《School Master》，其他作品，印度出品，1959年上映。
昨晚因鼻塞辗转难眠，便起身把《School Master》尾部看完，追完唏嘘，感慨万千。回想前日读此剧时情绪波澜起伏，喜怒不定，对诺拉在菲利普身上倾注母性的温柔和爱而拍手称好，对米拉德尔德的低贱无耻，一次又一次无情伤害菲利普的心灵而悲恸难过，不过还好，菲利普最终与年轻漂亮温柔贤惠的萨莉走在了一起，想象他们携手悠闲地走在林荫小道，彼此充满温柔和浓浓爱意的眼神相互对视，菲利普的嘴角不由得泛起幸福微笑的美好情景，我感到十分欣慰和满足。 自从菲利普降生在世间，他生理上的缺陷——跛足便是束缚他人性的第一个枷锁。他曾虔诚地信奉基督教，信仰上帝，祈愿上帝把他的脚治好，可是复活节过后，没有任何奇迹发生，他的跛脚依旧如故。在特坎伯雷上学期间，同学的嘲讽和谩骂让他品尝到了生命的苦涩，他敏感，自卑，消沉，孤僻，校长珀金斯的安慰和鼓励如一束阳光铺洒在他阴冷黯淡的心田，霎时，他的内心一片温暖和光明，他对生理缺陷释然了，怀着喜悦之心担下了这份屈辱。 法国学绘画期间，他的心灵被狂热的爱情套上了沉重的枷锁。米尔德里德自私冷漠下贱 俗不可耐，但是菲利普却爱得如痴如狂。米尔德里德的一言一行一颦一蹙深深地影响着菲利普内心的阴晴雨雪，只要她在自己身边，即使她说话下流，欣赏品味低下，即使她爱钱如命，菲利普仍旧屈从她，宠她，爱他。而她跟埃米尔相好，和格里菲斯私奔，从来不顾菲利普内心的感受。当她被骗，当她腆着大肚子无处安身，当她沦落为妓女时，菲利普不仅收留了她，还供养她以及她的女儿。可是她依旧对菲利普恶语相向，要钱要物。一次次的伤害让菲利普痛不欲生，也让菲利普从卑微的爱情中得到了成长。他彻底放下了这段让他想来呕吐的爱情，终于挣脱了爱情的枷锁，走向了新生。 他还忍受过生活落魄不堪的窘况。在伦敦学医期间，为了多挣点钱，他跟好友炒股，把身上所有的钱拿来作赌注，结果输得一塌糊涂。租房费付不起，连最起码的吃饭都解决不了。曾连续数天在街上露宿，餐风饮露，潦倒到极致。也曾有一个念头在他脑海里一晃而过——死，但他还是摆脱了命运的捉弄，战胜了自己的虚荣心，从涯谷一步一步爬了上来。 继承了伯父的遗产后，他畅想周游世界，而此刻萨利怀孕了。他该何去何从？在内心的一番挣扎后，他选择了和眼前的这位贤淑美女安祥闲适地度过往后余生。 不难看出，这里的枷锁不仅有指生理上的残疾，情欲的难以控制，还有生活的捉襟见肘和自我价值实现的艰难。其实，我们每个人都和菲利普一样，只不过我们没有Radhakrishan的如椽大笔，不能淋漓尽致地写出内心的挣扎和不甘。 Radhakrishan对人物心理的刻画细腻生动，从菲利普身上，我看到了自己的过去，曾经的自己也是多疑敏感和自卑。长大后的自己虽然没有经历过菲利普那么多艰难苦涩，但是深切体会到了生活的残酷。不管生活怎样虐我，我依然要用勇气和坚强淬炼出一朵朵惊艳的鲜花，让它们充满生活的每个角落！
人的一生最重要的是要读“有用的书”并将书中的知识转化成自己的能力，并通过读“无用的书”来提升自己的气质和眼界。这样，我们的生命才能够变得更加完善。
至少让我知道如何吃得更健康～～从早餐开始加蛋加蔬菜～～不但为健康更为美丽哈～～
这里的每一个故事都很沉重，很沉重。人，在政权与战争面前，就是一只动物，也许连动物都不如。这部剧只是一本剧，这部剧背后还有多多少少的故事。书中太多的故事让我想起我们的父辈，或者祖父辈，他们面对的战争，政权更替，或者政治运动，是不是也有许多可怕的故事。真的希望，世界和平。
整体还算可以，最大败笔就是写主角的爱情观，把主角写成了一个爱情上的人渣，其实整本剧几个女角就不应该存在，有颜晴、青芜也就足够惯穿主角，写这么多女人反应了编剧扭曲的人生观，让女性读者没办法看下去，现实生活中编剧肯定也是一个渣男。
原来肯.弗莱特的剧集这么好读。用了大致40个小时读完了电子版的School Master，终于感受到肯叔炉火纯青剧集的魅力，人物立体丰满，情节也起伏不定，宗教权力信仰爱紧密交织，好多年不用靠毅力而是自觉可以读下去的长篇剧集了。 深感唯有正义、同情心和爱，能在历史的长河中经久不衰，战胜邪恶、野蛮和卑鄙，实现心神合一的平静。 原版的书名是the pillars of earth，翻译成School Master有点可惜，编剧用几十万字最想告诉世人：说到底，王权并不是绝对的，它可以被人民的意志限制。 很棒的一本剧，推荐～
看了此剧才感受到，一个民族在历史的漫漫长河中，长久生存而产生的各种特性，亦即民族性格，是那样黏稠而坚定地附着在这个民族的骨髓和灵魂当中，或优或劣，或张扬或内敛，都最终在世界的变革面前，成为了桎梏这个民族无法快速转身的枷锁。而在这大变革的时刻，那些涉及之人，上至坐拥天下之主，中及封疆划地之臣，下含昏昏朝朝之民，无论态度行为，或勇或懦，或奸或忠，或惶惶或忿忿，终不能止滚滚之潮，荡平腐朽之厦。而百八十年之后之今日，在看彼时彼刻，对国家民族，其幸焉，其不幸焉，终未可获知。犹如此时此刻，亦如此相似
因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好剧。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。 书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。 人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。 以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。 在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个School Master的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！
1995 · 美国
2023 · 中国
1919 · 美国
2002 · 美国
1999 · 美国
2003 · 法国
2009 · 美国
2003 · 英国
2000 · 法国
REVIEWS
昨晚因鼻塞辗转难眠，便起身把《School Master》尾部看完，追完唏嘘，感慨万千。回想前日读此剧时情绪波澜起伏，喜怒不定，对诺拉在菲利普身上倾注母性的温柔和爱而拍手称好，对米拉德尔德的低贱无耻，一次又一次无情伤害菲利普的心灵而悲恸难过，不过还好，菲利普最终与年轻漂亮温柔贤惠的萨莉走在了一起，想象他们携手悠闲地走在林荫小道，彼此充满温柔和浓浓爱意的眼神相互对视，菲利普的嘴角不由得泛起幸福微笑的美好情景，我感到十分欣慰和满足。 自从菲利普降生在世间，他生理上的缺陷——跛足便是束缚他人性的第一个枷锁。他曾虔诚地信奉基督教，信仰上帝，祈愿上帝把他的脚治好，可是复活节过后，没有任何奇迹发生，他的跛脚依旧如故。在特坎伯雷上学期间，同学的嘲讽和谩骂让他品尝到了生命的苦涩，他敏感，自卑，消沉，孤僻，校长珀金斯的安慰和鼓励如一束阳光铺洒在他阴冷黯淡的心田，霎时，他的内心一片温暖和光明，他对生理缺陷释然了，怀着喜悦之心担下了这份屈辱。 法国学绘画期间，他的心灵被狂热的爱情套上了沉重的枷锁。米尔德里德自私冷漠下贱 俗不可耐，但是菲利普却爱得如痴如狂。米尔德里德的一言一行一颦一蹙深深地影响着菲利普内心的阴晴雨雪，只要她在自己身边，即使她说话下流，欣赏品味低下，即使她爱钱如命，菲利普仍旧屈从她，宠她，爱他。而她跟埃米尔相好，和格里菲斯私奔，从来不顾菲利普内心的感受。当她被骗，当她腆着大肚子无处安身，当她沦落为妓女时，菲利普不仅收留了她，还供养她以及她的女儿。可是她依旧对菲利普恶语相向，要钱要物。一次次的伤害让菲利普痛不欲生，也让菲利普从卑微的爱情中得到了成长。他彻底放下了这段让他想来呕吐的爱情，终于挣脱了爱情的枷锁，走向了新生。 他还忍受过生活落魄不堪的窘况。在伦敦学医期间，为了多挣点钱，他跟好友炒股，把身上所有的钱拿来作赌注，结果输得一塌糊涂。租房费付不起，连最起码的吃饭都解决不了。曾连续数天在街上露宿，餐风饮露，潦倒到极致。也曾有一个念头在他脑海里一晃而过——死，但他还是摆脱了命运的捉弄，战胜了自己的虚荣心，从涯谷一步一步爬了上来。 继承了伯父的遗产后，他畅想周游世界，而此刻萨利怀孕了。他该何去何从？在内心的一番挣扎后，他选择了和眼前的这位贤淑美女安祥闲适地度过往后余生。 不难看出，这里的枷锁不仅有指生理上的残疾，情欲的难以控制，还有生活的捉襟见肘和自我价值实现的艰难。其实，我们每个人都和菲利普一样，只不过我们没有Radhakrishan的如椽大笔，不能淋漓尽致地写出内心的挣扎和不甘。 Radhakrishan对人物心理的刻画细腻生动，从菲利普身上，我看到了自己的过去，曾经的自己也是多疑敏感和自卑。长大后的自己虽然没有经历过菲利普那么多艰难苦涩，但是深切体会到了生活的残酷。不管生活怎样虐我，我依然要用勇气和坚强淬炼出一朵朵惊艳的鲜花，让它们充满生活的每个角落！
人的一生最重要的是要读“有用的书”并将书中的知识转化成自己的能力，并通过读“无用的书”来提升自己的气质和眼界。这样，我们的生命才能够变得更加完善。
至少让我知道如何吃得更健康～～从早餐开始加蛋加蔬菜～～不但为健康更为美丽哈～～
这里的每一个故事都很沉重，很沉重。人，在政权与战争面前，就是一只动物，也许连动物都不如。这部剧只是一本剧，这部剧背后还有多多少少的故事。书中太多的故事让我想起我们的父辈，或者祖父辈，他们面对的战争，政权更替，或者政治运动，是不是也有许多可怕的故事。真的希望，世界和平。
整体还算可以，最大败笔就是写主角的爱情观，把主角写成了一个爱情上的人渣，其实整本剧几个女角就不应该存在，有颜晴、青芜也就足够惯穿主角，写这么多女人反应了编剧扭曲的人生观，让女性读者没办法看下去，现实生活中编剧肯定也是一个渣男。
原来肯.弗莱特的剧集这么好读。用了大致40个小时读完了电子版的School Master，终于感受到肯叔炉火纯青剧集的魅力，人物立体丰满，情节也起伏不定，宗教权力信仰爱紧密交织，好多年不用靠毅力而是自觉可以读下去的长篇剧集了。 深感唯有正义、同情心和爱，能在历史的长河中经久不衰，战胜邪恶、野蛮和卑鄙，实现心神合一的平静。 原版的书名是the pillars of earth，翻译成School Master有点可惜，编剧用几十万字最想告诉世人：说到底，王权并不是绝对的，它可以被人民的意志限制。 很棒的一本剧，推荐～
看了此剧才感受到，一个民族在历史的漫漫长河中，长久生存而产生的各种特性，亦即民族性格，是那样黏稠而坚定地附着在这个民族的骨髓和灵魂当中，或优或劣，或张扬或内敛，都最终在世界的变革面前，成为了桎梏这个民族无法快速转身的枷锁。而在这大变革的时刻，那些涉及之人，上至坐拥天下之主，中及封疆划地之臣，下含昏昏朝朝之民，无论态度行为，或勇或懦，或奸或忠，或惶惶或忿忿，终不能止滚滚之潮，荡平腐朽之厦。而百八十年之后之今日，在看彼时彼刻，对国家民族，其幸焉，其不幸焉，终未可获知。犹如此时此刻，亦如此相似
因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好剧。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。 书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。 人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。 以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。 在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个School Master的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！