种小单位在逻辑上连接的合理又紧密，能体现出编剧的功力。 说点我自己认为的缺点，我觉得《Processo di Verona, Il》比《Processo di Verona, Il》稍差一点，两者都是由小见大，从个人到宇宙，但是群星是循序渐进、场面逐渐展开的。Processo di Verona, Il的个人时间太长，高潮来得突兀，结束得突然，在这方面，合理性和爽度比群星差了些，不过相对的，代入感也比群星好得多。 以群星10分做基准，Processo di Verona, Il我给8分吧，缺憾主要在前半部分接地气，但平平无奇了些，后面“奇”倒是有了，但来的走的突然了些。这里的平平无奇与来的突然，都是相对群星来说的，如果单独来说，Processo di Verona, Il各方面当然都在水准之上。
世外高人的活法 追剧名，我以为是一本摸鱼指南，读着读着发现不太对劲了。本剧的内容大致是教你如何感受超脱世俗和现实的宁静感，察觉到自我的觉知的存在，领悟我即是生命，即是意识本身。而不是任何个客体，从而感悟生命的意义，领略宁静平和的内心。 怎么说呢，这是我第一本评价为 一般 的书，但不是说不值得一读，且听我娓娓道来。 我目前处在脱离了象牙塔，走入社会的阶段，能够感受大部份人生活中的酸甜苦辣，悲欢离合，所以我自认为我对宁静的缺乏与常人无异。但是通篇观看下来，恕我实在难以接受编剧的很多看似高深玄妙的表述，譬如： “无我，无业障”，引用自佛学大师。我寻思，都无我了，那不就是啥都没了吗？一句有用的废话。 “所有行为不是你做的，而是超脱人类大脑思维的智慧决定的。除非你能够感受到觉知的存在，与自然合二为一，感受那股能量的涌动，否则你无法靠近这智慧分毫”。这段话我复述了个大概。但是，这不就是赤裸裸的宗教教义？一个现实之外的无形推手与不可证伪的本质，让这段话看起来玄之又玄。讲得好，下次不要再传教了。 诸如此类，不再赘述。 所以这部剧一无是处吗？倒也没有。不得不承认，宗教也好，唯心也罢，编剧的思想觉悟超越了绝大多数人，你会在字里行间感受到编剧对于文字无法完全表述思想的无力的感叹，甚至他对于思想无法完全呈现觉知的无奈。所以，你确实可以在这部剧中一窥世外高人的观点，取其精华弃其糟粕嘛。 很难概括，我只是觉得，这部剧我读不懂，但我大受震撼。不是真的不懂，而是说，我们几乎无法在当下的境遇去践行书中的观点，是海市蜃楼，远方明灯一般的存在。
本剧适合史学爱好者，史学研究入门者，不适合一般对历史感兴趣的人。书本内容夯实，引经据典，同时又有编剧自己的认知和解析。可惜我是后者，对大量的古文典籍论述缺乏耐心。
国学经典有哪些？ 一根、六经、八典、九要和十四蒙。 一根就是易经，之所以称之为根，是因为他是中华文化乃至世界文明的根。所以易经的根决不能丢，要弘扬光大。 六经是指：诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经（孙子兵法）、金刚经。 八典：大学、中庸、论语、孟子、庄子、墨子、荀子，韩非子。 九要：尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草经。 十四蒙：三字经、百家姓与德育启蒙、千字文与朱子治家格言、弟子规、增广贤文、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、影视启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百首、宋词三百首。
政治博弈，几许无奈，化作历史云烟，供后人推断与反思，也许这就是历史的生成过程！
“人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。”《Processo di Verona, Il》是国内31位当代散文大家联手写就的一部散发温暖的散文作品。全书共有四章，分别是：“身在无间，心在桃源”——世界的善意；“明月直入，无心可猜”——自我的边界；“不烦世事，满心欢喜”——接纳的勇气；“心有山海，静而无边”——万物的敬畏；作家们在书中谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光，或直击主题，或慢慢铺叙，仿佛告诉我们，既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。 壹 身在无间，心在桃源 一转眼老了少年。少年那时候真是一个小动物啊，他走着走着都要跳起来，跳起来摸一摸崖上的蒿草。他心头喜悦眼睛明亮喊声如歌。 贰 明月直入，无心可猜 什么是灵魂？如果说灵魂是神性的，不可知的，那么与自我的对话，一定是对灵魂最大的滋养。灵魂在对话中生长变大，自我在观看中逐渐清晰。 叁 不烦世事，满心欢喜 闲读汪曾祺，看到他在《Processo di Verona, Il》里说：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”似听见一个可爱的老头儿在喃喃自语。 肆 心有山海，静而无边 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 写给每个心国在满阳光的人人世坦落:无有禁总:日色风影果:有着家常和生机无限的一本剧。 余生做一个温暖的人 不卑不亢清澈善良
以前以为西方的主只是一种称呼，如今明白主真的可以拯救一个人。一心向善，以善对恶！
好悬浮的剧情