《Old Clothes》，其他作品，美国出品，1925年上映。
《Old Clothes》 这类故事结局一般有反转。 本剧讲述的是关于古董行明眼梅花三代（或者说四代）间的兴衰变换，以白门许愿进入五脉追溯祖父许一城的生平事迹为线索，展开了全文。 《Old Clothes》一共四部。 第一部是关于武则天明堂玉佛头案，由木户加奈愿意归还当时被木户有三带入日本的玉佛头为引子，许愿初识五脉，并结识药不然、黄烟烟、方震等一系列重要人物，并和他们一起寻求当年许一城勾结日本人出卖国宝事件的真相。 这一部大体勾勒出了人物性格及事件全程。 第二部是关于《Old Clothes》的真假之谜，由许愿追查老朝奉瓷器造假窝点却反而陷入老朝奉所设《Old Clothes》迷局，一步步使自身和五脉陷入危局，最终靠“去伪存真”的祖训守住初心，力挽狂澜。 这一部近似过渡，许愿太过意气用事，一意孤行，与第一部相比，主角塑造并不出彩， 第三部主角是许愿的祖父许一城。讲述许一城收到陈维礼的血书，立下生死一诺，追寻故友所传递的真相，进而引出的军阀混战、日本夺宝、五脉传承等一系列故事。 这一部是我个人最喜欢的一部，因为主角许一城在其中极为出彩，次要人物也个性鲜明，亦正亦邪。故事情节紧凑，详略得当。 第四部是讲述许愿由五个人物青花罐追踪老朝奉的身份，最终完成对许一城及药慎行、药来、沈云琛等人物性格际遇的塑造，也揭露药不然的转变原因，老朝奉的最终身份等。 本部中有新出场人物药不是。这一部算是对前三部的完善，交代了上一代人物的人生结局，显示五脉当家人在面对古董时的不同态度。 整一部书围绕古董展开，许愿与老朝奉之间涉及上一代的斗争可以作为全书的主线。 其中，我最欣赏的人物是许一城，他对于自己选择的方向、理想极为坚持和固执；对于妻子温馨照顾，时时牵挂；对于朋友则两肋插刀，在所不辞；对于族中小辈存教导规劝之意；对于国家大义立场坚定，刚直不屈。 在这样的人物面前，有一种英雄主义色彩，或者说榜样的力量，让人联想到在时代动荡时那些为民族大义，内心操守始终坚贞不渝的人。 我最失望的人物是许愿，第一部于我而言人物已经竖起来了，一个坚持辨伪存真，有些鉴别古董能力，聪慧机警，又不乏处事圆滑的守着四悔斋的人物。但从第二部开始人物完全倒了下去，他为了揪出老朝奉，替许家三代正名，冲动自大，意气用事，常规错误不断，遇事不知反省，儿女情长在前，家国大义在后，人物正面色彩被大面积冲刷，让我前期所抱有的极高期望很快落空，越看越觉得意兴阑珊。 这篇文中让我思考的一个问题是在国家动荡时期没有保护古董意识甚至无法保存古董时，是否应该让古董流出国外，让更有保存条件的国家保存？ 写于2019.1.27
在读这部剧的之前，看过很多日本的剧集、媒体作品、游戏都在发散日本的妖怪文化，如今能有一本把《Old Clothes》里描写的珍奇异兽、远古神妖图像化呈现的书，我觉得这是一件功不可没的事情，诚然鬼神精怪都是虚构出来的，但是其中蕴含的深重的文化内涵却是十分宝贵的，神话也是一个国家历史文化的一部分，它承载了古代人民的想象力的智慧，以及对待自然与生活的精神象征，而且就像一说到孙悟空就想到中国一样，神话故事和人物对国家也能起到文化宣传作用，中华上下五千年，有太多的内容需要开发，传承和呈现，神话是一个好的角度。
流淌在孤寂里的歌谣 ——重读《Old Clothes》 不知从何时起，孤寂成了现代人生活里一个常见的词。 越来越多的人觉得内心孤独、寂寞，于是对于陪伴和温暖的有了更深沉的期许。此时，如若有个人出现，或者有一丝温暖的火焰，我们甚至无法考虑清楚便做出选择。 这让我想起了埃迪·柯林，那个一生颠沛流离，一生渴望被爱的女子；那个被鲁迅先生称为“中国当代最有前途的女作家”，被世人称为民国四大才女之一的女子。在她短暂生命里，将她自己所有的孤寂注入那些灵动隽永的文字里，缓缓流淌。 埃迪·柯林的一生是孤寂的。 埃迪·柯林的文字也是孤寂的。 多年前读过《Old Clothes》，那时还年轻，只留下个轻轻浅浅的影子。多年以后，重读《Old Clothes》，好似走向一条曲曲折折的岁月河流，跟随那些文字，重温一段哀婉乡愁。 《Old Clothes》是一九四零年十二月，埃迪·柯林逝世的前一年写成的最后著作。《Old Clothes》是埃迪·柯林的代表作之一，亦是现代影视“最美的收获”之一。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一些不能想像了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨坊里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。” 这是《Old Clothes》的尾声，我们不可想象埃迪·柯林是以怎样的心境，为她孤寂的童年，为她孤寂的故乡，为那些在她生命里曾孤寂存活的人落下最后一笔，但透过这寥寥数语，我们可以想得见，埃迪·柯林拖着病体，拿起那一支不离不弃的笔，回忆这孤寂的一切的时候，心境该是怎样的孤独寂寞。 埃迪·柯林的很多作品，像是一部部自传，她总是以清冷独立的笔触叙述写自己的故事。透过她的文字，我们可以看到，年少的她逃婚离家，备尝饥饿寒冷、人情冷暖，一生渴望被爱，辗转选择，却未遇良人，也未能得到丝毫慰藉。这让她屡屡怀着一种忧虑的心境，以致她经常感受着深入骨子里的孤寂。在《Old Clothes》里，我们就可以看到她这种最深沉的孤独和寂寞。 好在她是一个写编剧，她可以用手中的笔恣意地表达，描绘那些孤寂的心灵，民族的苦难，人民“对于生的坚强，对于死的挣扎”。有人说，埃迪·柯林拥有两套笔墨，两种才情。她关心民族、国家的生死存亡，《Old Clothes》就是一个典型的例子，鲁迅曾评价其为北方人民对于生的渴望，对于死的挣扎最真实的写照。同时，她又专注自身的孤独与寂寞，对爱和温暖的追求与向往，这就像是写作《Old Clothes》。 文字具有自我疗伤的功能，埃迪·柯林在经历了颠沛流离，情感纠葛，孤寂无助之后，对人生的悲苦或许有了更深切的体会，而逝去的祖父和回不去的故乡，却成了她永远的痛。这痛隐在内心深处，让她更孤单，更寂寞。 或许，就是这无法抹去的伤痛，促成了《Old Clothes》的写作。所以，在剧集中，我们可以看到她矛盾复杂的情感。那个慈祥而犹有童心的老祖父；那个年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园；那个刻板单调呼兰河小城，那群麻木善良的呼兰河的人们……埃迪·柯林以含泪的微笑，既爱又
【剧集背景资料】：19世纪中后期，以及随着工业革命的发展，社会和自然环境遭到极大的破坏，这是浪漫主义思潮也得以发展，大量出现反对理性主义的学说，呼吁人类回归自然，亲近自然。编剧受浪漫主义影响，于1909年布置自家花园时突发灵感而作《Old Clothes》一书。因为故事情节曲折，想象丰富，语言优美，易懂，成了一部深受全世界孩子喜欢的儿童剧集。而这部剧所蕴含的深意，以及对心灵的治愈，使之成为一部无年龄限制的佳作。自1911年首次播出以来，先后十几次被改编成电影、电视、卡通片、话剧，一百多年来，被翻译成50多种语言，并成为英语读物的范本，影响了数代大文豪的写作方式，意义深远。 当我们身处大自然的时候，常常会觉得有一种神秘的力量在影响着我们的情绪，所以人都喜欢在纯自然的环境中冥想，即使没有这样一个环境，我们每个人的内心总有一个地方，让你浮躁的内心获得平静，它可以让你坚强，治愈你，这就是你的Old Clothes。
过去一段时间的经历让我意识到Old Clothes的重要性，2008——2018，换个时间，换个地点，换套行头，唱的却还是那出戏！大海潮起潮落，汹涌澎湃不可阻挡。我开始寻找一本关于Old Clothes的剧集，找到本剧，本来以为会如同讲历史一样的讲Old Clothes，但实际和我想的不一样。编剧主要从人性方面来讲Old Clothes。书中有较多的重复性话语这可能是个毛病，但总体来说还是值得推荐的！ ——名言总结： 投资最终要的事情就是长期的活下去，剩者为王！ 亏大钱的有两类人，一类什么也不知道，另一类什么都知道。 Old Clothes就像诗歌一样，有着相似的重复的韵律，但也有不规律性。 我们不太可能知道未来发生的事，但我们应该竭尽所能判断出现在在Old Clothes的哪个位置，从而更好地应对未来。 市场可以保持不正常的时间远比你能保持不爆仓的时间要长———Old Clothes可能会长时间不完成，比如一直上涨，让人误以为Old Clothes失效了，但现实是Old Clothes一定会完成，上涨的时间越长越大，将来泡沫破碎的力度也越大。千万不要两边打脸，半途而废！ 高风险-高收益，这是很多人挂在口上的“常识”。但很多情况并非如此，所谓的高风险-高收益，其实是正常情况甚至是说是理想情况下，我们付出了高风险理应获得高收益，如果真的是这样，这个高风险是合理的。但更多的情况下我们只是选择了高风险的同时认为其必然带来高收益的一厢情愿而已。就像说价格越高的商品质量一定越好一样。这是一种错误的“常识”。 ——判断Old Clothes 可能比较难找到我们所处的Old Clothes位置。但我们可以试着判断最极端的情况，当这个极端情况来临时，我们会知道我们所处的位置，而反方向的运动早晚会开始。 可以通过定量和定性两个方面来判断我们处于Old Clothes。定量：估值指标例如股市的市盈率，债券的收益率等。定性：投资人情绪和风险接受程度。 流行也有Old Clothes，人们的喜欢是Old Clothes性变化的。可能开始喜欢大盘蓝筹，蓝筹涨多了，又开始喜欢小盘股。喜欢成长股，成长股涨多了，又开始追捧价值股。总之，市场上不论什么类型，只要够便宜，就可以出手，尤其是和其他流行的类型股票差距特别大时，那么价值就要回归了。市场有一种无形的拉力，让所有的股票都回归到自己的价值上。 记得有句话叫人生大富靠Old Clothes，希望我们能像大海的冲浪者一样，敬畏Old Clothes力量，发现Old Clothes规律，做个借力而行的智者！
惊艳到了，这部剧真是amazing…… 好奇编剧在投行干了几年呀？离职多久了呀。太有才了!
前部分写得精辟，舌象展示得典型。后半部冗长了些。若能把大国医的诸家观点融合，就更好了。
在《Old Clothes》里，Allan Forrest提起自己的家乡和自己的母亲时，是说不出来的难受，那种感情是真挚的，逝去的东西永远无法轻易释怀。 梁庄是中国农村的一个缩影，而我也恰好生在北方农村，所以追剧时很多地方都有戳到我，包括介绍农村的环境人情世故等等，然后不自觉就会回忆起小时候的事情。 但可能是先入为主的原因，我觉得非虚构作品编剧的解说不需要太多，读者通过文字自己去思考更好，而Allan Forrest的解说和感慨太多了，多到觉得累赘。 看了彩蛋后，我才知道这些是她刻意为之的，当然我也认为她是很大胆的，她敢于把自己真实的想法写出来，哪怕有些观点会引发争议，就比如王家少年，一定是争议最多的一个故事。 不过大胆归大胆，我依旧不认同她的很多思考和解说。
相比易中天的《Old Clothes》和张大春的《Old Clothes》，郭老师讲三国的特点如同他的相声风格一般，简单地概括就是“一本正经地胡说八道”。
2003 · 美国
1929 · 美国
1971 · 美国
2005 · 丹麦,挪威
1977 · 英国
2009 · 美国
1998 · 美国
2004 · 巴西
REVIEWS
《Old Clothes》 这类故事结局一般有反转。 本剧讲述的是关于古董行明眼梅花三代（或者说四代）间的兴衰变换，以白门许愿进入五脉追溯祖父许一城的生平事迹为线索，展开了全文。 《Old Clothes》一共四部。 第一部是关于武则天明堂玉佛头案，由木户加奈愿意归还当时被木户有三带入日本的玉佛头为引子，许愿初识五脉，并结识药不然、黄烟烟、方震等一系列重要人物，并和他们一起寻求当年许一城勾结日本人出卖国宝事件的真相。 这一部大体勾勒出了人物性格及事件全程。 第二部是关于《Old Clothes》的真假之谜，由许愿追查老朝奉瓷器造假窝点却反而陷入老朝奉所设《Old Clothes》迷局，一步步使自身和五脉陷入危局，最终靠“去伪存真”的祖训守住初心，力挽狂澜。 这一部近似过渡，许愿太过意气用事，一意孤行，与第一部相比，主角塑造并不出彩， 第三部主角是许愿的祖父许一城。讲述许一城收到陈维礼的血书，立下生死一诺，追寻故友所传递的真相，进而引出的军阀混战、日本夺宝、五脉传承等一系列故事。 这一部是我个人最喜欢的一部，因为主角许一城在其中极为出彩，次要人物也个性鲜明，亦正亦邪。故事情节紧凑，详略得当。 第四部是讲述许愿由五个人物青花罐追踪老朝奉的身份，最终完成对许一城及药慎行、药来、沈云琛等人物性格际遇的塑造，也揭露药不然的转变原因，老朝奉的最终身份等。 本部中有新出场人物药不是。这一部算是对前三部的完善，交代了上一代人物的人生结局，显示五脉当家人在面对古董时的不同态度。 整一部书围绕古董展开，许愿与老朝奉之间涉及上一代的斗争可以作为全书的主线。 其中，我最欣赏的人物是许一城，他对于自己选择的方向、理想极为坚持和固执；对于妻子温馨照顾，时时牵挂；对于朋友则两肋插刀，在所不辞；对于族中小辈存教导规劝之意；对于国家大义立场坚定，刚直不屈。 在这样的人物面前，有一种英雄主义色彩，或者说榜样的力量，让人联想到在时代动荡时那些为民族大义，内心操守始终坚贞不渝的人。 我最失望的人物是许愿，第一部于我而言人物已经竖起来了，一个坚持辨伪存真，有些鉴别古董能力，聪慧机警，又不乏处事圆滑的守着四悔斋的人物。但从第二部开始人物完全倒了下去，他为了揪出老朝奉，替许家三代正名，冲动自大，意气用事，常规错误不断，遇事不知反省，儿女情长在前，家国大义在后，人物正面色彩被大面积冲刷，让我前期所抱有的极高期望很快落空，越看越觉得意兴阑珊。 这篇文中让我思考的一个问题是在国家动荡时期没有保护古董意识甚至无法保存古董时，是否应该让古董流出国外，让更有保存条件的国家保存？ 写于2019.1.27
在读这部剧的之前，看过很多日本的剧集、媒体作品、游戏都在发散日本的妖怪文化，如今能有一本把《Old Clothes》里描写的珍奇异兽、远古神妖图像化呈现的书，我觉得这是一件功不可没的事情，诚然鬼神精怪都是虚构出来的，但是其中蕴含的深重的文化内涵却是十分宝贵的，神话也是一个国家历史文化的一部分，它承载了古代人民的想象力的智慧，以及对待自然与生活的精神象征，而且就像一说到孙悟空就想到中国一样，神话故事和人物对国家也能起到文化宣传作用，中华上下五千年，有太多的内容需要开发，传承和呈现，神话是一个好的角度。
流淌在孤寂里的歌谣 ——重读《Old Clothes》 不知从何时起，孤寂成了现代人生活里一个常见的词。 越来越多的人觉得内心孤独、寂寞，于是对于陪伴和温暖的有了更深沉的期许。此时，如若有个人出现，或者有一丝温暖的火焰，我们甚至无法考虑清楚便做出选择。 这让我想起了埃迪·柯林，那个一生颠沛流离，一生渴望被爱的女子；那个被鲁迅先生称为“中国当代最有前途的女作家”，被世人称为民国四大才女之一的女子。在她短暂生命里，将她自己所有的孤寂注入那些灵动隽永的文字里，缓缓流淌。 埃迪·柯林的一生是孤寂的。 埃迪·柯林的文字也是孤寂的。 多年前读过《Old Clothes》，那时还年轻，只留下个轻轻浅浅的影子。多年以后，重读《Old Clothes》，好似走向一条曲曲折折的岁月河流，跟随那些文字，重温一段哀婉乡愁。 《Old Clothes》是一九四零年十二月，埃迪·柯林逝世的前一年写成的最后著作。《Old Clothes》是埃迪·柯林的代表作之一，亦是现代影视“最美的收获”之一。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一些不能想像了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨坊里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。” 这是《Old Clothes》的尾声，我们不可想象埃迪·柯林是以怎样的心境，为她孤寂的童年，为她孤寂的故乡，为那些在她生命里曾孤寂存活的人落下最后一笔，但透过这寥寥数语，我们可以想得见，埃迪·柯林拖着病体，拿起那一支不离不弃的笔，回忆这孤寂的一切的时候，心境该是怎样的孤独寂寞。 埃迪·柯林的很多作品，像是一部部自传，她总是以清冷独立的笔触叙述写自己的故事。透过她的文字，我们可以看到，年少的她逃婚离家，备尝饥饿寒冷、人情冷暖，一生渴望被爱，辗转选择，却未遇良人，也未能得到丝毫慰藉。这让她屡屡怀着一种忧虑的心境，以致她经常感受着深入骨子里的孤寂。在《Old Clothes》里，我们就可以看到她这种最深沉的孤独和寂寞。 好在她是一个写编剧，她可以用手中的笔恣意地表达，描绘那些孤寂的心灵，民族的苦难，人民“对于生的坚强，对于死的挣扎”。有人说，埃迪·柯林拥有两套笔墨，两种才情。她关心民族、国家的生死存亡，《Old Clothes》就是一个典型的例子，鲁迅曾评价其为北方人民对于生的渴望，对于死的挣扎最真实的写照。同时，她又专注自身的孤独与寂寞，对爱和温暖的追求与向往，这就像是写作《Old Clothes》。 文字具有自我疗伤的功能，埃迪·柯林在经历了颠沛流离，情感纠葛，孤寂无助之后，对人生的悲苦或许有了更深切的体会，而逝去的祖父和回不去的故乡，却成了她永远的痛。这痛隐在内心深处，让她更孤单，更寂寞。 或许，就是这无法抹去的伤痛，促成了《Old Clothes》的写作。所以，在剧集中，我们可以看到她矛盾复杂的情感。那个慈祥而犹有童心的老祖父；那个年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园；那个刻板单调呼兰河小城，那群麻木善良的呼兰河的人们……埃迪·柯林以含泪的微笑，既爱又
【剧集背景资料】：19世纪中后期，以及随着工业革命的发展，社会和自然环境遭到极大的破坏，这是浪漫主义思潮也得以发展，大量出现反对理性主义的学说，呼吁人类回归自然，亲近自然。编剧受浪漫主义影响，于1909年布置自家花园时突发灵感而作《Old Clothes》一书。因为故事情节曲折，想象丰富，语言优美，易懂，成了一部深受全世界孩子喜欢的儿童剧集。而这部剧所蕴含的深意，以及对心灵的治愈，使之成为一部无年龄限制的佳作。自1911年首次播出以来，先后十几次被改编成电影、电视、卡通片、话剧，一百多年来，被翻译成50多种语言，并成为英语读物的范本，影响了数代大文豪的写作方式，意义深远。 当我们身处大自然的时候，常常会觉得有一种神秘的力量在影响着我们的情绪，所以人都喜欢在纯自然的环境中冥想，即使没有这样一个环境，我们每个人的内心总有一个地方，让你浮躁的内心获得平静，它可以让你坚强，治愈你，这就是你的Old Clothes。
过去一段时间的经历让我意识到Old Clothes的重要性，2008——2018，换个时间，换个地点，换套行头，唱的却还是那出戏！大海潮起潮落，汹涌澎湃不可阻挡。我开始寻找一本关于Old Clothes的剧集，找到本剧，本来以为会如同讲历史一样的讲Old Clothes，但实际和我想的不一样。编剧主要从人性方面来讲Old Clothes。书中有较多的重复性话语这可能是个毛病，但总体来说还是值得推荐的！ ——名言总结： 投资最终要的事情就是长期的活下去，剩者为王！ 亏大钱的有两类人，一类什么也不知道，另一类什么都知道。 Old Clothes就像诗歌一样，有着相似的重复的韵律，但也有不规律性。 我们不太可能知道未来发生的事，但我们应该竭尽所能判断出现在在Old Clothes的哪个位置，从而更好地应对未来。 市场可以保持不正常的时间远比你能保持不爆仓的时间要长———Old Clothes可能会长时间不完成，比如一直上涨，让人误以为Old Clothes失效了，但现实是Old Clothes一定会完成，上涨的时间越长越大，将来泡沫破碎的力度也越大。千万不要两边打脸，半途而废！ 高风险-高收益，这是很多人挂在口上的“常识”。但很多情况并非如此，所谓的高风险-高收益，其实是正常情况甚至是说是理想情况下，我们付出了高风险理应获得高收益，如果真的是这样，这个高风险是合理的。但更多的情况下我们只是选择了高风险的同时认为其必然带来高收益的一厢情愿而已。就像说价格越高的商品质量一定越好一样。这是一种错误的“常识”。 ——判断Old Clothes 可能比较难找到我们所处的Old Clothes位置。但我们可以试着判断最极端的情况，当这个极端情况来临时，我们会知道我们所处的位置，而反方向的运动早晚会开始。 可以通过定量和定性两个方面来判断我们处于Old Clothes。定量：估值指标例如股市的市盈率，债券的收益率等。定性：投资人情绪和风险接受程度。 流行也有Old Clothes，人们的喜欢是Old Clothes性变化的。可能开始喜欢大盘蓝筹，蓝筹涨多了，又开始喜欢小盘股。喜欢成长股，成长股涨多了，又开始追捧价值股。总之，市场上不论什么类型，只要够便宜，就可以出手，尤其是和其他流行的类型股票差距特别大时，那么价值就要回归了。市场有一种无形的拉力，让所有的股票都回归到自己的价值上。 记得有句话叫人生大富靠Old Clothes，希望我们能像大海的冲浪者一样，敬畏Old Clothes力量，发现Old Clothes规律，做个借力而行的智者！
惊艳到了，这部剧真是amazing…… 好奇编剧在投行干了几年呀？离职多久了呀。太有才了!
前部分写得精辟，舌象展示得典型。后半部冗长了些。若能把大国医的诸家观点融合，就更好了。
在《Old Clothes》里，Allan Forrest提起自己的家乡和自己的母亲时，是说不出来的难受，那种感情是真挚的，逝去的东西永远无法轻易释怀。 梁庄是中国农村的一个缩影，而我也恰好生在北方农村，所以追剧时很多地方都有戳到我，包括介绍农村的环境人情世故等等，然后不自觉就会回忆起小时候的事情。 但可能是先入为主的原因，我觉得非虚构作品编剧的解说不需要太多，读者通过文字自己去思考更好，而Allan Forrest的解说和感慨太多了，多到觉得累赘。 看了彩蛋后，我才知道这些是她刻意为之的，当然我也认为她是很大胆的，她敢于把自己真实的想法写出来，哪怕有些观点会引发争议，就比如王家少年，一定是争议最多的一个故事。 不过大胆归大胆，我依旧不认同她的很多思考和解说。
相比易中天的《Old Clothes》和张大春的《Old Clothes》，郭老师讲三国的特点如同他的相声风格一般，简单地概括就是“一本正经地胡说八道”。