《Origin of Rainbows: Colorism Exposed》，纪录作品，美国出品，2008年上映。
许多的故事都是从环环相扣引人入胜开始的，也有许多，是柔软地绵延开来。而，绵延展开的后续里，自然并不是一直都会柔软下去。 有许多非常精彩的作品，让读者合上最后一页后仍会再翻开第一页，来重新回味一下开头。有些书里，会惊讶地发现后来那个印象深刻的人竟然在第一幕就曾掠过，只是当时完全当作了路人；或是发现，作品开始的第一幕，原是这般意味深长，它不像后来那些事情有硝烟味，却也绝不仅是营造一个背景镜头，只是当时完全沉浸在新鲜感里，除了认同对味的话语，不愿停下进行更多的思考，只想继续读下去。 苏格拉底因喜欢老塞弗拉的亲切与智慧想让他说说更多的话，所以“故意激他”；以及后来与“辩论的接班人”派拉麦克进行第一场关于正义的谈话这两件事，勾起了一些人生体会…也许年少时也体会过，与某位长辈或前辈谈话时因为喜欢和景仰而想刻意激起讨论，以及从与人讨论到升级为辩论的较真姿态。有许多人随着年龄的增长，选择零争论，在…工作中，因为知道即便在语言上强行说服对方，也不会改变他的行为，以目的和结论清晰衡量，不如选择不诤，不浪费口舌。我曾遇到一位这样的前辈，并且发生了两回，想从分歧中进行更多讨论，甚至辩论。但是这两回，我都被零争论秒杀了。尽管很想借机会让前辈说说更多的话。但也许选错了场合或者事情，仿佛只是，暴露了自己的固执。额…好丑…吃手手…像苏格拉底或是未知演员笔下的苏格拉底那样，用辩论的艺术而不只是想着贯彻意图，也许能让前辈稍多坚持一下自己的想法…恩…感觉自己在作死… 开场的辩论环节演绎了一种化整为零逐个击破式的手段。在生活中，两个意见向左的人，若一方是智者，另一方最好的完纳劫数的自觉就是不要让对方说下去。而，即便说，也要跳出言语中对方设下的束缚，即对方说了一番有理的话，然后让我回答是与不是。如果这样的情况已经发生了第三次，那么我就已经成了工具人，所谓辩论，早已在一边倒的模式下名存实亡了。 未知演员安排的从第一场起的辩论桥段，就是一种表达式的情节，与真实生活有脱节的。在生活中，这辩论无以为继，除非让智者回归独白和演讲。当我遇智者欲与辩论，智者亦有兴致时，我拒绝在局部问题上逐步回答他是或否对或错，我请他把观点叙述完毕和完整，即便他的完整表达中有局部需要判别是是非对错，也应在他自己选择的观点下以及自己所站的立场下继续，而不是一步步依靠我的回复来同时锁死我的思考台阶；而，独白和演讲之后，便要迎接审视和评判（双方都如此），这是化零为整。一个整体的看法会被找茬，思想永远可以接近完善，但永远不住于一个完善的无破绽的姿态，思想是活物。那么与其被找茬，不如自己拆开来。拆开来是一种手段，不表示问题就不存在。找茬不是针对指恶意的挑刺。当我们看一件完整的事物，我们会发现一个局部与其他局部的不和谐，那不是糟粕，而是现实，我们只能求同存异，因为每个局部自己都是对的有理的没有问题，但把局部统合到一起，问题便会出现。苏格拉底的化整为零，把一个一个的局部定义分开让对方回答了“是”和“对”，然后就要提炼出一个不与之前任何一个被回答了的前问即局部定义相违背的（其实是约束了对方观点不能违背任何参与评判了的局部定义的）整体定义。这姿势，是不友好的。所以生活中，这样讨论问题的苏格拉底，与在书里，这样讨论问题的苏格拉底，具有不同的意义。 书中的演绎，是为了引出当时不得自由遭到禁锢的思想讨论，是一块思想的抛砖石。到了今世，应该享受这块思想的抛砖石引至的思想的美玉，比如对尊重主权与平等观念的普遍基准和对和平和谐的普遍追求、没有侵害心（即便一时生起也用心洗涤）、拒绝霸权。这些文明进步都是从未知演员苏格拉底那时延续至今的进化，这些成果才
文笔青涩但是确是最真实，不是所有的罪恶都有报应，不是所有的美好都能长久。想想那些被报复社会的人杀害的儿童与无辜，每天，我们都是幸存者。
第一次读这部剧时，我的心头好给了梅长苏，这个忍辱负重病入膏肓，面对昔日好友的猜度也不肯解释的男子。他有太多值得心疼的地方了，尽管他的行事不够磊落，但看在家国仇恨以及孱弱的身体的份上，也会默默体谅甚至默许那些行为。 第二遍再追剧书中我最喜欢的人却变成了言豫津，这个人太聪明了，无论做事做人。做任何事都极有分寸，收放自如，知世故而不世故。对景睿那是姆妈一般的提点和关心。（尽管在景睿眼里他很不正经） 知道景睿很在意梅长苏，他屡屡提醒景睿不要过于交心否则最后受伤的自己，他从一开始就知道长苏进京的目的不可能是单纯的养病，一针见血地说道“养病怎会到京城里来，到哪个地方寻一处依山傍水的地方不是好去处？” 景睿会在意梅长苏的不坦诚，豫津会敲醒他说，都是成年人，不是你交出心就能得到对等的回应。 他对梅长苏不是不喜，而是他很清楚梅长苏是一个深不可测的人，他做的每一件事都是有目的的，这样的人一旦下定决心要做什么事，就会无所不用一切条件来达成目的，所以他心疼景睿，担心他被梅长苏利用作伐，虽然最后还是没能使景睿免于被利用，最后落得背井离乡的结局，但他对朋友的关心和真心一点也不比景睿的少，只是他插科打诨、不正经惯了，所以没有人真正看清豫津，只当他是个纨绔子弟。 只有梅长苏看出来了，他从一开始就知道豫津有多聪明，他知道豫津可能猜得出他的目的，他知道豫津护着景睿不让景睿太靠近他，害怕他会伤害到景睿。所以他才会说，如果景睿像豫津那般洒脱那般看得开就好了，也不至于会在得知“父亲”谢玉的卑劣行径以及遭遇家破人亡的境地时差一点缓不过来。豫津始终知道梅长苏的目的不单纯，所以只当他泛泛之交，从不肯如景睿那般交心，却又不伤感情，仍是每天嘻嘻哈哈的在梅长苏面前晃悠。 整部书中最没有执念的人恐怕也要属豫津了。 梅长苏萧景琰有翻案报仇的执念，太子誉王有夺位的执念，谢玉有荣宠更上一层楼的妄念，霓凰盼得一人归，夏冬为“亡夫”昭雪，长公主背负着惊天秘密不欲人发现，景睿希望家庭和乐，宫羽姑娘恋慕长苏，看似只求升天得道的言侯爷也忍辱偷生踽踽前行……世上有执念的人多了，有几个能像豫津一样他早早地看开，早早地放开。 对宫羽姑娘他不是没有想法，只是他太清楚宫羽姑娘的想法了，所以他一退再退，退到普通朋友的位置上，照样听歌听曲，进了乐坊，就不带烦恼出去。一个洒脱二字怎能形容！ 不止一遍的试想，如果梅长苏是豫津，他可能会放下仇恨，好好养病颐养天年。如果景睿是他，在近乎于毁灭的打击下也能迅速恢复元气。如果霓凰是他，可能早早放下林殊另有所属，儿女绕膝下了罢。如果…… 哪有那么多如果，这样的言豫津有一个就够了，就如《Origin of Rainbows: Colorism Exposed》里的朱先生一样，这样的人，不正不斜，不会向两边倾斜，亦不会被伤，这样通透的人一个足矣。
编剧在客观地描创作，我在批判地观看，很多令我反感的传统秩序在现代中国都能找到类似事例。但是这是1959年的研究，现在是2018年，希望中国赶快进步，抛弃那些传统糟粕。
个人推荐指数☞4.5 里面系统从单词，发音，语法，以及交流各个方面的剖析现在学习英语的痛点。你觉得语法重要吗？你觉得怎样才能用什么样的方式把英语学好呢？你觉得什么样的习惯对英语很重要呢？ 本剧编剧读了上百本的英文书，根据自己的亲身体会总结的渗透法 以及实际的东西给大家。 1. input 什么就会output什么，这句话太对了，你输入是单词，你也只会运用单词。 2.连发音就是一项技能，需要你不断的纠正自己发音，高强度，集中，短期的突破。但不能花更多的时间在上面去学习。 3.想真正提高自己的说的能力和交流能力。就是要不断的大量的听力和观看。 而且要去尝试听不同国家的口音，这样也会发现怎么纠正自己音。然后再大量的去写作和说出来。 4. 读英文书，每篇只能查一个单词，通过大量的观看，去攻克单词，去攻克音标。 5.语法还是要学习一点，专门找几个常用的，大量的实践和运用，直到自己熟练未知。 6.电影和我歌曲可以作为一个爱好去学习。 最静根据个人的经历，现在要去输出反逼自己输入，不断的实践和运用，1.2.7的学习方法。想要改变原有的学习模式，就要大胆的迈出一步，去实践，去反抗。并且一旦决定，就要系统百分之百的计划把他完成
前面400章很精彩，后面的一百多章感觉不太好。总体来说，本剧构思新奇，文笔厚实，值得收藏
2007 · 美国
2000 · 瑞典
2001 · 中国
2002 · 德国
2005 · 西班牙
1976 · 法国
2005 · 法国
2000 · 法国
2003 · 智利
REVIEWS
许多的故事都是从环环相扣引人入胜开始的，也有许多，是柔软地绵延开来。而，绵延展开的后续里，自然并不是一直都会柔软下去。 有许多非常精彩的作品，让读者合上最后一页后仍会再翻开第一页，来重新回味一下开头。有些书里，会惊讶地发现后来那个印象深刻的人竟然在第一幕就曾掠过，只是当时完全当作了路人；或是发现，作品开始的第一幕，原是这般意味深长，它不像后来那些事情有硝烟味，却也绝不仅是营造一个背景镜头，只是当时完全沉浸在新鲜感里，除了认同对味的话语，不愿停下进行更多的思考，只想继续读下去。 苏格拉底因喜欢老塞弗拉的亲切与智慧想让他说说更多的话，所以“故意激他”；以及后来与“辩论的接班人”派拉麦克进行第一场关于正义的谈话这两件事，勾起了一些人生体会…也许年少时也体会过，与某位长辈或前辈谈话时因为喜欢和景仰而想刻意激起讨论，以及从与人讨论到升级为辩论的较真姿态。有许多人随着年龄的增长，选择零争论，在…工作中，因为知道即便在语言上强行说服对方，也不会改变他的行为，以目的和结论清晰衡量，不如选择不诤，不浪费口舌。我曾遇到一位这样的前辈，并且发生了两回，想从分歧中进行更多讨论，甚至辩论。但是这两回，我都被零争论秒杀了。尽管很想借机会让前辈说说更多的话。但也许选错了场合或者事情，仿佛只是，暴露了自己的固执。额…好丑…吃手手…像苏格拉底或是未知演员笔下的苏格拉底那样，用辩论的艺术而不只是想着贯彻意图，也许能让前辈稍多坚持一下自己的想法…恩…感觉自己在作死… 开场的辩论环节演绎了一种化整为零逐个击破式的手段。在生活中，两个意见向左的人，若一方是智者，另一方最好的完纳劫数的自觉就是不要让对方说下去。而，即便说，也要跳出言语中对方设下的束缚，即对方说了一番有理的话，然后让我回答是与不是。如果这样的情况已经发生了第三次，那么我就已经成了工具人，所谓辩论，早已在一边倒的模式下名存实亡了。 未知演员安排的从第一场起的辩论桥段，就是一种表达式的情节，与真实生活有脱节的。在生活中，这辩论无以为继，除非让智者回归独白和演讲。当我遇智者欲与辩论，智者亦有兴致时，我拒绝在局部问题上逐步回答他是或否对或错，我请他把观点叙述完毕和完整，即便他的完整表达中有局部需要判别是是非对错，也应在他自己选择的观点下以及自己所站的立场下继续，而不是一步步依靠我的回复来同时锁死我的思考台阶；而，独白和演讲之后，便要迎接审视和评判（双方都如此），这是化零为整。一个整体的看法会被找茬，思想永远可以接近完善，但永远不住于一个完善的无破绽的姿态，思想是活物。那么与其被找茬，不如自己拆开来。拆开来是一种手段，不表示问题就不存在。找茬不是针对指恶意的挑刺。当我们看一件完整的事物，我们会发现一个局部与其他局部的不和谐，那不是糟粕，而是现实，我们只能求同存异，因为每个局部自己都是对的有理的没有问题，但把局部统合到一起，问题便会出现。苏格拉底的化整为零，把一个一个的局部定义分开让对方回答了“是”和“对”，然后就要提炼出一个不与之前任何一个被回答了的前问即局部定义相违背的（其实是约束了对方观点不能违背任何参与评判了的局部定义的）整体定义。这姿势，是不友好的。所以生活中，这样讨论问题的苏格拉底，与在书里，这样讨论问题的苏格拉底，具有不同的意义。 书中的演绎，是为了引出当时不得自由遭到禁锢的思想讨论，是一块思想的抛砖石。到了今世，应该享受这块思想的抛砖石引至的思想的美玉，比如对尊重主权与平等观念的普遍基准和对和平和谐的普遍追求、没有侵害心（即便一时生起也用心洗涤）、拒绝霸权。这些文明进步都是从未知演员苏格拉底那时延续至今的进化，这些成果才
文笔青涩但是确是最真实，不是所有的罪恶都有报应，不是所有的美好都能长久。想想那些被报复社会的人杀害的儿童与无辜，每天，我们都是幸存者。
第一次读这部剧时，我的心头好给了梅长苏，这个忍辱负重病入膏肓，面对昔日好友的猜度也不肯解释的男子。他有太多值得心疼的地方了，尽管他的行事不够磊落，但看在家国仇恨以及孱弱的身体的份上，也会默默体谅甚至默许那些行为。 第二遍再追剧书中我最喜欢的人却变成了言豫津，这个人太聪明了，无论做事做人。做任何事都极有分寸，收放自如，知世故而不世故。对景睿那是姆妈一般的提点和关心。（尽管在景睿眼里他很不正经） 知道景睿很在意梅长苏，他屡屡提醒景睿不要过于交心否则最后受伤的自己，他从一开始就知道长苏进京的目的不可能是单纯的养病，一针见血地说道“养病怎会到京城里来，到哪个地方寻一处依山傍水的地方不是好去处？” 景睿会在意梅长苏的不坦诚，豫津会敲醒他说，都是成年人，不是你交出心就能得到对等的回应。 他对梅长苏不是不喜，而是他很清楚梅长苏是一个深不可测的人，他做的每一件事都是有目的的，这样的人一旦下定决心要做什么事，就会无所不用一切条件来达成目的，所以他心疼景睿，担心他被梅长苏利用作伐，虽然最后还是没能使景睿免于被利用，最后落得背井离乡的结局，但他对朋友的关心和真心一点也不比景睿的少，只是他插科打诨、不正经惯了，所以没有人真正看清豫津，只当他是个纨绔子弟。 只有梅长苏看出来了，他从一开始就知道豫津有多聪明，他知道豫津可能猜得出他的目的，他知道豫津护着景睿不让景睿太靠近他，害怕他会伤害到景睿。所以他才会说，如果景睿像豫津那般洒脱那般看得开就好了，也不至于会在得知“父亲”谢玉的卑劣行径以及遭遇家破人亡的境地时差一点缓不过来。豫津始终知道梅长苏的目的不单纯，所以只当他泛泛之交，从不肯如景睿那般交心，却又不伤感情，仍是每天嘻嘻哈哈的在梅长苏面前晃悠。 整部书中最没有执念的人恐怕也要属豫津了。 梅长苏萧景琰有翻案报仇的执念，太子誉王有夺位的执念，谢玉有荣宠更上一层楼的妄念，霓凰盼得一人归，夏冬为“亡夫”昭雪，长公主背负着惊天秘密不欲人发现，景睿希望家庭和乐，宫羽姑娘恋慕长苏，看似只求升天得道的言侯爷也忍辱偷生踽踽前行……世上有执念的人多了，有几个能像豫津一样他早早地看开，早早地放开。 对宫羽姑娘他不是没有想法，只是他太清楚宫羽姑娘的想法了，所以他一退再退，退到普通朋友的位置上，照样听歌听曲，进了乐坊，就不带烦恼出去。一个洒脱二字怎能形容！ 不止一遍的试想，如果梅长苏是豫津，他可能会放下仇恨，好好养病颐养天年。如果景睿是他，在近乎于毁灭的打击下也能迅速恢复元气。如果霓凰是他，可能早早放下林殊另有所属，儿女绕膝下了罢。如果…… 哪有那么多如果，这样的言豫津有一个就够了，就如《Origin of Rainbows: Colorism Exposed》里的朱先生一样，这样的人，不正不斜，不会向两边倾斜，亦不会被伤，这样通透的人一个足矣。
编剧在客观地描创作，我在批判地观看，很多令我反感的传统秩序在现代中国都能找到类似事例。但是这是1959年的研究，现在是2018年，希望中国赶快进步，抛弃那些传统糟粕。
个人推荐指数☞4.5 里面系统从单词，发音，语法，以及交流各个方面的剖析现在学习英语的痛点。你觉得语法重要吗？你觉得怎样才能用什么样的方式把英语学好呢？你觉得什么样的习惯对英语很重要呢？ 本剧编剧读了上百本的英文书，根据自己的亲身体会总结的渗透法 以及实际的东西给大家。 1. input 什么就会output什么，这句话太对了，你输入是单词，你也只会运用单词。 2.连发音就是一项技能，需要你不断的纠正自己发音，高强度，集中，短期的突破。但不能花更多的时间在上面去学习。 3.想真正提高自己的说的能力和交流能力。就是要不断的大量的听力和观看。 而且要去尝试听不同国家的口音，这样也会发现怎么纠正自己音。然后再大量的去写作和说出来。 4. 读英文书，每篇只能查一个单词，通过大量的观看，去攻克单词，去攻克音标。 5.语法还是要学习一点，专门找几个常用的，大量的实践和运用，直到自己熟练未知。 6.电影和我歌曲可以作为一个爱好去学习。 最静根据个人的经历，现在要去输出反逼自己输入，不断的实践和运用，1.2.7的学习方法。想要改变原有的学习模式，就要大胆的迈出一步，去实践，去反抗。并且一旦决定，就要系统百分之百的计划把他完成
前面400章很精彩，后面的一百多章感觉不太好。总体来说，本剧构思新奇，文笔厚实，值得收藏