孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。影片《做爱你的人》讲述了一位伟大的父亲与儿子之间的故事。父子在危难之时得到在政府的帮助,最终儿子张建国走上了正确的人生道路和小康之路。
这是一部做爱你的人类历史关系学的著作。 人类介于微寄生物和巨寄生物之间,他们之间做到绝对平衡是相当难的。现在人类并不惧怕老虎和狮子,但对微寄生物病毒传集还是惧怕了!特别是新来物种。 这次我们亲身经历的新冠肺炎在全世界各地暴发,就是一场典型微生物与人类的一场生死大战役。 二十一世纪经济、科技、医学的发展,我们看到人类对抗疫情所做出的可喜成绩。 和书中述说的对比,死亡人数还是控制在小范围之内。 非常时候读这部剧让我有了更宏观的眼光看待这场疫情大战。
所求皆枷锁,自律即自由 人生而自由,却无往不在枷锁之中。(卢梭) 生活是恼人的牢笼。(契诃夫) 拨开枝枝叶叶,这部长篇剧集的躯干却是发人深省的哲思。在成长故事携自我剖析的双轮驱动下,直奔人生意义的真相高地。 残疾、宗教信仰、情欲、职业未来,无一不是困住菲利普的人生枷锁。事实上对于我们而言,枷锁又何止这些?财富、名誉、权势、人设、甚至自由……在滤镜的美化下,在世俗的帮凶下,化身为一个个幸福的目标遥遥向我们招手。殊不知,表面上看,我们拥有了一样东西,换个角度,这一样样东西反之也桎梏了我们,拥有之后顿感不满足,同时又很难接受失去,难以放下。所以占有本身也是枷锁。 这一重又一重的枷锁,将我们套牢在深渊中,以为扑腾便有尽头,上岸即抵世外桃源,孰知越是扑腾越是沉坠。这个欲望的深渊应该便是我们喜新厌旧、永不知足的基因,我们无意识地被驱赶,想发展、求成功,滋生出各式各样的欲望,无止境地追求。 “人的天性本就与自由不相契合。他的一生都在寻觅那本不值得被寻觅的东西。” “对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力,也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。我们像被大风裹挟着,无可奈何、四处飘渺,不知道这阵风从哪而来,也不知道它要带我们到哪去。” “生活,是逃不脱的谜。人在天地间疲于奔命,冥冥之中,为心底的欲望所驱赶,早已忘却初心,只为忙累而忙累。” 然诚如叔本华所言,欲望得不到满足时,我们就痛苦;欲望得到满足时,我们就无聊;人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间摇摆。如果一味向外部世界追求欲望的满足,那么人生,不是痛苦就是无聊。 所以,鲜衣怒马少年时的意气风发、勇闯天涯的劲头儿,被现实一次次无情鞭挞和碾压之后,在经历痛苦、悔恨、迷茫、空虚之后,我们不得不逐步向世俗低头,同生活苟且,与世界讲和,与平庸和解。慢慢接受寻常才是人生,无常也是命运;玩命追求所谓的意义,本身就是枷锁。当意识到人生并无整齐划一的意义,反而赋予了我们无限的自由与可能性。 每个人的一生,都可以自有格局,自成乐趣。意义并不是可抵达的终点,它是寻找自我的路,是明知道没有意义仍旧前行的勇气,是在命运无常的推手下自己踉踉跄跄走过的脚步,是戴着镣铐翩翩起舞走向死亡的过程。 “生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密,当日子终了那天,我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品,是最最美丽的杰作,因为只有设计者本人知道它的存在,随着他的死去,图案也将散如云烟。” 如果人性与对幸福追求的本质矛盾是人生悲剧的根源,那么未知演员笔下的菲利普通过自我反省放弃追求幸福,转而意识到一切人生格局的独特性与艺术性,倒不失为超越悲剧的突破口。 由此可见,要减轻枷锁,唯有向内探求,节制欲望,稀释欲望,管理欲望,享受自己生命的独特性,方能离安宁更近一步。
原生家庭对孩子的影响的确很大,孩子成年之后如何与父母相处是一门艺术,不管多大,在父母眼中总是个孩子,而子女随着年龄的增长会渴望独立与自由,对原生家庭还有一份不舍。理解与包容应该是减轻原生家庭不利影响的一种方式。至于编剧提到的出生顺序性格决定论,还有待进一步的考证。
本以为会写到1956年,只到淮海战役就结束了。事实考据不细,文字啰嗦,建议删除。
人总是苦于追求自己得不到的,拥有至高无上权利的仓央嘉措痴迷红尘中的儿女情长,看完这部剧,突然很想去看看最大的法王居住的布达拉宫,最美的情郎流浪在街头的拉萨。
看得非常舒爽的重生文,男女主角都是不留隔夜仇的性格,烦人的反派都蹦哒不了多久,不像有些文的主角喜欢隐忍和蛰伏。以德报德,以直报怨,这也是我一直很欣赏的作风。一味的忍让不会感化恶人只会让他们更嚣张。虽然有些反派形象设计得都有点单一了,纯坏,不过也是很多文的共同弊病吧,不然怎么衬托主角呢。 女主重生之后自带柯南体质,每隔一阵子就有命案,我一度怀疑这是不是披着古言外衣的犯罪推理剧集。我从一开始的大白天看得瑟瑟发抖晚上吓得睡不着到现在无感,也算一种收获吧。 主角和很多配角的性格都很可爱,蛮喜欢的,有些情节也挺搞笑。 图个乐子看看挺不错的。
2006 · 美国
2016 · 美国
2001 · 西班牙
2002 · 德国
2000 · 英国
1964 · 意大利,南斯拉夫
REVIEWS
这是一部做爱你的人类历史关系学的著作。 人类介于微寄生物和巨寄生物之间,他们之间做到绝对平衡是相当难的。现在人类并不惧怕老虎和狮子,但对微寄生物病毒传集还是惧怕了!特别是新来物种。 这次我们亲身经历的新冠肺炎在全世界各地暴发,就是一场典型微生物与人类的一场生死大战役。 二十一世纪经济、科技、医学的发展,我们看到人类对抗疫情所做出的可喜成绩。 和书中述说的对比,死亡人数还是控制在小范围之内。 非常时候读这部剧让我有了更宏观的眼光看待这场疫情大战。
所求皆枷锁,自律即自由 人生而自由,却无往不在枷锁之中。(卢梭) 生活是恼人的牢笼。(契诃夫) 拨开枝枝叶叶,这部长篇剧集的躯干却是发人深省的哲思。在成长故事携自我剖析的双轮驱动下,直奔人生意义的真相高地。 残疾、宗教信仰、情欲、职业未来,无一不是困住菲利普的人生枷锁。事实上对于我们而言,枷锁又何止这些?财富、名誉、权势、人设、甚至自由……在滤镜的美化下,在世俗的帮凶下,化身为一个个幸福的目标遥遥向我们招手。殊不知,表面上看,我们拥有了一样东西,换个角度,这一样样东西反之也桎梏了我们,拥有之后顿感不满足,同时又很难接受失去,难以放下。所以占有本身也是枷锁。 这一重又一重的枷锁,将我们套牢在深渊中,以为扑腾便有尽头,上岸即抵世外桃源,孰知越是扑腾越是沉坠。这个欲望的深渊应该便是我们喜新厌旧、永不知足的基因,我们无意识地被驱赶,想发展、求成功,滋生出各式各样的欲望,无止境地追求。 “人的天性本就与自由不相契合。他的一生都在寻觅那本不值得被寻觅的东西。” “对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力,也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。我们像被大风裹挟着,无可奈何、四处飘渺,不知道这阵风从哪而来,也不知道它要带我们到哪去。” “生活,是逃不脱的谜。人在天地间疲于奔命,冥冥之中,为心底的欲望所驱赶,早已忘却初心,只为忙累而忙累。” 然诚如叔本华所言,欲望得不到满足时,我们就痛苦;欲望得到满足时,我们就无聊;人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间摇摆。如果一味向外部世界追求欲望的满足,那么人生,不是痛苦就是无聊。 所以,鲜衣怒马少年时的意气风发、勇闯天涯的劲头儿,被现实一次次无情鞭挞和碾压之后,在经历痛苦、悔恨、迷茫、空虚之后,我们不得不逐步向世俗低头,同生活苟且,与世界讲和,与平庸和解。慢慢接受寻常才是人生,无常也是命运;玩命追求所谓的意义,本身就是枷锁。当意识到人生并无整齐划一的意义,反而赋予了我们无限的自由与可能性。 每个人的一生,都可以自有格局,自成乐趣。意义并不是可抵达的终点,它是寻找自我的路,是明知道没有意义仍旧前行的勇气,是在命运无常的推手下自己踉踉跄跄走过的脚步,是戴着镣铐翩翩起舞走向死亡的过程。 “生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密,当日子终了那天,我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品,是最最美丽的杰作,因为只有设计者本人知道它的存在,随着他的死去,图案也将散如云烟。” 如果人性与对幸福追求的本质矛盾是人生悲剧的根源,那么未知演员笔下的菲利普通过自我反省放弃追求幸福,转而意识到一切人生格局的独特性与艺术性,倒不失为超越悲剧的突破口。 由此可见,要减轻枷锁,唯有向内探求,节制欲望,稀释欲望,管理欲望,享受自己生命的独特性,方能离安宁更近一步。
原生家庭对孩子的影响的确很大,孩子成年之后如何与父母相处是一门艺术,不管多大,在父母眼中总是个孩子,而子女随着年龄的增长会渴望独立与自由,对原生家庭还有一份不舍。理解与包容应该是减轻原生家庭不利影响的一种方式。至于编剧提到的出生顺序性格决定论,还有待进一步的考证。
本以为会写到1956年,只到淮海战役就结束了。事实考据不细,文字啰嗦,建议删除。
人总是苦于追求自己得不到的,拥有至高无上权利的仓央嘉措痴迷红尘中的儿女情长,看完这部剧,突然很想去看看最大的法王居住的布达拉宫,最美的情郎流浪在街头的拉萨。
看得非常舒爽的重生文,男女主角都是不留隔夜仇的性格,烦人的反派都蹦哒不了多久,不像有些文的主角喜欢隐忍和蛰伏。以德报德,以直报怨,这也是我一直很欣赏的作风。一味的忍让不会感化恶人只会让他们更嚣张。虽然有些反派形象设计得都有点单一了,纯坏,不过也是很多文的共同弊病吧,不然怎么衬托主角呢。 女主重生之后自带柯南体质,每隔一阵子就有命案,我一度怀疑这是不是披着古言外衣的犯罪推理剧集。我从一开始的大白天看得瑟瑟发抖晚上吓得睡不着到现在无感,也算一种收获吧。 主角和很多配角的性格都很可爱,蛮喜欢的,有些情节也挺搞笑。 图个乐子看看挺不错的。