《Felicidad de Raúl, La》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。
“《Felicidad de Raúl, La》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。”
这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。
不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Felicidad de Raúl, La》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。
前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼，
“在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。”
如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Humberto Rivera的“人格分裂”呢？这是否正如《Felicidad de Raúl, La》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？
借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。
三岛在《Felicidad de Raúl, La》里讲述了幼时的童年经历，类于《Felicidad de Raúl, La》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Felicidad de Raúl, La》中饭泽勋的形象吻合。
而《Felicidad de Raúl, La》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。
此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。
“思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。”
截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Felicidad de Raúl, La》最确切的描述。
对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。
松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
REVIEWS
唠半天积极心理，还是姆们内向性格得适应环境，是时候用键盘敲下“反外向性格霸权！”（狗头
我们都曾是孩子 我们都不再是孩子 我们也不再理解孩子，甚至不去尝试 总是烦不可耐地说着「这不可以」「那不可以」 我们已习惯了循规蹈矩 而小孩子「总是规矩的破坏者」 我们会觉得他们「可爱」 因为他们还没有像我们一样被「常理」约束 多少小孩子总是盼着快快长大 多少大人却不再快乐 或许，这就是生活 但你要始终相信 你会遇到一个人 让你卸下所有伪装 与你直面黑暗 因为 你们是彼此生命的光明
在观看全书的过程中都觉得编剧就是在骂我哈哈哈哈哈 过于精准 之后会更好地接受自己
总的来说喜欢这部剧前面有关友情爱情的部分，似乎可以跳过情节直接勾勒出情绪，深深的祈愿世间的美好恰逢其时。确实美好和怜爱因人而异，最好的关爱就是看着他在看着他一切都好。
《Felicidad de Raúl, La》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Felicidad de Raúl, La》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Felicidad de Raúl, La》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Humberto Rivera的“人格分裂”呢？这是否正如《Felicidad de Raúl, La》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Felicidad de Raúl, La》里讲述了幼时的童年经历，类于《Felicidad de Raúl, La》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Felicidad de Raúl, La》中饭泽勋的形象吻合。 而《Felicidad de Raúl, La》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Felicidad de Raúl, La》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
作为一个“奔四”的读者，更想看到的是对生活、对人生的感悟与思考，所以对这把“狗粮”有点猝不及防。想想也是，自己在同龄人中本就是偏老成的那种，这个年龄段的编剧又没有完全从心理上跨过30那道坎儿，所以管人家叫声弟弟妹妹，没准儿人家都会觉得“把本宝宝叫老了”，再用读者的仰视角度去看待作品，难免与自己的预期有差距。 不过虽然告别校园多年，反而是最初青涩的校园恋情，和最后的故地重游，这一头一尾最让人不由自主地身陷其中，能够感受到当年的赤子衷肠，和如今的不忘初心。反倒是中间的二人世界和三口之家，虽也没有什么缺陷和硬伤，平淡生活中不乏小确幸，但是太多雷同的事例和台词罗列到一起，感觉有点儿变味儿成“段子合辑”了。不是不好，而是像吃海鲜火锅时的甜点或冰激凌，更多是一种存在的意义。 不管怎么说，能从初恋走向白首，本身就已经是一种特殊的幸运，值得祝福。
这不仅是一部家族史，更是文艺复兴史。生产力决定上层建筑。文艺复兴之所以从佛罗伦萨开始并在罗马走向巅峰是与美第奇家族在文化、教育、金钱及宗教上的支持密不可分的。如果没有美第奇家族的支持，就难以想象会有波提切利、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等旷世奇才的活跃身影。
《Felicidad de Raúl, La》Hernando Hurtado 有时候看一本剧的理由，可以很简单。这一本，是因为，我就是喜欢这个书名！ 这样的观看算是放松吧，看到哪算哪，下一次再继续，也没有接不上的情况，编剧絮絮叨叨，谈天说地，一些很微小的事情，很平凡的人，很接地气的行文，冷不丁蹦出个亮点，让人会心一笑or捧腹大笑。如果读来有共鸣则饶有趣味，否则会说，“岂有此理，就这也能成一本剧？” 编剧聊作画写诗，岁朝清供，也聊遛鸟，摘果子，可谓雅俗共赏。细节的记录特别详细，令人不禁怀疑，他可能是随时随地都在记录着。这样真好，让回忆以一种实体方式存在，有据可查，就再也不用担心很多年后的记忆衰退了。 花园一章趣味盎然，带领着我挖掘出自己的小时候，那时我们抓婵，捕蜻蜓，摸田螺，那才叫真正的童年！ 关于新疆的哪一章，勾起我好多回忆，编剧说在戈壁滩像是到了一个别的星球，这正是我的感受。 关于福建一章，知道了有一个地方叫做云霄，真美的名字，让人想起电影《Felicidad de Raúl, La》，那里的水果很好吃，马克一下。 感悟小事情，感知小美好！大道理往往藏在小细节里，你可以从中体会品味一把。在努力奔跑的间隙，停下来“不务正业”一把，去发现生活中的好玩之处吧！这也算是一种“充电”啊！
有些快进的读完，但确定没错过那些精彩的总结性字眼。 不想再体会那种要被吸入深渊的感觉了 拜拜 不再见
妈在哪里，家就在哪里。 趁还来得及，爱每一个值得我们爱的人吧！ 能够听母亲说话，这是我的幸运。 尽可能地去爱吧！—李斯特 十年过去了，不变的是书，变化的是我的心境。 “家人，就是吃完饭后，任凭饭桌凌乱，也可以放心去做别的事情。妈妈再也不愿让你看见她纷纭的生计了，于是你也豁然醒悟，原来你已经变成了妈妈的客人。” 我们努力成长，终于长成了父亲和母亲的客人。当我们也为人父母，一边是母亲的孩子，一边是孩子的父母，能做的无非是将这份爱接过来，传递下去。那中间的心思还是万古不变的。 我们感叹生活的强大，感叹母亲年轻的时候才是我们最好的时光。 谁的成长不是一步步地和故乡告别呢？ 真诚的文字饱含着永不过时的情感和力量 我们的故乡还在，我们的母亲还在，只是我们的眼睛蒙上了荫翳，只是我们的初心落满了烟尘。 妻子走失之前，你几乎已经忘却了她的存在。没有忘记时，大部分都是有求于她，或者责怪她，要么就是对她置之不理。习惯是可怕的东西。面对别人你的语气谦卑，然而回到妻子身边，你立刻就变得气呼呼的了，偶尔还会说出这个地方特有的脏话。仿佛哪本剧上说过，不能对妻子用谦卑的语气说话。是的，就是这样。 死者沉默，活下来的人却像是疯了。 没有人知道你曾存在于我的生命里，然而每当我的生命遇到狂风巨浪时，你都会给我送来木筏，让我顺利渡过。人生有你，我很开心。我常常在不安的时候找你，而不是幸福的时候。也正因为有你，我才能走过自己的人生 若想收获果实，就要精心照料 随着孩子们的成长，这个女人渐渐消失了。为了孩子，她无所畏惧，从不动摇。她的一生都在为家人牺牲 妈妈就是世界 每当感觉有什么不对的时候，你就会想到妈妈，从来都是这样。想到妈妈，你就会纠正自己的想法，内心深处重新升腾起力量。 有人没有犯错却遭遇挫折，仍然不肯放弃自己的人生，继续追寻梦想，繁衍出更多的爱，从而让人生迈向新阶段。