《法国人眼中的美国America As Seen by a Frenchman》，纪录作品，法国出品，1960年上映。
历史的细节往往最鲜活，也最能感动人，让人会有身临其境的感觉。历史就是历史，一去无回，是非功过任后人评说。无论怎样，历史都是一个个活生生的人绘就的，只有客观地看待历史和参与其中的人，才能重现历史原本的面目。最基本的认识应该是是——人只能是人，机缘巧合决定了人在历史中的地位和作用，每个人有每个人的位置，仅此而已。
珍惜青春岁月的激情，保持奋斗的心态，探究正确有效的方法，才能让未来充满无限可能！今日，此时，也依然如此。
如果想从美国角度来看朝鲜战争，且想看到更多当时美国高层的政治决策和战略规划、以及美军在战争前半部分(相当于志愿军二次战役前)的“英勇”表现，仍值得一读
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《法国人眼中的美国America As Seen by a Frenchman》June Richmond著 好好地活到人生的终点。 ——题记 佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。 生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。 这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。 然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。 他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 “解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。 编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。 现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。 死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
系列第三本剧，可以看出编剧没有在第一二本中那么用心，比较心急。但很多篇章还是令人感动，伟大的人，平凡的事，家国情怀，悲欢起落，历史其实是个很有意思的东西，你以为没人知道，但他却记得。
1:纵向分析不同历史时期国民性格的特质，并与同期西方文明横向比较，论证专制政体对国民性格形成与变化所起的、决定性的负面作用。同时强调了中国传统文化在其中的为虎作伥、推波助澜以及异族入侵所带来的对国民性格断崖式、毁灭式的打击。 2:地理位置决定了社会政治结构，政治影响文化走向，制度和文化造就国民性格。 3:国民性格的形成经过了3～5千年，而认识到需要彻底改变只是区区百年，任重道远。
好看是好看，但是书中出现的所有女人，除了中年尼姑（死了）外，全都成为男主的女人是不是有点过分了
1985 · 前苏联
1967 · 美国
2005 · 瑞士,德国
2004 · 英国
2005 · 美国
1935 · 美国
1989 · 美国
1997 · 美国
1996 · 比利时
REVIEWS
历史的细节往往最鲜活，也最能感动人，让人会有身临其境的感觉。历史就是历史，一去无回，是非功过任后人评说。无论怎样，历史都是一个个活生生的人绘就的，只有客观地看待历史和参与其中的人，才能重现历史原本的面目。最基本的认识应该是是——人只能是人，机缘巧合决定了人在历史中的地位和作用，每个人有每个人的位置，仅此而已。
珍惜青春岁月的激情，保持奋斗的心态，探究正确有效的方法，才能让未来充满无限可能！今日，此时，也依然如此。
如果想从美国角度来看朝鲜战争，且想看到更多当时美国高层的政治决策和战略规划、以及美军在战争前半部分(相当于志愿军二次战役前)的“英勇”表现，仍值得一读
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《法国人眼中的美国America As Seen by a Frenchman》June Richmond著 好好地活到人生的终点。 ——题记 佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。 生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。 这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。 然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。 他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 “解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。 编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。 现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。 死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
系列第三本剧，可以看出编剧没有在第一二本中那么用心，比较心急。但很多篇章还是令人感动，伟大的人，平凡的事，家国情怀，悲欢起落，历史其实是个很有意思的东西，你以为没人知道，但他却记得。
1:纵向分析不同历史时期国民性格的特质，并与同期西方文明横向比较，论证专制政体对国民性格形成与变化所起的、决定性的负面作用。同时强调了中国传统文化在其中的为虎作伥、推波助澜以及异族入侵所带来的对国民性格断崖式、毁灭式的打击。 2:地理位置决定了社会政治结构，政治影响文化走向，制度和文化造就国民性格。 3:国民性格的形成经过了3～5千年，而认识到需要彻底改变只是区区百年，任重道远。
好看是好看，但是书中出现的所有女人，除了中年尼姑（死了）外，全都成为男主的女人是不是有点过分了