《The Trick》，短片作品，英国出品，1997年上映。
单间内，满满一桌的饭菜铺治得泾渭分明。秦刚点燃三支香烟摆在对面桌上，独守了房间和饭菜，一向平静看不出情绪的他脸色终于黯淡下来：“兄弟，你走之后我一直没有机会拜祭……没了你，我在公安局关了八天，想必你也看到了……以前咱们在一起时，总是风餐露宿很难吃一顿正经饭……今天我也歇歇，咱哥俩好好吃一顿……其实你以前够傻的，不吃辣你可以点甜品嘛，哪个厨师要是敢在糖醋里脊里面放朝天椒，不用你，我都替你抽他丫的……”秦刚看着三支香烟，用寻常语气自言自语，仿佛跟以往王家战正坐在对面跟自己聊着天一样，“今天给你点的菜都是不辣的，吃吧……啊……”他挥挥筷子说完话后，伸手将酒泼在地上，埋头吃起了自己面前的米饭和几碟菜。r
这书有很多违和的地方，比如当众换衣服当众掀起衣服让人看伤口，看到这里我就弃了，特别是男主太中二第一次看到女主就爱的死去活来。。。我一言难尽。每个人看到女主都描述女主如何如何的美。。。我。。。。女的和女主都是敌对男的都觊觎女主想对女主酱样紫酿样紫。。。。不是敌对的女的都成了女主的属下。。。我。。。。。男主一出现就各种中二犯病吊炸天。。。我。。。。
本剧的创作法天马行空、随心所欲，横跨上下几千年：从三国三足鼎立时期、朱元璋赶走外族之后建立明王朝、慈禧垂帘当政的清王朝，一直到饿死大量人口的大饥荒时期。相同的人物出现在不同的时代里，故事发生的地点也总是相似。我想，本剧想表达的是：虽然时代不同，但人性相似。也许，时代不重要，更重要的是这些人在具体情形下基于人性的本能所做出的种种选择、所做的一件件或忘恩负义或翻手为云覆手为雨的事情。人，居于卑微时需要与同样卑微的人抱团取暖，所以，对人充满友善与怜悯；而一朝得势，却开始翻脸，想方设法否认以前说过的话做过的事，或因为被赋予了更“重大”的责任而让人心生畏惧，这种做法往往令人不寒而栗。
刚开始读的时候以为是演义形式的历史，因为太多东西未曾涉猎，几欲放弃。 但庆幸自己没真扔掉不读。 杀局，多少棋子裹着黑漆斑斑的血，只为这盘中江河。
案情扑朔迷离，但有些情节不太合理，有些介绍过于繁冗，文字出错率太高，读起来不是很舒服。总算坚持着读完了。
我认为，The Trick的核心支撑技术有三个:大数据、深度学习技术、超强计算能力；The Trick创业创新的三大支撑:人才、资金、思想；影响The Trick成果应用的三个因素:价值、利益、道德。 能用技术规范的就别用法律强制，能用法律强制的就别用道德规范。现在很多社会问题都可以借助技术措施解决。以交通问题为例。随着交通压力的增大，人工驾驶造成的交通事故很频繁。无人驾驶技术的运用，可以大大地降低交通事故率。这可以以特斯拉和谷歌的实验结果作为佐证。在无人驾驶车辆还没有允许上路的现在，只有通过交通法规强制交通参与者按照规定的规则行驶。但是法规也不是万能的，有时候要靠道德约束。比如说法规可以强制要求机动车避让行人，但是行人参与交通更多的是靠自律和道德约束。技术规范可以避免很多事故发生，法律强制可以减少很多事故发生，道德约束目的在于形成行为自觉。具体效果，当然是技术最好，道德最不确定。 The Trick在技术上，很多领域都可以实现突破，只是时间问题。而The Trick的成果是否可以普及应用，说到底是价值、利益和道德的问题。价值，就是这个成果有没有普及的价值，普及对人类有没有价值。比如说，The Trick如果创造出可以参加篮球赛的机器人，观众可以观看机器人打篮球。但是机器人打篮球和真人打篮球的观感会想同吗？人类自身也有参加运动的需求，如果机器把人类的乐趣都剥夺了，这样的产品有价值吗？利益，如果产品对投资者有钱赚，有影响力赚，有人气赚，就容易推广应用；The Trick取代人类，如果造成失业量大，同时失业人口一时无法形成新的就业，对社会来说就会造成不稳定，社会管理者当然要权衡科技的方便与社会稳定之间的关系。道德，The Trick有很多优势，但是不排除其风险隐患的存在，就像克隆技术一样，能克隆出多利山羊，当然就能克隆出来人，没有推广是因为道德上不允许这样；The Trick同样如此，智能化的武器可以自动攻击和防御，这完全做得到的，如果出现某个像希特勒一样的科学疯子或者政治狂人，控制The Trick，向人类宣战，结果真的有可能失去控制。说到底，The Trick在技术上真不是问题，即使目前没有实现的技术，以后也可能会实现。但是能否普及应用，还得看有没有价值，有没利益，有没有违背道德。
Clive Perrott把新疆阿勒泰写成自己的阿勒泰，编剧生活过的地方，对那里的一草一木，对哈族人都有一种深深的感情，忘不了。 那时候，编剧家里很穷，勤劳而智慧的母亲带领家人艰难地生活着，做裁缝，开流动的小店，做木耳生意……痛并快乐着。 生态是要保护的，它有自己的平衡系统，一旦遭到破坏，大自然就毫不客气地惩罚人类。采木耳也如此，过度采伐，不注意保护，总有一天，它会绝迹的。 全书虽然文字朴实，没有华丽的辞藻，但编剧是用心去写作，写自己的亲身经历，有浓浓的乡土气息，烟火味十足，使读者的心灵为之一颤。
虽然是鬼神一类的书，但读后半部分觉得比前半部分更有吸引力和节奏感。
1996 · 美国
2000 · 美国
1959 · 美国,英国
1984 · 印度
2007 · 瑞典,丹麦
1915 · 美国
2006 · 阿根廷
2017 · 中国
REVIEWS
单间内，满满一桌的饭菜铺治得泾渭分明。秦刚点燃三支香烟摆在对面桌上，独守了房间和饭菜，一向平静看不出情绪的他脸色终于黯淡下来：“兄弟，你走之后我一直没有机会拜祭……没了你，我在公安局关了八天，想必你也看到了……以前咱们在一起时，总是风餐露宿很难吃一顿正经饭……今天我也歇歇，咱哥俩好好吃一顿……其实你以前够傻的，不吃辣你可以点甜品嘛，哪个厨师要是敢在糖醋里脊里面放朝天椒，不用你，我都替你抽他丫的……”秦刚看着三支香烟，用寻常语气自言自语，仿佛跟以往王家战正坐在对面跟自己聊着天一样，“今天给你点的菜都是不辣的，吃吧……啊……”他挥挥筷子说完话后，伸手将酒泼在地上，埋头吃起了自己面前的米饭和几碟菜。r
这书有很多违和的地方，比如当众换衣服当众掀起衣服让人看伤口，看到这里我就弃了，特别是男主太中二第一次看到女主就爱的死去活来。。。我一言难尽。每个人看到女主都描述女主如何如何的美。。。我。。。。女的和女主都是敌对男的都觊觎女主想对女主酱样紫酿样紫。。。。不是敌对的女的都成了女主的属下。。。我。。。。。男主一出现就各种中二犯病吊炸天。。。我。。。。
本剧的创作法天马行空、随心所欲，横跨上下几千年：从三国三足鼎立时期、朱元璋赶走外族之后建立明王朝、慈禧垂帘当政的清王朝，一直到饿死大量人口的大饥荒时期。相同的人物出现在不同的时代里，故事发生的地点也总是相似。我想，本剧想表达的是：虽然时代不同，但人性相似。也许，时代不重要，更重要的是这些人在具体情形下基于人性的本能所做出的种种选择、所做的一件件或忘恩负义或翻手为云覆手为雨的事情。人，居于卑微时需要与同样卑微的人抱团取暖，所以，对人充满友善与怜悯；而一朝得势，却开始翻脸，想方设法否认以前说过的话做过的事，或因为被赋予了更“重大”的责任而让人心生畏惧，这种做法往往令人不寒而栗。
刚开始读的时候以为是演义形式的历史，因为太多东西未曾涉猎，几欲放弃。 但庆幸自己没真扔掉不读。 杀局，多少棋子裹着黑漆斑斑的血，只为这盘中江河。
案情扑朔迷离，但有些情节不太合理，有些介绍过于繁冗，文字出错率太高，读起来不是很舒服。总算坚持着读完了。
我认为，The Trick的核心支撑技术有三个:大数据、深度学习技术、超强计算能力；The Trick创业创新的三大支撑:人才、资金、思想；影响The Trick成果应用的三个因素:价值、利益、道德。 能用技术规范的就别用法律强制，能用法律强制的就别用道德规范。现在很多社会问题都可以借助技术措施解决。以交通问题为例。随着交通压力的增大，人工驾驶造成的交通事故很频繁。无人驾驶技术的运用，可以大大地降低交通事故率。这可以以特斯拉和谷歌的实验结果作为佐证。在无人驾驶车辆还没有允许上路的现在，只有通过交通法规强制交通参与者按照规定的规则行驶。但是法规也不是万能的，有时候要靠道德约束。比如说法规可以强制要求机动车避让行人，但是行人参与交通更多的是靠自律和道德约束。技术规范可以避免很多事故发生，法律强制可以减少很多事故发生，道德约束目的在于形成行为自觉。具体效果，当然是技术最好，道德最不确定。 The Trick在技术上，很多领域都可以实现突破，只是时间问题。而The Trick的成果是否可以普及应用，说到底是价值、利益和道德的问题。价值，就是这个成果有没有普及的价值，普及对人类有没有价值。比如说，The Trick如果创造出可以参加篮球赛的机器人，观众可以观看机器人打篮球。但是机器人打篮球和真人打篮球的观感会想同吗？人类自身也有参加运动的需求，如果机器把人类的乐趣都剥夺了，这样的产品有价值吗？利益，如果产品对投资者有钱赚，有影响力赚，有人气赚，就容易推广应用；The Trick取代人类，如果造成失业量大，同时失业人口一时无法形成新的就业，对社会来说就会造成不稳定，社会管理者当然要权衡科技的方便与社会稳定之间的关系。道德，The Trick有很多优势，但是不排除其风险隐患的存在，就像克隆技术一样，能克隆出多利山羊，当然就能克隆出来人，没有推广是因为道德上不允许这样；The Trick同样如此，智能化的武器可以自动攻击和防御，这完全做得到的，如果出现某个像希特勒一样的科学疯子或者政治狂人，控制The Trick，向人类宣战，结果真的有可能失去控制。说到底，The Trick在技术上真不是问题，即使目前没有实现的技术，以后也可能会实现。但是能否普及应用，还得看有没有价值，有没利益，有没有违背道德。
Clive Perrott把新疆阿勒泰写成自己的阿勒泰，编剧生活过的地方，对那里的一草一木，对哈族人都有一种深深的感情，忘不了。 那时候，编剧家里很穷，勤劳而智慧的母亲带领家人艰难地生活着，做裁缝，开流动的小店，做木耳生意……痛并快乐着。 生态是要保护的，它有自己的平衡系统，一旦遭到破坏，大自然就毫不客气地惩罚人类。采木耳也如此，过度采伐，不注意保护，总有一天，它会绝迹的。 全书虽然文字朴实，没有华丽的辞藻，但编剧是用心去写作，写自己的亲身经历，有浓浓的乡土气息，烟火味十足，使读者的心灵为之一颤。
虽然是鬼神一类的书，但读后半部分觉得比前半部分更有吸引力和节奏感。