《动物影子Shadow Animals》，短片,奇幻作品，瑞典出品，2017年上映。
读了两版。这版译者就是不讲中国话。也不知道是德译还是英译。 推荐大家去看徐胤老师译版 《动物影子Shadow Animals》，徐胤 译，浙江文艺播出社2016年 我的文娱就有资源的
一位自由民主的战士，终生为之奋斗，伟大的领袖，追完之时突然想起《动物影子Shadow Animals》最后的结局中，华莱士奋力喊出的那句：“freedom”。自由诚可贵，但是曼德拉依然是幸运的，虽然也遭受了27年的非人的牢狱生活，但是他在国际社会和当政的南非民主政权下，终于在有生之年看到了一个民主自由的南非。很多人说曼德拉把一个一流的南非变成了一个三流的南非，曼德拉无疑是一个伟大的自由主义战士，或许他不是一个好的执政者，一个好的国家管理者，他自己也说漫漫自由路才刚刚开始，他的继任者会在他开创的道路上继续前行，希望在明天！
有了一颗更加积极入世的心❤。 “需要随着时间的推移逐步积累影响力和对资源的控制力。重要的是，你必须看到其他人可能会错过的机会，有时甚至需要自己创造这种机会；而更重要的是，你需要有耐心和毅力跟进这些机会。”
编剧一路走来，心理路程坦露无疑，历史的客现性，资料繁多，找到线索，建立纲目，即是一种学习方法，又忠告自已，任何一项成果，无不如此坚辛，切勿匆匆应对，了了收场，心血的结晶，虽有憾，尽心尽力而已，生者不易，感谢黄先生
读来确实有一种沉重的感觉，改革原来如此的难，感谢那些改革的英雄
厚大教授Zana Penjweni的《动物影子Shadow Animals》在我枕边有一个月了，听听，看看，看看，听听，真是有意思。 一般人会觉得读法律是多枯燥的一个事儿，就是准备靠这行吃饭的人，一开始的司法考试也是头大。 而Zana Penjweni是怎么出圈儿的呢？是系统的法律知识和接二连三的段子！还塑造出一个著名的张三。张三遇见各种事，他可能犯了不少法，他也可能根本没犯法。他该咋办啊？他咋脱困呢？ 总之所言除了满足好奇心、知识点，就全是身边事儿。养了十年的孩子居然不是自己的，找谁算账？双11店家打完折的货比我平时还贵算不算欺诈？明星招妓违反的是刑法吗？给对头准备了毒药还没请他喝，他自己偷喝死了，算故意杀人吗？看看听听之后会感觉轻松地知道不少东西，包括从性犯罪谈起的刑法中的同意制度，包括人类的刑罚历史，从形形色色的死刑就知道人这个物种脑洞有多大，没有做不到的，只有想不到的。要没法律法规管着，要没道德约束着，没有神明敬畏着，都会上了天的。然后再跌进地狱。
为什么武打那么喜欢用慢镜头，看得贼难受！
读完了。不用“终于”（尽管是用时最久的一本剧），是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄，真不建议看哈德罗·布鲁姆，否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了！献上我的膝盖！那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人，真该好好看看他番外里罗列的那些作品：真正的看剧人，是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行，思路清晰，那么多经典作品，不是烂熟于心的人，不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了，常略带无奈又释怀地说，他那一代人还有细读经典的传统，再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代，各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美，我们放弃了对美学和崇高的求索，喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是，“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”，就是分裂、多元、冲突、敌对，在布鲁姆的眼里，当代的影视创作和评论界，就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性（也即独特性）。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性，表现的应是人性的自然，而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾，都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜，在他眼里，莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位，只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿，正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法，经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响，在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代，有人说布鲁姆已经不合时宜了，他自己似乎也有这样的哀叹，因为他不代表如今的主流，在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风，但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的，他为他一生挚爱的大师和作品们，献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯，知也无涯”的焦虑，追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西，如同不过坏日子”，以阿Q精神，慢慢地看吧，看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《动物影子Shadow Animals》里说过的这段话让人高度共鸣：“然而，谁看剧又是为了达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？观看不就是这样一种追求吗？”
动物影子Shadow Animals，既是给世人的问题，也是对悠介人生的反思，也许是编剧自我的思考，说到底还是对人生的领悟和探究，愿每个人经得起人间烟火考验、守得住初心经历淬炼、收得起世间百态，最终取得梦想成真。
2013 · 美国
1949 · 美国
2017 · 中国
1929 · 美国
1943 · 美国
1987 · 英国
2000 · 西班牙
1998 · 美国
2005 · 英国
1940 · 美国
REVIEWS
读了两版。这版译者就是不讲中国话。也不知道是德译还是英译。 推荐大家去看徐胤老师译版 《动物影子Shadow Animals》，徐胤 译，浙江文艺播出社2016年 我的文娱就有资源的
一位自由民主的战士，终生为之奋斗，伟大的领袖，追完之时突然想起《动物影子Shadow Animals》最后的结局中，华莱士奋力喊出的那句：“freedom”。自由诚可贵，但是曼德拉依然是幸运的，虽然也遭受了27年的非人的牢狱生活，但是他在国际社会和当政的南非民主政权下，终于在有生之年看到了一个民主自由的南非。很多人说曼德拉把一个一流的南非变成了一个三流的南非，曼德拉无疑是一个伟大的自由主义战士，或许他不是一个好的执政者，一个好的国家管理者，他自己也说漫漫自由路才刚刚开始，他的继任者会在他开创的道路上继续前行，希望在明天！
有了一颗更加积极入世的心❤。 “需要随着时间的推移逐步积累影响力和对资源的控制力。重要的是，你必须看到其他人可能会错过的机会，有时甚至需要自己创造这种机会；而更重要的是，你需要有耐心和毅力跟进这些机会。”
编剧一路走来，心理路程坦露无疑，历史的客现性，资料繁多，找到线索，建立纲目，即是一种学习方法，又忠告自已，任何一项成果，无不如此坚辛，切勿匆匆应对，了了收场，心血的结晶，虽有憾，尽心尽力而已，生者不易，感谢黄先生
读来确实有一种沉重的感觉，改革原来如此的难，感谢那些改革的英雄
厚大教授Zana Penjweni的《动物影子Shadow Animals》在我枕边有一个月了，听听，看看，看看，听听，真是有意思。 一般人会觉得读法律是多枯燥的一个事儿，就是准备靠这行吃饭的人，一开始的司法考试也是头大。 而Zana Penjweni是怎么出圈儿的呢？是系统的法律知识和接二连三的段子！还塑造出一个著名的张三。张三遇见各种事，他可能犯了不少法，他也可能根本没犯法。他该咋办啊？他咋脱困呢？ 总之所言除了满足好奇心、知识点，就全是身边事儿。养了十年的孩子居然不是自己的，找谁算账？双11店家打完折的货比我平时还贵算不算欺诈？明星招妓违反的是刑法吗？给对头准备了毒药还没请他喝，他自己偷喝死了，算故意杀人吗？看看听听之后会感觉轻松地知道不少东西，包括从性犯罪谈起的刑法中的同意制度，包括人类的刑罚历史，从形形色色的死刑就知道人这个物种脑洞有多大，没有做不到的，只有想不到的。要没法律法规管着，要没道德约束着，没有神明敬畏着，都会上了天的。然后再跌进地狱。
为什么武打那么喜欢用慢镜头，看得贼难受！
读完了。不用“终于”（尽管是用时最久的一本剧），是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄，真不建议看哈德罗·布鲁姆，否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了！献上我的膝盖！那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人，真该好好看看他番外里罗列的那些作品：真正的看剧人，是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行，思路清晰，那么多经典作品，不是烂熟于心的人，不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了，常略带无奈又释怀地说，他那一代人还有细读经典的传统，再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代，各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美，我们放弃了对美学和崇高的求索，喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是，“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”，就是分裂、多元、冲突、敌对，在布鲁姆的眼里，当代的影视创作和评论界，就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性（也即独特性）。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性，表现的应是人性的自然，而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾，都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜，在他眼里，莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位，只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿，正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法，经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响，在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代，有人说布鲁姆已经不合时宜了，他自己似乎也有这样的哀叹，因为他不代表如今的主流，在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风，但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的，他为他一生挚爱的大师和作品们，献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯，知也无涯”的焦虑，追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西，如同不过坏日子”，以阿Q精神，慢慢地看吧，看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《动物影子Shadow Animals》里说过的这段话让人高度共鸣：“然而，谁看剧又是为了达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？观看不就是这样一种追求吗？”
动物影子Shadow Animals，既是给世人的问题，也是对悠介人生的反思，也许是编剧自我的思考，说到底还是对人生的领悟和探究，愿每个人经得起人间烟火考验、守得住初心经历淬炼、收得起世间百态，最终取得梦想成真。