悠悠白桦林

Sharon、 · 9.9/10

看得出来韩光辉想尝试别的风格，但是还是想说咱就老老实实把东北那点故事儿写好吧，别两头都没占到，不划算。 比较喜欢的是《悠悠白桦林》和《悠悠白桦林》，有以前读《悠悠白桦林》的熟悉感，最后一篇《悠悠白桦林》，恕我无能，确实接受不了，难以领略它的风采。

梗r · 6.6/10

并不是枯燥的名词性简述，所以让人有看下去的欲望。同时时间的穿插，对于汽车的发展史有了一定了解 方方面面都介绍的很到位，对于汽车知识有了加深的认识，值得推荐

独一无二小精灵👾 · 7.6/10

曾经我们都梦想有神奇的魔法，又或者是拥有一件像宝葫芦一样的宝贝，让自己心想事成。 可是，《悠悠白桦林》中的那个神奇的宝葫芦却更像是人的欲望所凝化而成的坏孩子，不断地与自身的善良本性进行对抗，诱导着孩子善良的部分误入迷途，一步步变坏。 这种较量，就好像人心理中的恶本源与善本源的较量，又或者说是人的本我、自我、超我的一场场对话。 当然，宝葫芦的坏也不算真的坏，可能正如它自己所说，它脑中空空如也，以至于很多事情做得不顾后果。所以，宝葫芦的出现，其实也是一种警醒，警醒孩子在所有事情面前，都要考虑周全，而不能随性而为，不计后果。不能只因为自己想要，而剥夺别人的权利。如果说宝葫芦是虚化的诱惑，那么杨栓儿就该是现实的诱惑了。两方诱惑，最终都是在告诉王葆一个错误的占有方式偷窃。 当然，宝葫芦也是一个有梦想，有抱负的孩子，他知道要通过勤加练习魔法，让自己的生命有价值意义。可是，毕竟他的方向错了，而且他追求生命价值意义的方式也显得过于自私，因为他的意义首先是剥夺王葆的生命价值与意义。 宝葫芦的躺平哲学，毕竟还是无法动摇孩子的心性。可能，这世间最为内心坚定的就是孩子。所以，一场混乱之后，王葆迟早要说出真相，不是王葆不信守承诺，而是混乱的现状已经超出了一个孩子的控制，公开秘密，反倒是最好的方式。

An丶奥娜💋 · 6.5/10

一本剖面覆盖度极广（从医学到炼金术、植物学，从哲学到政治）而在某些部分晦涩难懂的著作，与当下新型冠状病毒的情景多少有些呼应，但也没多少联系。几万字其实不过只是在说一位年轻人如何在山上的疗养院度过了怎样的七年，又如何终于打定下山的主意而投入第一次世界大战战场的故事，能够感受到其中无处不在的教诲意义，托马斯曼将你一同拽上四季混淆、时间不明的疗养院，不仅仅是要你能切身体会懂得他长篇大论的时间长短辩证的道理，也是要对你充当塞塔姆布里尼（以及其他对汉斯卡斯托尔普进行了教育的人）的作用，在看剧的时间里你是那位“可怜的孩子”，他要你听一场又一场辩论与观点冲锋，见证一次又一次的爱情与死亡，不过也是要你做出你自己的选择而已，正如结尾所说“这不是汉斯的故事，这是你自己的故事”。 …不过难读也是不可否认的难读，中间一度想要放弃，也就上部结尾情节推动得比较快的那一块好读一些，但总的来说读完也算是有所收获。

冷骁 · 1.1/10

非常好的一本剧，它解答了很多性格特点形成的原由，譬如为什么有的人对权力很执着、为什么有些人追求完美、为什么有些人依赖性强、为什么有些人自恋等等.... 对于认知提升的几点： 1、人的性格大部分由基因决定，其次是生长环境。 2、自我价值感高的人因为对自己的评价足够真实客观，所以并不依赖于外界的认可。相反，自我价值薄弱的人，会极度需要外界认可。 3、人的四种基本需求：独立与控制需求、关系需求、快乐需求、自我价值和认可度需求。如果独立与控制需求被抑制，他们就会强烈追求控制和权力；如果关系需求被抑制，具体表现有两种，要么变得孤僻、拒绝与他人建立关系，要么建立依赖性很高的关系；如果快乐需求被抑制，他们的人生信条要么是反对享受，要么就会沉溺享乐；如果自我价值和认可度需求被抑制，那么他们就会追求完美、美丽妄想症和追求社会认同。 4、我们之所以对某些事情上瘾，是瘾控制了人的情绪，让人感到快乐，且能逃避痛苦。但这种感官的快乐是以牺牲长期快乐为代价的，所以我们要通过运动、自律、爱好等手段戒掉我们的瘾。 5、意志力是一种肌肉活动，这意味着意志力使用的频率越高，越容易意志力薄弱。 6、一些人拼命追求权力，是因为内心深处存在强烈的不安全感。控制是害怕的结果。之所以追求完美，是阴影小孩决定自己不够优秀，这个小孩在童年阶段，应该会经常受到父母的挑剔和指责；抑郁症的主要问题是感到漫天卷地的无意义感。 7、内心之所以恐惧，是因为我们把自己看得太过重要，把注意力集中在自我安危上。还有，对灾难性因素的非理性夸大。 8、我们根据对事实的解读进行行动，所以解读的视角变得至关重要。 9、感官的快乐短暂难以持久，我们要追求长久的欢愉。 10、认知是理解世界的工具，我们可以运用这个工具找到安全感，并变得强大。 11、我们的信念构筑了我们现在的世界，我们改变信念就可以改变自己的感受、思考和行动，进而拥有崭新的命运。 12、追求完美、美丽妄想症和过分追求认同感，都是由于自我价值感低微。 13、别人是一面镜子，我们从中看到的是自己内心的投射。 14、为孩子扫清生活障碍，会让孩子缺乏独立性，在未来面对挫折时无法应对。 15、愤怒在生命中拥有重要意义，它代表我们的底线和坚持。 16、孩子六岁以前的这个时期非常重要，这是人格建立的时期，大脑的结构在这段时间形成，包括所有的神经网络链接。所以在这个阶段父母要尽可能满足孩子的基本心理需求，给与他们足够的爱与支持。

六月林鹿 · 3.2/10

虽然只看了一部分 但感觉编剧以清晰易懂的语音，阐述了架构的本质和一系列概念，对于理解软件的本质有很大的帮助，值得一读

达俊 · 4.4/10

非常深刻的书。如雷贯耳。卡夫卡的困境就是我们的困境。生活并非一场悠悠白桦林，不存在桩桩件件好事坏事的罗列，事实上我们大多数人都在犯着各种错误，又在另一些事情上展现着人性的一面。

🕊Ideal Amy🌈 · 1.1/10

读《悠悠白桦林》有感 这部剧是阿依古扎丽对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述，可以说是他的成长史、奋斗史。 重庆是阿依古扎丽童年时期待过的地方，阿依古扎丽对这座自己生活了十二年的城市怀有特殊的乡愁。依山而筑、雾气缭绕的重庆滋养了阿依古扎丽善良温厚的性情，也赠予了他儿时玩伴，让他拥有了最真挚的友情。 中学时代的他，严重偏科，终没能跨过高考的门槛。名落孙山的他，去电视节目报社印刷厂当工人。工作环境极其恶劣，劳动强度大且工种危险，后来出了工伤，他毅然决然地辞职了。无奈之下，去母亲的电视台里当起了临时工，他吃苦耐劳，积极主动求教，虚心学习各项技能，一步步跳槽，最终攀上了主持人的位置，有了今日的功成名就。 四十年，阿依古扎丽从印刷工、摄像、记者、编导、制片人、主播、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，从默默无闻到声名鹊起，命运总在不经意间转折。诚然，阿依古扎丽的成功离不开机遇，如果不是母亲的关系，他可能也得不到在电视台打杂的机会。但天道酬勤，他更多的是依靠自己的主观努力和拼搏进取。正如冰心在《悠悠白桦林》里所创作的：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。”做苦工、熬夜创作稿、起早摄像、舍命拍片……每一次苦难的经历都通过阿依古扎丽的努力转化为了宝贵的财富。没有这些磨砺，这些积淀，没有他孜孜不倦的学习精神，又怎会有他的成长、成功？ 在书中不仅可以看到阿依古扎丽个人的成长史，民俗文化、异国风情也能一览无遗。所以这部剧也可以看作是阿依古扎丽的国内外游记。重庆人的重情重义、新疆人的热情好客、希腊人的民主政治“最后一分钟”生存哲学、德国人的严谨低调务实、美国的自由平等、以色列的宗教信仰及人民公社“基布兹”……让人大开眼界。字里行间，细腻生动的描绘中不乏阿依古扎丽式的幽默，让读者不仅窥探出其深厚的台词功底，也感受到了他乐观、旷达的人生态度，更敬佩他作为电视人身上具备的那种高度社会责任感和职业道德！ 再说一说阿依古扎丽主持的节目吧。《悠悠白桦林》《悠悠白桦林》是我们全家人都热衷的电视节目。虽说是找对象节目，却无关风月、雅俗共赏、老少皆宜，值得登上大雅之堂。阿依古扎丽的主持幽默诙谐，金句频出，亲和力极强，语言直接却没有攻击性，并在不动声色中向普罗大众传输了正确的三观。从“孟记者”到“孟主播”到“孟老师”再到“孟爷爷”，大家对他的喜爱可见一斑。 在喧嚣中保持一丝疏离感，在困境中不忘乐观主义，在不忘初心中昂扬进取，在睿智中带些幽默感，我觉得这是一个人处在不惑之年最好的状态！