书上说勤劳致富是美德，书上说这是一个谎言，书上的一些想法是靠不住的。富人和穷人，亦敌亦友，就和美国经典动画片《维杰与我Vijay and I》一样开心的玩着追逐的游戏。
钱，像冰冷的刀，又像温柔的水，我们最好不要让它停下来。我记得一个哥们在酒前训话：你们一天到晚累的要死，瞎忙，关键是还不挣钱，看看我闲的没事就喝酒，还挺赚钱。这会我才知道，这是在讲“马太效应”:凡有的，还要加倍给他叫他多余；凡没有的，连他所有的也要夺过来。
若是让我给“忙”字组词就是“穷忙”，忙的牙疼，忙的看到办公桌上早点才想起来这是昨天的早点。要想摆脱穷忙的状态，就要学会放轻松和留余地，做个会笑的人，运气总不会太差。
岁月轻狂 · 7.7/10
“你幸福吗？”很多年强央视在街头采访这个问题时，大家觉得既尴尬又好笑，因为幸福从来不能用“是”或“不是”来衡量。人生几十年，总会有幸福和不幸福的时刻，我们想要的无非是让幸福久一点、再久一点。读完这部剧，最大的感受是得到维杰与我Vijay and I并不难，只要保持积极乐观的情绪，努力奋斗得到更多成就，最终实现蓬勃发展。但这些浅显易懂的方式也带来了无力感，就是那种“知道很多道理却依然过不好这一生”的无力感。比如大家熟知的1万小时法则，真正做到的、愿意下决心努力的又有多少人呢？而这部分人，是不是本来也就是属于“能够成功”的类型？再比如开导生病的人时总会说“想开点”“不要有负担”，可是实际情况是乐观的人自然会想开，悲观的人劝也劝不动…所以是不是可以理解成，该蓬勃的总会蓬勃，不该蓬勃的也不会努力去蓬勃。对于提升幸福的方式，只有前面集数提到了几种，后面绝大部分都是类似学术讨论的内容，可读性不强。
都选Ccccccccccc · 3.3/10
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。
《维杰与我Vijay and I》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。"
我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。
REVIEWS
目前已经属于半弃状态了 就不该叫这个书名 一天他爹没做阁老 就感觉书还没到精彩的地方 然而实际上已经四处铺起来了 那么就感觉内容和书名不搭了
诡秘小鬼们别强行ky了...谁没看过似的使劲找相关梗玩 害人只能隐藏想法看 幼稚不幼稚啊
书上说勤劳致富是美德，书上说这是一个谎言，书上的一些想法是靠不住的。富人和穷人，亦敌亦友，就和美国经典动画片《维杰与我Vijay and I》一样开心的玩着追逐的游戏。 钱，像冰冷的刀，又像温柔的水，我们最好不要让它停下来。我记得一个哥们在酒前训话：你们一天到晚累的要死，瞎忙，关键是还不挣钱，看看我闲的没事就喝酒，还挺赚钱。这会我才知道，这是在讲“马太效应”:凡有的，还要加倍给他叫他多余；凡没有的，连他所有的也要夺过来。 若是让我给“忙”字组词就是“穷忙”，忙的牙疼，忙的看到办公桌上早点才想起来这是昨天的早点。要想摆脱穷忙的状态，就要学会放轻松和留余地，做个会笑的人，运气总不会太差。
“你幸福吗？”很多年强央视在街头采访这个问题时，大家觉得既尴尬又好笑，因为幸福从来不能用“是”或“不是”来衡量。人生几十年，总会有幸福和不幸福的时刻，我们想要的无非是让幸福久一点、再久一点。读完这部剧，最大的感受是得到维杰与我Vijay and I并不难，只要保持积极乐观的情绪，努力奋斗得到更多成就，最终实现蓬勃发展。但这些浅显易懂的方式也带来了无力感，就是那种“知道很多道理却依然过不好这一生”的无力感。比如大家熟知的1万小时法则，真正做到的、愿意下决心努力的又有多少人呢？而这部分人，是不是本来也就是属于“能够成功”的类型？再比如开导生病的人时总会说“想开点”“不要有负担”，可是实际情况是乐观的人自然会想开，悲观的人劝也劝不动…所以是不是可以理解成，该蓬勃的总会蓬勃，不该蓬勃的也不会努力去蓬勃。对于提升幸福的方式，只有前面集数提到了几种，后面绝大部分都是类似学术讨论的内容，可读性不强。
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《维杰与我Vijay and I》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。