亮眼睛Bright Eyes

吖😄哈哈(๑`･ᴗ･´๑) · 2.2/10

一生難逃功名祿，豈知身後誰評述。坎坷榮辱難頓悟，回首歷史有溫度。📜📯

ussin* · 9.8/10

从蒙田到尼采，其实也包括古希腊的第欧根尼或伊壁鸠鲁，生命张力被超越社会压抑的力量引介出来——尽管它在存在主义者那里似乎遭到了挫折。

霞客波波 · 8.7/10

这本剧集我有点欣赏不了，看到1,2百页我就有点看不下去，但是由于这部剧如雷贯耳，所以一直告诉自己可能后面会比较惊艳我才坚持几乎把它读完（后面两三百页是快进过去的）。 故事贯穿男主角科尼托夫因处境艰难而杀害了当铺老板及她的妹妹而饱受心理折磨而成文。一个贫困大学生，有着聪明才智和高傲，宁愿忍受糟糕的住宿环境和饥肠辘辘也不愿出去工作，这是我想不明白的；如此贫困却随意施舍，把亲人借来寄给他的钱全部赠送给别人，这是我不能理解的；草率的杀人，匆忙的拿了一点不知道值不值钱的典当物品，最后因为害怕却又丢弃，这是我不能理解的；对来看望自己的至亲毫不理会，任意伤害我更不能理解；更糟糕的是他神智不清的精神状态和扭曲的人格，整日癫狂，傲慢，和易怒。 这部剧有些看不明白的地方就是主角跟警察的斗智斗勇，一大段一大段的对话，我真的看不明白。 本剧我想按照这种方式来总结，我喜欢的人跟不喜欢的人的品德性格对比。我喜欢的人主角的母亲和妹妹，还有主角的朋友，他们都纯洁，善良，友好，对亲人朋友深深的爱，此外他们勤奋的工作，铸就他们美好的品德，也得到相应的福报；不喜欢的人主角，喝酒被马压死的曾经七品文官及他的老婆，即使处境艰难也不积极向上，不工作，整日沉沉，不帮助亲人反而给他们增加负担;此外还有追求主角的两个男人，一个高高在上，一个好色无度，终究被人抛弃，鄙视;我想罚的也正是后两类人吧。

🙏Wing-lok XIAO · 5.4/10

虽未曾见，闻亦未偿。德国细节，如我所愿，也胜我所想。读完后，满满的辛酸泪。较真的人万岁，真挚的人好运，同时愿活得有理想，有规矩的人走得更远。愿德国可以保持这一片净土，也愿我大中华早日恢复正轨。

LV君 · 8.7/10

自立不是简单的经济问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，教育的目的是让其自立，而自立是获取幸福的勇气首要关键所在。如果我们决定爱一个人，就必须告别孩童时代的生活方式，爱是两个人共同完成的课题，需要尊重的横向关系，无条件的信赖，以及“我们”贡献的勇气，爱不是上天注定，而是此刻的勇气鼓动。 以下是摘抄的阿德勒重要思想 人们往往为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” “问题行为的五个阶段” 称赞的要求→引起关注（比起自己的存在被无视，被批评要好得多）→权力斗争（做坏事)→复仇（做你讨厌的事）→证明无能（因为我很无能，所以不要对我有所期待） 民主的共同体不是靠竞争原理，而是基于“协作原理”运营的共同体 不可以批评孩子。因为批评是一种破坏相互尊重的行为，发怒或责备是一种低成本、不成熟、暴力性的交流手段。 也不可以表扬。表扬会令共同体滋生竞争，让孩子们形成“他人是敌人”的生活方式。 赏罚会妨碍孩子自立。因为赏罚是企图支配孩子。 阿德勒否认认同需求，主张把追求他人认同换作自我认同（我们只为满足自己期待而活着） 决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作

CHOW · 8.7/10

写的真的很好，人物塑造的很丰满，会让人想要一直看下去，这部剧还有一些内涵，不像那些口水书，推荐推荐！！！

张雅倩 · 9.8/10

听了几遍每遍都受益！感谢朱迪丝·艾伦法布施。从点滴入手念念、事事、时时都观照自心去执着断烦脑。生命在修行在！南无阿弥陀佛……