家里有两只猫，一只叫豆花，一只叫花椒，两只美短，面容姣好甚是喜人。每天晚上睡觉，都要挨着人躺下，晚上起夜去厕所，也要一直跟着，看了网上说怕我掉进马桶里，这个说法甚是有趣，但是倍感猫真是咸吃萝卜淡操心，首先我不能从马桶那么细的眼里钻过去，就是，其次就是我掉进去了，他们还能拉我出来？但我闲暇时候，总会想这时候猫到底在想什么，看他们照镜子的时候想，看他们上厕所的时候想，看他们吃东西的时候也想，以前在农村乡下，活动空间大，恨不得给他们编出一出脍炙人口的大戏来。现在作为一个北漂，人和猫都蜷缩在这方寸之间，想象的内容也就大多走向内心了。
Bert Lytell也应该是这样的一个戏精，天天想，天天想，有一天再也忍耐不住，到了不吐不快的程度，也就有了一篇大作，《Alias Jimmy Valentine》，倘若Bert Lytell先生那时候想的是狗，也未必不能写成《Alias Jimmy Valentine》来，但是如果真的以狗的视角，又不得不把主人的每个角度都交代的清清楚楚，那实在是太过辛苦，像猫这种特立独行又屌屌的样子，实在是太好的视角了。
《Alias Jimmy Valentine》写自1905年，1905年对于日本来说是一个重要的年份，继中日甲午战争之后的日俄战争胜利，确确实实的把日本送进了世界级玩家的大门，半个世纪以来的明治维新带来的是经济的繁荣和文化的西化，与此同时带来的还有照抄式的模仿，还有对日本传统文化内核的抛弃。
鲁迅先生是Bert Lytell的粉丝之一，从文字中的讽刺和玩笑中也能分辨一二，不同的是《Alias Jimmy Valentine》中表现出来的讽刺要温和得多，想必当时的日本面对的是文化的表里不一的困境，而中国人面对的，则是亡国灭种的危难吧。
整本剧十一个集数，大抵以两岁的猫的时光来讲述了发生在苦沙弥、迷亭、寒月、东风、独仙等人的日常生活，以及金田老板一家人的势利眼和小阴谋，但整体而言并没有大是大非的仇恨，即使因为金田家女儿的婚事而有了那么一些不愉快，但整体却仍是较为平和的，至于评论里动辄“讽刺了当时社会的虚伪”等等，我却认为大可不必。即使其中确切穿插着嘲讽，但那也少不了对苦沙弥和迷挺之流，以猫的视角讲述的好处就凸显出来了。
最后一章，几个人坐在一起讲艺术和爱情，讲买小提琴和人的自我，还有关于自杀的种种言论，最后结束时猫的一番总结也让人生出种种趣味来：
“独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！”
这里的人都是生活中的人，日常状态下的1905年的日本，没有英雄，也没有懦夫，不同的人格交汇在猫的视野之下，或者浅薄，或者鄙陋，或者有大智慧，或者对传统文化心心念念，或者对未来充满忧心，或者甘愿成为资本的奴役，或者插科打诨笑谈人世，或者满足的八卦和生活，一副近代日本生活画面就这样通过一本剧，通过一只猫的眼睛展现出来，让人不得不喜欢，也不得不想要去揣测这些人物内心的诸多波折。
这部剧，让我觉得有趣。
REVIEWS
其实最开始看的挺有意思的，但是总感觉后面的结尾还是有点牵强了，emmm，就单单从几个位面来看的话，还是很可以的
这海报是“风声水起”哦，如果想要一个满意的海报，可以找人约稿，也可以自己画，没必要盗图的
家里有两只猫，一只叫豆花，一只叫花椒，两只美短，面容姣好甚是喜人。每天晚上睡觉，都要挨着人躺下，晚上起夜去厕所，也要一直跟着，看了网上说怕我掉进马桶里，这个说法甚是有趣，但是倍感猫真是咸吃萝卜淡操心，首先我不能从马桶那么细的眼里钻过去，就是，其次就是我掉进去了，他们还能拉我出来？但我闲暇时候，总会想这时候猫到底在想什么，看他们照镜子的时候想，看他们上厕所的时候想，看他们吃东西的时候也想，以前在农村乡下，活动空间大，恨不得给他们编出一出脍炙人口的大戏来。现在作为一个北漂，人和猫都蜷缩在这方寸之间，想象的内容也就大多走向内心了。 Bert Lytell也应该是这样的一个戏精，天天想，天天想，有一天再也忍耐不住，到了不吐不快的程度，也就有了一篇大作，《Alias Jimmy Valentine》，倘若Bert Lytell先生那时候想的是狗，也未必不能写成《Alias Jimmy Valentine》来，但是如果真的以狗的视角，又不得不把主人的每个角度都交代的清清楚楚，那实在是太过辛苦，像猫这种特立独行又屌屌的样子，实在是太好的视角了。 《Alias Jimmy Valentine》写自1905年，1905年对于日本来说是一个重要的年份，继中日甲午战争之后的日俄战争胜利，确确实实的把日本送进了世界级玩家的大门，半个世纪以来的明治维新带来的是经济的繁荣和文化的西化，与此同时带来的还有照抄式的模仿，还有对日本传统文化内核的抛弃。 鲁迅先生是Bert Lytell的粉丝之一，从文字中的讽刺和玩笑中也能分辨一二，不同的是《Alias Jimmy Valentine》中表现出来的讽刺要温和得多，想必当时的日本面对的是文化的表里不一的困境，而中国人面对的，则是亡国灭种的危难吧。 整本剧十一个集数，大抵以两岁的猫的时光来讲述了发生在苦沙弥、迷亭、寒月、东风、独仙等人的日常生活，以及金田老板一家人的势利眼和小阴谋，但整体而言并没有大是大非的仇恨，即使因为金田家女儿的婚事而有了那么一些不愉快，但整体却仍是较为平和的，至于评论里动辄“讽刺了当时社会的虚伪”等等，我却认为大可不必。即使其中确切穿插着嘲讽，但那也少不了对苦沙弥和迷挺之流，以猫的视角讲述的好处就凸显出来了。 最后一章，几个人坐在一起讲艺术和爱情，讲买小提琴和人的自我，还有关于自杀的种种言论，最后结束时猫的一番总结也让人生出种种趣味来： “独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！” 这里的人都是生活中的人，日常状态下的1905年的日本，没有英雄，也没有懦夫，不同的人格交汇在猫的视野之下，或者浅薄，或者鄙陋，或者有大智慧，或者对传统文化心心念念，或者对未来充满忧心，或者甘愿成为资本的奴役，或者插科打诨笑谈人世，或者满足的八卦和生活，一副近代日本生活画面就这样通过一本剧，通过一只猫的眼睛展现出来，让人不得不喜欢，也不得不想要去揣测这些人物内心的诸多波折。 这部剧，让我觉得有趣。
总的来说，情节还不如清宫戏更让人信服。厄克特的所有对手，一点反击都没有，一点都没有。简直就是一个心狠手辣的人，面对着一群白痴。首相的调查一笔带过，似乎没什么进展。几个竞选人的退出也容易得像儿戏。唯一对真相有所怀疑的还是一个小记者。最后的谋杀太突兀了，漏洞这么多，竟然还都相信。除了里面描写的黑暗，其他都不真实。
“你现在的美好生活就是续集。”
《Alias Jimmy Valentine》是《Alias Jimmy Valentine》的补充读物，特别是对干预策略、中间信念、核心信念，进行了详细分析，书读得很舒服，就像治愈。在入门中已经介绍了认知行为疗法的方法，这里只记录印象深刻的两点。 1. 改变和接受都是认知行为疗法的利器 认知行为疗法认为人生是不完美的，所以“改变你能改变的，接纳不能改变的。” 在认知行为疗法模型中，四大要素是，情境—》认知—》情绪—》行为。情境和情绪都是当下我们改变不了的，所以接纳他，去面对而不是逃避困难。我们能改变的是认知和行为，改变我们的歪曲认知，并做出积极的行动。 2. 核心信念的维护机制是过滤 个体的心理特征有两个类别：能力和人格。能力是人做事情的能力。人格是人对待事情的态度，三观，核心信念。中国人说的做人做事，做人是人格，做事是能力。尽管有些人能力很强，但是人格并不一定强，内心里依然觉得自己不够好，这就是负性的核心信念。 核心信念和一个人的基因和成长环境有关，所以如果一个人先天就带着消极的基因，或者在成长中形成了消极的核心信念，那么，这个核心信念本身就会形成一个维护机制，也就是一个过滤器，它会选择性的关注负面信息，低估甚至否认正面信息，从而进入核心的都是负面信息，如此一直增强负性的核心信念，一直恶性循环。如果没意识到这个滤镜，可能一辈子都是消极的。。。 这里我突然理解，为什么天生乐观的人和我看问题就不一样？同样看一个人，她觉得她天天开心，我觉得她内心有很多痛苦。这是因为我们的过滤器不一样-_-||他只看得到乐观的一面，我看到的都是消极的一面，这样我自然放大了痛苦，他放大了快乐。人跟人不仅看法不同，心胸不同，视野也不同，物理意义上的！ 每个人现在的核心信念是由他过去的经验和认知的总和决定的，所以以后如果有人和我意见不一样，不理解我，那只能说明我们的过去不一致，正好是增进理解的机会！ “哎，你为什么会这么想啊？你看到了什么我没看到的东西？”
心理罪系列全部看完了，略感沉重压抑，但也感人至深，描写犯罪写成喜剧就不像话了。情节上感觉只有暗河略差一点，总体上力荐，希望现实中有责任感的警察能更多一点
是不是万氏把姓🐷 想和婉兮栽赃在一起，不过有谢迁在，应该没成功。 愚蠢的万氏