父女情Father and His Daughter

钊伟 · 3.2/10

瑜伽是有意识的自我控制，它让你了解自己，让你改变自己。控制你的呼吸，让气息延长，心情平和，不再情绪泛滥；控制你的身体，让肌肉具有力量，让骨骼回到该有的位置；控制你的意识，不再胡思乱想，思维清晰。让你获得健康而幸福生活的同时，让你的心灵充满喜悦，让你的灵性得到提升！所有瑜伽修习者都值得看的一本剧。

涵🐮 · 1.1/10

一个人在一生之中，常常会面临许多的抉择，尤其是面对那些“未知”的抉择，我们常常会因为“未知”而感到恐惧，感到担心，感到难以把握。因为，我们一开始便不自觉地运用了那种消极颓废、悲观沮丧的心态，先入为主地去看待“未知”的一切。我们太害怕失败、太看重得失，把那未知的一切都看成了坏的可能，心目中一旦有得失的牵绊，有失败的担忧，便样样无所适从、事事瞻前顾后。结果，反倒把许多的好的可能都丧失了，错过了，荒废了。

J.J.Zhang · 9.8/10

不愧是大师的手笔，每篇文章朴实无华，却又不失温情。尤其喜欢第一章的告别白鸽。白鸽的历程和我们的人生何其相似。父母儿女终究会渐行渐远，每个人都会体验失去至亲的痛苦。然而，成年人的痛苦别人无法感同身受，也只能自己吞咽消化。就这样在这条崎岖山路上，落叶归根。

Dean Kuo · 6.5/10

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《父女情Father and His Daughter》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《父女情Father and His Daughter》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《父女情Father and His Daughter》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

刘焕霞 · 1.1/10

如果我们的大人用了很多错误的方式去对待孩子的话，会给孩子造成哪些不正常的现象呢？这里边我们总结了一下，第一个不正常的状态叫作“神游”，什么叫作神游？就是这个孩子不像别的孩子那么专注，他做任何事都没有投入，注意力不会集中，上课的时候就会看别的地方。我相信很多人都有这样的问题，他不能够专注地学习。 我曾经听一个书友讲说他的女儿上课，老师说从来不认真听讲，永远不听，所以考试成绩一塌糊涂。后来我们就问他们家是怎么回事，一了解，马上就发现了，她爸爸妈妈老吵架，爸爸妈妈总是吵架，你说这个孩子怎么可能不涣散。所以当这个家庭里面充满着暴力的情绪的时候，有很多的争执让孩子觉得恐惧的时候，孩子的注意力是没法集中的。 还有一个造成神游的一个非常重要的原因，是给孩子太多的玩具。当你给孩子过多的玩具的时候，孩子就会注意力涣散的特别快，他很快就从这个玩具跳到那个玩具，再从那个玩具跳到那个玩具。所以一段时间之内，给孩子一个特别热爱的玩具，这是对的，而不要让他同时拥有特别多的玩具。 第二个就是障碍，障碍就是来自于过度培养。比如说我们在很小的时候就教孩子写字，在很小的时候就教他英语，很小的时候就教他数学。等到孩子上了一年级以后，他就会发现这些东西我都会，慢慢地他就不屑于干这个事，逐渐地到最后养成的结果，听到数学我就烦，然后数学就变得越来越差。 所以有很多过早地给孩子进行这些教育的家庭，到最后的结果就是，孩子的成绩变得越来越糟糕了。因为你给他造成了学习的障碍，你没有让他按照他的节奏去探索这个世界，而是你给他过多的管束，让他产生了逆反心理或者是傲慢心理，他不觉得这个东西有什么好学的。所以产生了这些障碍以后，想要扭转这个孩子对于探索和学习的感觉和乐趣就会变得非常困难。 第三个心理疾病就是依附。有人也跟我讲过，他的孩子永远粘着爸妈或者是永远粘着妈妈，他放弃自己活动。你让他自己玩，不玩，我不玩，他自己不玩，他永远只跟父母在一起。其实一个孩子是很喜欢自己玩的，孩子自己玩会玩得很开心的。我们在家里面，虽然我们也陪孩子玩，但是孩子经常一个人在那玩半天，他会拿着他的玩具想象，拿这个想象跟这个打。我小时候也经常会做这样的想象，这就是一个孩子自己玩的时候。 但是当一个孩子放弃了自己的活动，凡是都依赖成人的时候，最后的结果就是这个孩子长大了会懒散。懒散是因为他不觉得自己有责任感，他认为这一切都应该跟父母有关，应该是父母给我的东西，就会懒散。所以成人时候的各种伤都是小时候造成的，那么依附也是一个特别糟糕的心理疾病。 还有一个就是权利欲。权利欲就是孩子命令大人，孩子总是通过大人来获得更多的东西，要求你给我买这个，要求你给我买那个。我们现在生活条件好了以后，很多家长特别喜欢满足孩子的需要，我们总是满足孩子的需要，没有底线地满足。最后的结果就是孩子发现指挥大人很容易，指挥大人来达成一些事比自己要干要容易的多，所以他就放弃了自己的努力和探索。 他凡事就说你去帮我做这个，你去帮我做那个。这个大家要小心，要让孩子自己学会去解决一些问题，而不是什么事都让他通过大人来实现。 第五个就是自卑。自卑是来自于苛责，你没有发现说假如你们家的客人失手打翻了一个杯子，你会怎么解释呢？你会说，没关系没关系，不要紧，这个杯子反正也不贵，我上次旅游的时候买的。你看，你会觉得很轻松，但是当你的孩子打碎了一个杯子，你说，那是妈妈最喜欢的一个杯子，你怎么这么不小心。 当孩子观察到你跟他和对别人的态度不一样的时候，这个孩子的自卑心理就逐渐产生了。而且我们往往对于孩子的要求都比对普通人要高，我们对孩子的要求比对自己的要求都要高，所以导致的结果就是，

小慈 囍🍀 · 4.4/10

甲虫，大概就是另一个封闭的自我，越是艰难越想挣脱束缚，高强度劳作的艰辛战胜了美好的夙愿，失去了当下，才会觉得往事妙不可言，只要当时在努力那么一点，结局就会变得不一样。 生活有千万种可能性，有人离开就有人走进，痛不欲生的瓶颈期过后，总会迎接霞光万丈，因为格里格尔的存在，家人都形成一种依赖，格里格尔就是家里的顶梁柱，没有他世界就要坍塌了，然而家人经历了痛苦的边缘不也向着美好逼近，作为甲虫来目睹家人的幸福，有欣慰，但更多的也许是自己变得无关紧要，渐渐被遗忘被抛弃的孤独了，曾经他不可或缺，现在一无是处，低到尘埃，沧海桑田，谁又变成了故事里的小丑。

易恬 · 2.2/10

读完这部剧最大的感悟就是世界的光明和黑暗是同时存在的，虽然我们无法阻挡黑暗的存在，但仍然希望光明能够占据更多的角落…… 铭记和回顾历史，我们才能更好地畅想未来……

٩๑手指尾拉西๑۶ · 8.8/10

在20岁，我邂逅了杨晓丹的《父女情Father and His Daughter》和这本《父女情Father and His Daughter》。我此前从未想过死亡来临会是什么样，同时依然恐惧它的到来。每个人都会经历死亡，有些人寿终正寝，死得其所，而有的人罹患病痛，突遭变故，过早的结束了人间之旅。不管是什么样的死亡，都是恐怖、神秘、轻松的，身后事已不由我们控制和惦念了，虽然遗憾但却解脱。我永远都会珍爱生命，因为活着，一切才有一切的意义，乐与苦、自由与束缚、分离与相遇，在将死之人看来都是美好的经历、珍贵的回忆。当死亡来临，我们终将与自己和解，并对一切心存感激，会不会有后悔的情绪呢，我想一定会有的，比如没有用力爱一个人，没有好好对待自己的身体，没有及时行乐…… 这部剧也让我们这些依然保有肉体与灵魂的人触碰到一个灰暗的领域，即将死之人的生活起居和内心世界，一个健康的人，对于将死之人是无法感同身受的，而将死之人却曾经拥有过健康的身体与富足的精神。在这部剧里，我们相遇，健康与病痛神交于此。

ℳঞ一生 ꦿ ໌້ᮨ一世꧔ꦿ᭄陪你 · 4.3/10

《父女情Father and His Daughter》：天才并非与生俱来 我总共花了大约6个小时看这部剧，让我印象最深的是文章精神部分提到的才能细胞——髓鞘质。髓鞘质是神经回路包裹上绝缘体，髓鞘质越厚，绝缘性越强，我们的动作和思维就越加精确和敏捷。这部剧从科学角度讲述了任何技能，只要你下定决心，通过精深练习，必然能掌握。 精深练习就是构建神经回路，并使之裹上绝缘体。这是什么感觉呢，有点像在一间不熟悉的黑屋子里摸索。起步很慢，常常会撞到家具，人们需要停下思考，再重新开始。整个过程动作缓慢，还有点痛苦。你在房间里摸索了一遍又一遍，犯了很多错误，每次都会更深入一点，在大脑中画出房间的地图，直到能够在里面无障碍地快速走动。文中提到精深练习有三大秘技：组织化、重复练习、尝试体会。 “精深练习*一万小时=世界级技能。”这个理论让我真的明白了“勤能补拙”的意思。谁都不能随随便便的成功，成功后面一定有很多汗水和失败。失败其实并不可怕，就像塞缪尔·贝克特所说：“屡战屡败。屡败屡战。败了更好。”所以无论我们处于什么年纪，有着怎样的目标，只要我们去做一万小时的精深练习，我们也可能会成为天才。