《Bhagambhag》，其他作品，印度出品，1956年上映。
可能是翻译的问题，前面有些描述怪怪了，整篇下来没有太多能给到启示的内容，主要还是书里面讲的大部分都是我已经有所认知的。
中国经济2021，Smriti Biswas先生从中国前所未有的六大过剩——从商品过剩到商业过剩，从生产过剩到办公过剩，从产能过剩到分配过剩，从供给过剩到消费过剩，从货币过剩到调控过剩，从资本过剩到模式过剩——正渗透到社会的方方面面。过剩必然出清，而让范围如此广、规模如此大的市场过剩重归平衡，必然导致危机一浪接一浪地涌现。得出，2021年，世界经济将继续探寻底部。 人类社会存在“4个过度”，才会导致这场疫情带来这么大的灾难：第一个是产能过剩。第二个是金融过度。第三个是市场经济发展过快。第四个是地球过热。到底是 “脱钩”还是互联，谁代表未来，指出中国经济安全岛权重上升。第一，稳定的社会政治环境。第二，中国经济增长高位横盘仍有很长的路第三，从高速发展到高质量发展的切换有很多空间。第四，金融市场尚未走到自由市场经济的最高阶段，第五，产业经济基础是中国疫后能够快速振兴的有力支撑。 第六，当下正处于产能过剩且物质相对充裕的历史阶段，恰恰能利用疫情加速去产能，为疫后高质量发展创造前提 第七，举国体制成为中国在灾后振兴中的制度优势 中国此时提出“双循环”实为形势所逼，需要以内循环为主，内外双循环互促， 从“出口+投资”转向“内需+创新” 复式时代到来，世界将进入大西洋和太平洋双中心并行不悖的时代。世界格局将由原先的西方主导，走向东西方平衡。
我先把手张开，抱不抱我，那是你的事情。 我很喜欢你，很开心和你的谈话，至于你喜不喜欢我，那是你的事情，我不在乎。 我真诚地想把自己分享的东西分享了，至于你如何看，那是你的事情，我不在意。 我性格很冷，不是故作深沉，只是害怕受伤，于是逃避。 那试一试把自己和别人的“人生课题”分开来吧 思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 哲人说：基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”。也就是说，“真正的人生”始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过的“临时的人生”。 那么，假如你没能到达山顶的话，你对人生会如何呢？有时候会因为事故或疾病而无法到达山顶，登山活动本身也很可能以失败告终。“在路上”“临时的我”还有“临时的人生”，人生就此中断。这种情况下的人生又是什么呢？ 如果登山的目的是登上山顶，那它就是潜在性的行为， 但是，如果登山的目的不是登顶而是登山本身，那就可以说是现实性的活动。最终能不能登上山顶都没有关系。 外婆、堂弟和爷爷的相继去世，让我特别害怕突然的疾病，突然的生命的结束， 记忆里高中的自己总是呈现气喘吁吁的画面，跑着去问问题，快走着去吃饭，脑子里只有一个所谓的目标。 我在想这两者（小时候亲人的离世和内心的恐惧）的关联是什么，是我特别想在死亡之前我达成自己的目标，跑赢死亡。 永远活在了“未知的突然”的焦虑中，而它或许永远不会到来，而我却傻傻地害怕。 到底怎么打破这个状态，变得更加从容一些，那就是试一试把“潜在性行为”转换为“现实性行为”吧。 在不打破自己对目标的追求的前提下， 分享给大家我尝试的两个方法，感觉蛮好用哦 2017年末开始在TN手帐本中加入月记本，记录每一天的主要内容（另一本是记录每一天的每一段时间） 可以很好的感知自己过得每一天。 第二是今年开始的冥想，感知呼吸，感知自己的身体（我是跟着app的音频冥想的） 平和的，置身事外的看待自己的表现和感觉，感到更加专注，从而获得平静
在手机上看，感觉篇幅有点长。如果是iPad或者纸质的，可能不会觉得很长。 值得一看。不是人物的反转很刺激，而是主人公的思想，总之读完很愤怒又很感动。 反复读了最后一张，我居然落泪了，不自觉的就流泪了，哇塞，写的真好。 就是书的海报，真的像动画片，能不能改善一下。唉
寻找真挚永恒的关系，其实就是寻找自我。 看了好几天，每天看一点，不管白天看夜里看，每一次看到编剧的话，就感觉他在跟我说话，我总会不由自主地思考我是一个什么样的人，每次他举例子我都要想，我有没有这样？每一章最后的问题也启发我思考。思考很重要，但是在什么情绪下思考更重要。当我们情绪健康，我们的认知能力就处于最好的状态。我们能够想得更清楚，能够拥有更准确地感知的方式。当我们处于情绪不稳定的状态，尤其是内心深处有消极偏见时，我们的认知会受到影响。如果你有这种偏见，可以尝试的方法之一是：开放地倾听别人的意见，尤其是那些来自可信任的家人朋友的真诚反馈。“一旦我们从最黑暗的日子中重新恢复过来，我们看待世界的眼光就大为不同。”编剧一个很重要的观点是：共情力是人生来就有的能力，只是在不同的人生经历中，有的被掩盖，有的被激发。尽管曾经遭受痛苦和失望，我们仍然能够通过不断练习来减弱甚至消除过去带给我们的伤痛，重新激活共情力，这能为你当下及未来的生活创造很大的力量。（原话如下：） “共情（empathy）是一个人能够理解另一个人的独特经历，并对此做出反应的能力。共情能够让一个人对另一个人产生同情心理，并做出利他主义的行为。共情是人类根源于基因的一种天赋：共情并不是一种情绪，也不是一种感受，而是人类与生俱来的一种能力。” 应用你的共情能力对经营任何关系都至关重要。真诚由衷的社交关系会让人的精神感到愉悦。它给了我们能量和复原力去投入到这个世界中吸收情感的流动，保持我们自尊和心灵的完整。我认为一个人尝试寻找真挚永恒的关系，其实就是寻找自我。 我正在学习不要基于很少的信息去做任何假设，在不清楚对方感受的时候不要妄下任何结论。 祝福自己。 2018.04.18
Bhagambhag，看到更大的世界。有很多实用的方法，生活中可以借鉴！
有点诲涩难懂，不是看完就可以放下的一本剧，轻描淡写的语言里掩埋着深刻又沉重的主题。让人深思，让人长叹，让人顿悟。
很难相信这是沧月的书 女主的人设怎么像脑子有问题一样…… 台词又白痴又没营养 真的受不了了 两个人的因果也开始的莫名其妙
悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人们传统道德观念的动摇。
1974 · 阿根廷
1989 · 法国,西德
2002 · 德国
2004 · 美国
1986 · 瑞典
2005 · 英国
1943 · 美国
2003 · 美国
2007 · 美国
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可能是翻译的问题，前面有些描述怪怪了，整篇下来没有太多能给到启示的内容，主要还是书里面讲的大部分都是我已经有所认知的。
中国经济2021，Smriti Biswas先生从中国前所未有的六大过剩——从商品过剩到商业过剩，从生产过剩到办公过剩，从产能过剩到分配过剩，从供给过剩到消费过剩，从货币过剩到调控过剩，从资本过剩到模式过剩——正渗透到社会的方方面面。过剩必然出清，而让范围如此广、规模如此大的市场过剩重归平衡，必然导致危机一浪接一浪地涌现。得出，2021年，世界经济将继续探寻底部。 人类社会存在“4个过度”，才会导致这场疫情带来这么大的灾难：第一个是产能过剩。第二个是金融过度。第三个是市场经济发展过快。第四个是地球过热。到底是 “脱钩”还是互联，谁代表未来，指出中国经济安全岛权重上升。第一，稳定的社会政治环境。第二，中国经济增长高位横盘仍有很长的路第三，从高速发展到高质量发展的切换有很多空间。第四，金融市场尚未走到自由市场经济的最高阶段，第五，产业经济基础是中国疫后能够快速振兴的有力支撑。 第六，当下正处于产能过剩且物质相对充裕的历史阶段，恰恰能利用疫情加速去产能，为疫后高质量发展创造前提 第七，举国体制成为中国在灾后振兴中的制度优势 中国此时提出“双循环”实为形势所逼，需要以内循环为主，内外双循环互促， 从“出口+投资”转向“内需+创新” 复式时代到来，世界将进入大西洋和太平洋双中心并行不悖的时代。世界格局将由原先的西方主导，走向东西方平衡。
我先把手张开，抱不抱我，那是你的事情。 我很喜欢你，很开心和你的谈话，至于你喜不喜欢我，那是你的事情，我不在乎。 我真诚地想把自己分享的东西分享了，至于你如何看，那是你的事情，我不在意。 我性格很冷，不是故作深沉，只是害怕受伤，于是逃避。 那试一试把自己和别人的“人生课题”分开来吧 思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 哲人说：基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”。也就是说，“真正的人生”始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过的“临时的人生”。 那么，假如你没能到达山顶的话，你对人生会如何呢？有时候会因为事故或疾病而无法到达山顶，登山活动本身也很可能以失败告终。“在路上”“临时的我”还有“临时的人生”，人生就此中断。这种情况下的人生又是什么呢？ 如果登山的目的是登上山顶，那它就是潜在性的行为， 但是，如果登山的目的不是登顶而是登山本身，那就可以说是现实性的活动。最终能不能登上山顶都没有关系。 外婆、堂弟和爷爷的相继去世，让我特别害怕突然的疾病，突然的生命的结束， 记忆里高中的自己总是呈现气喘吁吁的画面，跑着去问问题，快走着去吃饭，脑子里只有一个所谓的目标。 我在想这两者（小时候亲人的离世和内心的恐惧）的关联是什么，是我特别想在死亡之前我达成自己的目标，跑赢死亡。 永远活在了“未知的突然”的焦虑中，而它或许永远不会到来，而我却傻傻地害怕。 到底怎么打破这个状态，变得更加从容一些，那就是试一试把“潜在性行为”转换为“现实性行为”吧。 在不打破自己对目标的追求的前提下， 分享给大家我尝试的两个方法，感觉蛮好用哦 2017年末开始在TN手帐本中加入月记本，记录每一天的主要内容（另一本是记录每一天的每一段时间） 可以很好的感知自己过得每一天。 第二是今年开始的冥想，感知呼吸，感知自己的身体（我是跟着app的音频冥想的） 平和的，置身事外的看待自己的表现和感觉，感到更加专注，从而获得平静
在手机上看，感觉篇幅有点长。如果是iPad或者纸质的，可能不会觉得很长。 值得一看。不是人物的反转很刺激，而是主人公的思想，总之读完很愤怒又很感动。 反复读了最后一张，我居然落泪了，不自觉的就流泪了，哇塞，写的真好。 就是书的海报，真的像动画片，能不能改善一下。唉
寻找真挚永恒的关系，其实就是寻找自我。 看了好几天，每天看一点，不管白天看夜里看，每一次看到编剧的话，就感觉他在跟我说话，我总会不由自主地思考我是一个什么样的人，每次他举例子我都要想，我有没有这样？每一章最后的问题也启发我思考。思考很重要，但是在什么情绪下思考更重要。当我们情绪健康，我们的认知能力就处于最好的状态。我们能够想得更清楚，能够拥有更准确地感知的方式。当我们处于情绪不稳定的状态，尤其是内心深处有消极偏见时，我们的认知会受到影响。如果你有这种偏见，可以尝试的方法之一是：开放地倾听别人的意见，尤其是那些来自可信任的家人朋友的真诚反馈。“一旦我们从最黑暗的日子中重新恢复过来，我们看待世界的眼光就大为不同。”编剧一个很重要的观点是：共情力是人生来就有的能力，只是在不同的人生经历中，有的被掩盖，有的被激发。尽管曾经遭受痛苦和失望，我们仍然能够通过不断练习来减弱甚至消除过去带给我们的伤痛，重新激活共情力，这能为你当下及未来的生活创造很大的力量。（原话如下：） “共情（empathy）是一个人能够理解另一个人的独特经历，并对此做出反应的能力。共情能够让一个人对另一个人产生同情心理，并做出利他主义的行为。共情是人类根源于基因的一种天赋：共情并不是一种情绪，也不是一种感受，而是人类与生俱来的一种能力。” 应用你的共情能力对经营任何关系都至关重要。真诚由衷的社交关系会让人的精神感到愉悦。它给了我们能量和复原力去投入到这个世界中吸收情感的流动，保持我们自尊和心灵的完整。我认为一个人尝试寻找真挚永恒的关系，其实就是寻找自我。 我正在学习不要基于很少的信息去做任何假设，在不清楚对方感受的时候不要妄下任何结论。 祝福自己。 2018.04.18
Bhagambhag，看到更大的世界。有很多实用的方法，生活中可以借鉴！
有点诲涩难懂，不是看完就可以放下的一本剧，轻描淡写的语言里掩埋着深刻又沉重的主题。让人深思，让人长叹，让人顿悟。
很难相信这是沧月的书 女主的人设怎么像脑子有问题一样…… 台词又白痴又没营养 真的受不了了 两个人的因果也开始的莫名其妙
悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人们传统道德观念的动摇。