容易

白河 · 7.7/10

容易 我们习惯在官能的感觉中体验生活，而这些表面得来的往往具有欺骗性。我们会被视觉欺骗，我们会被成长中根植于思维中的观念欺骗，我们信以为真的世界里布满了谎言的陷阱，我们身在其中却感知不到。有些智者，总会让想象力去探寻人性中的天花板，情感对人类至关重要，可我们总是大而化之，以致其细微的改变会从我们眼中堂而皇之的走掉。毛姆是一个善于深入人性观察的探索者，这部容易对情感的描述，也令人不禁想要回避那刺目的欲望，我们深藏在心底的某些秘密，以为只有自己一个人知道，却被编剧如此赤裸裸的展露在外。当然，如此也令我发现，我们每个人都不是孤独的，我们拥有着共同的瑕疵，只不过彼此不知罢了。感谢这些引领我们认识这个微观世界的编剧们，透过他们的视野，我们得以欣赏潜藏于心的情感秘密。 本剧以沃尔特和凯蒂的爱情为主线，他们从无爱到婚姻的历程中，婚姻在偷情中被灼烧着，从婚姻到爱情的旅程中，爱情在死亡之境得以重生。沃尔特是一个矜持、古板的生物学博士，他的生活被规矩、礼貌、安静填满，我相信凯蒂嫁给他的时候并不爱他，他只是在一个恰当的时间里出现，让她从尴尬的家庭中解脱了的一个人，一个连朋友都称不上的人。沃尔特的爱是那种我爱你，和你无关的态度，无论你爱我与否，我并不介意，仅此而已。就这样，她一脚踏进了婚姻里，千里迢迢来到了一个陌生的国度，陌生的环境，陌生的人群。她在结婚之前习惯了在热闹的舞会中消遣时光，但婚姻让这一切改变了。沃尔特所能给予的娱乐，只是两个人无聊的打牌，她渴望着温情蜜意，两人用语言来交织感情，但沉闷的家中，连说出的话也有去无回，得不到回应，这一切都不是凯蒂想要的生活。凯蒂对婚姻，对沃尔特越来越灰心，“一个男人如果不能让女人爱他，那不是女人的错，是那个男人的错。”凯蒂的这一声质问道尽了感情的苦楚。此时，风趣、幽默的查尔斯出现了，唤醒了她一直未曾得到的一个女人应该得到的宠爱，无论是心灵情感还是肉体欲望。查尔斯的生活里充满了她曾经的向往，在婚姻的伤痛中遇到这样一个人，能够将她从婚姻中解救，让她不顾一切的想要抛弃所有，家庭、丈夫、以及他们的未来。但我们的凯蒂太单纯了，缺爱的她遇到爱情的火花，就将自己毫无保留的燃烧了，以为自己遇到了一生的真爱，殊不知她只不过是查尔斯万花丛中的其中一朵罢了，无法真实的走近他的生活。她贫穷的只有爱，没有财富，没有权利，没有地位去支撑查尔斯的事业，查尔斯也不是一个只要美人，不要江山的多情之人，他离不开他的妻子，无论爱与不爱，他是演绎在生活中的现实者。 那扇被旋拧却未被打开的门，让沃尔特在我们眼中成为一个悲剧。打开那扇门，一切真相就都赤裸裸的摊开来，但如果这样，彼此都将没有可以挽回的余地，一个丈夫要忍下多少爱的伤痛才能停下那只想要撕破一切的手。他是懦夫，还是智者，就看我们如何看待，在我眼里，他是个智者，对人性有很深的理解。他清楚的知道，即便妻子出轨，自己依旧不能停止对她的爱，只要他还想要她，就胜券在握，于是他对凯蒂提出了的离婚，而离婚的条件便是查尔斯能够娶她，他确定这一切的结果，既揭露查尔斯的虚伪，又能让凯蒂重回自己身边。看到这里，我很感动，无论你怎么对我，我依然爱你，不是所有人都能够做到。查尔斯以为面子的限制、权利的要挟可以阻止沃尔特将这一切公之于众，他错了，沃尔特与他的思想不在一个维度，他们是两个世界的人。沃尔特清楚的知道查尔斯只是在人世间贪图享乐的伪君子，不会抛弃他所拥有的一切，所以他笃定凯蒂没有选择，他预知了一切，在凯蒂未将结果带来之前便为她收拾远行的行囊。他带她去霍乱蔓延的死亡之境，我认为与报复无关，他想用自己的学识，去抑制霍乱的蔓延，挽

李想 · 3.3/10

横观诸卦，纵看六爻，卦卦相连，爻爻相关。卦爻互为因果。六爻出，一卦成。阴阳互补，居正则吉，反之则凶，凶时中正而行，无咎也。幼少正心初养性，老来修德以达生。常持中正道，更有直方心。 附：不足之处，有错别字。

ˇ悠•若 · 3.2/10

人可以失败，但不可以被击败！外在的肉体可以接受折磨，但内在的意志却是神圣不可侵犯的。要有竭尽全力坚持到最后的信念！愿所有有梦想的人在午夜梦回时梦到那头狮子。 有人​去​问‎郎平，女‌排精‌神‎是‎什​么？ 她​的​答​案是：“女‎‌排​精​‌神​不‌是​赢​‌得​冠‎军​，而​‌是‎有‎时‎‌候知‎道不会​赢‎，也​竭‎尽‎全‎力。虽然‎你‎一‌路虽‎走​得摇摇​晃晃‎，但‎站‎起​来抖‌抖​身​上‎的‎尘​‌土，依‎‌旧‎眼​‌中‎坚‎定‎。人生​不​是​一​‌定​会‎赢‎，而​是要​努‎‌力去赢​。”

南山梅 · 7.6/10

都说这是一本揭露人性丑恶的一本剧。我怎么觉得如今现实生活中的人性比书里的复杂虚伪做作多了。在本剧中，男主爱而不得，与女主相互冷暴力数月，最后认输，我相信是他主动染上霍乱的。女主我不认为她就是人性丑陋，但她确定是愚蠢和自私的。穿着丧服却可以和渣男查理上床，她真的堕落到无人可救的地步。在最后，她声声表明自己已经不再是从前那个愚蠢的女人，但如果她真心悔改，真心想独立自主，真心理解她父亲三十年来的束缚，就应该放过她的父亲。然而并没有，她以要好好相处来达到自己不孤的目的。最后女主不过是看清了自己自私的本质，但却做不到自爱。

゛ ℡ 柒柒 · 2.1/10

没有任何资格给这位推理女王、女爵士评分以及对她的作品评头论足👍

笑笑雨宸 · 7.7/10

这部剧于我而言值得满分，写产品的书给我普及了大量的心理学、社会学的知识，同时对互联网产品有了更加深刻的认识。首先，关于系统化思维，一个事情的最终结果是多个因素相互交叉所形成的，不能归因于任何一部分，任何一个系统成功有成功的理由，失败有失败的理由，最重要的是结合自身特点，找出一条适合自己发展的道路。其次，关于实事求是，这个东西实在是太重要了，真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，尊重客观事实，尊重事物发展规律。第三，是关于实践，实践是检验真理的唯一标准，这句话一点都不假，凡是没有经过现实检验的，都不足以称之为真理。第四，是关于建立自己的思维思考体系，因为每个人面临的环境和问题都不同，思考能力也有所差异，所以要构建并且不断完善自己的思维体系。

One More Time👀 · 4.3/10

一个荒诞的故事。 他，把母亲送到养老院，在母亲过世的时候不愿意再看一眼，在守灵的时候喝咖啡抽烟甚至睡去，在母亲的葬礼上没落下眼泪…只是觉得烦闷，就好像葬礼上的那个人跟自己一点关系都没有。 第二天，他去约会，去看电影，去游泳，上床，然后一切如常的生活…无聊地听着邻居烦闷的故事，参与谋害一个女人的计划，也不管自己是否被欺骗。生活的周遭充满了各种戾气，连狗都想着逃离。怪老头会为自己丢失的狗哭泣，而他，却不曾为自己去世的老母亲落下一滴泪。 他是别人生命中的容易，也是自己生命中的容易。 然后，他杀人了，一个毫无相干的人。在审判的过程中，关于杀人的事实，他供认不韪，周围的人津津乐道。而在谈论到他母亲的问题，很多人皆对这不孝子鄙夷之至，就好像这次审判的重点不是谋杀，而是他为什么在母亲的葬礼上没有哭泣。 身体的谋杀可以被原谅，而心理的谋杀却要遭受极刑。在“道德”的掺合下，事情越发严重，他没有活在一个“合理”的范围之内，做出的“无所谓”的举动挑战了法兰西人们认知的底线，事情变了性质。 滑稽的法庭审判，他没有话语权，像看戏一样看着律师和审判员为他的罪行争得眼红耳赤的。他又觉得烦闷，只想回去睡觉了… 最后和神甫的强行聊天，实实在在的在挑战认知

杜小一 · 1.0/10

看之前有必要澄清一点：那就是阿德勒心理学并非被纳入现代心理学体系的学院心理学，而更像一种哲学。当然，也绝非艰深晦涩的哲学思辨，而是积极入世的人生指南。 两本剧剧评如下： 《容易》： 在我的文娱上看过的第五本剧，由于正在观看此剧的续篇，所以今天抽空把之前做的笔记又翻出来快速过了一遍，顺便补个评论。 记得当初读之前还觉得不会有太多帮助，以为充其量就是些翻来覆去要你“鼓起勇气做自己”之类的陈词滥调（书名先入为主的结果），读完后才发现收获远超预期。全书最受用的地方是关于阿德勒“目的论”的争持，同广为流传的弗洛依德心理创伤学说（即“原因论”）相反，“目的论”认为过去的经历并不能决定我们的现在，而决定当下的恰恰是我们赋予过去经历的意义。只要坦然接受了这点，无疑会帮很多人逃离过去的障害，从而重新获得掌控自身命运的主导权。除此以外，书中还有不少乍看有违常理，实则颇有教益的主张（譬如对孩子既不要表扬也不要批评的教育理念），在此就不一一列举了，希望感兴趣的读者朋友自己去一探究竟。 《容易》： 相比上卷《容易》，我认为这本更加精彩。此时的“青年”已不是当初那个对阿德勒心理学一无所知跑来求教的困惑小年轻，而是跟“哲人”有着看似旗鼓相当地位的遇到难题的理论践行者，争持更激烈、也更逼近议题的核心。 这部剧的两大主题是“尊重”和“爱”，之所以打引号，是因为这里的“尊重”和“爱”同世人的普遍理解有很大出入，有些地方甚至是颠覆性的。“哲人”也不是空泛概念的鼓吹者，而是带有极强实操性理念的倡导和实践者。 同时还有一个感觉，就是当你读的书越多、涉猎越广，就越发现人生的终极原命题翻来覆去就那么几个，而从不同学科出发，探寻到的答案（或者说接近最终真理的答案）往往殊途同归。而在这背后一定隐藏着更多线索，等待着后来者去继续深入挖掘。 这里，以王小波的一句话作结：智慧本身就是好的，有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着，死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

董健 · 7.7/10

有趣的谈论文学的节目太少了，顶上去。怀念以前的锵锵三人行，什么时候窦文涛能请余华聊聊圆桌派，两个有趣的灵魂的碰撞一定很有意思。

可可西里 🚲 · 5.5/10

本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。