本片改编自陈忠实先生第四届茅盾文学奖作品《白鹿原》。原着时间跨度长达半个世纪,影片截取其中1912年到1938年间的动荡变迁,原生态的秦腔演绎与苍茫的麦田取景令人沉醉。
米莉安,一个可以见证死亡的女孩,带着她的日记本开始了她的旅途,直到她遇到路易斯。这部剧真的太欧美了,翻译真的很厉害,黑暗压抑的同时还有欧美本身的血腥,编剧笔下有很多镜头也比较黄暴,这只是第一本,这个系列的书我可能会放一放,开始是冲着热门剧集的名头去的,又喜欢上了书的海报,最后震撼于它的内容,有点上头,但是不宜久留。
用了将近三个月时间,花了110多个小时,仔细读了这部剧,就像在听一位老教授在结合他自己的人生感悟来讲解红楼梦,对红楼梦有了新的认识,同时,也对一些常常纠结的事情感到豁然。40岁读一遍,跟30岁读的感受有所不同,30岁时,多有感于王熙凤的管理,对一切充满了干劲,40岁,就对人生的自然规律更加坦然,对个人力量不再那样执着。希望我们每个人的生活都能够平和,宽容,淡然。
什么是中国? 中国是小小村落里的一盏盏灯火,是田野里弯腰劳作的农人。 现在的人,莫要走的太匆忙,忘了本,失了魂,没有故乡,没有归处……
这部剧是我的文娱看完的第131本网剧。 我有以下几点整理: 1.共情并不简单,也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知,去走入他人的视角,去看见和理解,领悟。所以,我们常人很容易同情,而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验: 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱,而转瞬间,共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病,直至死亡。家人们如果可以共情,是有可能通过共情去增加他生命的动力的,但是我们没有,“在他流血将死的时候,我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪,让他自己承受痛苦,只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签,借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上,“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人,没地方可去,没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是,即使把它们都合并在一起,也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂,熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦,并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望,每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系,我们每个人可以向自己证明,你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中,你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验,能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路,这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反,跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现,这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受,那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义,然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西,我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候,我们说的话被忽略了;我们大笑的时候没人跟我们一起笑;我们因为痛苦或害怕而哭泣时,他人告诉我们流泪是不对的,或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注,细心地照料我们的伤口,用充满爱意的语气跟我们说话,通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西(这样就呈现出了一面准确的镜子),我们就会感受到被接纳、被理解,并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的,那我们就能看到真实的自己。 7.所有的生物都有产生共情的脑回路,但是,只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力,以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情,我们能够克服恐惧,学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实:清楚地看待自己,准确地理解他人 要做到共情,首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧,即对自我的认识。 除了诚实,还有一个很重要的品质,即谦虚。 既知道自己是谁,又知道自己不是谁 要相信,世界上的每一个人都已经开
有生活的人才有故事,没有生活的人没有故事,我说故事长了好,你却说故事长了不好,然后你就画上了句号,我留下了省略号和空白格,我知道有一天我会填上去然后在画个句号。但我希望那天你也在,笑着看着我填,然后我回头便走开,潇洒一世。
太好看了!太好看了! 看弹子球的时候我差点又要对村上失去信心了,但这篇故事性增强后真的读的很有趣。
内因是个人成长的根本原因,我是一起的根源,我是因,才会导致因我所作所为而产生的果,因果轮回之中,就需要管理的技巧和方法论去指导我们,让我们的生活丰富多彩。本剧通过大量的细节和案例进行了分析和论证,其实我个人感悟就是以下几个词:感恩,认知,表达、沟通、复盘、细节、行动。自己的命运掌握在自己手中,我命由我不由天,实现高品质生活,从掌握人际关系管理术开始。
段奕宏的名字很熟,江南三部曲早有耳闻,但静下心来读一本或哪个人物能留下深刻印象,好像没有~那晚小朋友咳嗽辗转,无心睡眠,便观看《白鹿原White Deer Plain》至凌晨三点,将近读完。初看以为是贾平凹的《白鹿原White Deer Plain》类似风格,人物粗糙出现,带着乡音形态,但镇江丹徒的江南地貌又带着些水汽氤氲,里面一句话提醒读者,主人公是个相貌俊秀心思细腻性情敏感的人,所以才有后来的回忆,以成此文。本剧故作拙态掩饰剧集技巧,更能体现接地气的人物形态,我一时分不清银娣更生等人到底是谁,但人间形形色色,大多普通平凡,湮然于众生,分不清或许也是作家本意。清新潮湿的江南气息,百转千回的男孩心思,千姿百态的农人相貌,动荡不安的社会形态,代入感极强!虽与我不在一个时代,却极能感同身受!淡淡忧伤,娓娓道来,不是一个典型意义上的成功人(更多的是一个失败者),可能却有更丰富的人生体验!
伟大的人物,其力量来源不是虚矫,也不是文饰,更不是自我吹捧,而是来自真实生活,来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的,甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协,以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实,我们才能相信真实的伟大。
是一本在儿童心理学中,讲道的书,具体技术即怎么做很少。一听就是比较老的东西,跟他启蒙老师弗洛伊德有同样的问题,以极端的例子推到所有,而且不少例子明显有问题。这种社会学、心理学著作中,凡是没有大量统计实验的支撑其观点的,或者没有用到进化论的,都值得怀疑。真正讲道的书,推荐今年刚出的《白鹿原White Deer Plain》。
2017 · 中国
2003 · 菲律宾
2001 · 加拿大
1999 · 美国
2003 · 芬兰
1995 · 瑞典
1969 · 希腊
2007 · 美国
1975 · 意大利
1991 · 加拿大,美国
REVIEWS
米莉安,一个可以见证死亡的女孩,带着她的日记本开始了她的旅途,直到她遇到路易斯。这部剧真的太欧美了,翻译真的很厉害,黑暗压抑的同时还有欧美本身的血腥,编剧笔下有很多镜头也比较黄暴,这只是第一本,这个系列的书我可能会放一放,开始是冲着热门剧集的名头去的,又喜欢上了书的海报,最后震撼于它的内容,有点上头,但是不宜久留。
用了将近三个月时间,花了110多个小时,仔细读了这部剧,就像在听一位老教授在结合他自己的人生感悟来讲解红楼梦,对红楼梦有了新的认识,同时,也对一些常常纠结的事情感到豁然。40岁读一遍,跟30岁读的感受有所不同,30岁时,多有感于王熙凤的管理,对一切充满了干劲,40岁,就对人生的自然规律更加坦然,对个人力量不再那样执着。希望我们每个人的生活都能够平和,宽容,淡然。
什么是中国? 中国是小小村落里的一盏盏灯火,是田野里弯腰劳作的农人。 现在的人,莫要走的太匆忙,忘了本,失了魂,没有故乡,没有归处……
这部剧是我的文娱看完的第131本网剧。 我有以下几点整理: 1.共情并不简单,也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知,去走入他人的视角,去看见和理解,领悟。所以,我们常人很容易同情,而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验: 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱,而转瞬间,共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病,直至死亡。家人们如果可以共情,是有可能通过共情去增加他生命的动力的,但是我们没有,“在他流血将死的时候,我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪,让他自己承受痛苦,只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签,借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上,“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人,没地方可去,没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是,即使把它们都合并在一起,也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂,熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦,并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望,每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系,我们每个人可以向自己证明,你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中,你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验,能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路,这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反,跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现,这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受,那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义,然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西,我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候,我们说的话被忽略了;我们大笑的时候没人跟我们一起笑;我们因为痛苦或害怕而哭泣时,他人告诉我们流泪是不对的,或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注,细心地照料我们的伤口,用充满爱意的语气跟我们说话,通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西(这样就呈现出了一面准确的镜子),我们就会感受到被接纳、被理解,并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的,那我们就能看到真实的自己。 7.所有的生物都有产生共情的脑回路,但是,只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力,以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情,我们能够克服恐惧,学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实:清楚地看待自己,准确地理解他人 要做到共情,首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧,即对自我的认识。 除了诚实,还有一个很重要的品质,即谦虚。 既知道自己是谁,又知道自己不是谁 要相信,世界上的每一个人都已经开
有生活的人才有故事,没有生活的人没有故事,我说故事长了好,你却说故事长了不好,然后你就画上了句号,我留下了省略号和空白格,我知道有一天我会填上去然后在画个句号。但我希望那天你也在,笑着看着我填,然后我回头便走开,潇洒一世。
太好看了!太好看了! 看弹子球的时候我差点又要对村上失去信心了,但这篇故事性增强后真的读的很有趣。
内因是个人成长的根本原因,我是一起的根源,我是因,才会导致因我所作所为而产生的果,因果轮回之中,就需要管理的技巧和方法论去指导我们,让我们的生活丰富多彩。本剧通过大量的细节和案例进行了分析和论证,其实我个人感悟就是以下几个词:感恩,认知,表达、沟通、复盘、细节、行动。自己的命运掌握在自己手中,我命由我不由天,实现高品质生活,从掌握人际关系管理术开始。
段奕宏的名字很熟,江南三部曲早有耳闻,但静下心来读一本或哪个人物能留下深刻印象,好像没有~那晚小朋友咳嗽辗转,无心睡眠,便观看《白鹿原White Deer Plain》至凌晨三点,将近读完。初看以为是贾平凹的《白鹿原White Deer Plain》类似风格,人物粗糙出现,带着乡音形态,但镇江丹徒的江南地貌又带着些水汽氤氲,里面一句话提醒读者,主人公是个相貌俊秀心思细腻性情敏感的人,所以才有后来的回忆,以成此文。本剧故作拙态掩饰剧集技巧,更能体现接地气的人物形态,我一时分不清银娣更生等人到底是谁,但人间形形色色,大多普通平凡,湮然于众生,分不清或许也是作家本意。清新潮湿的江南气息,百转千回的男孩心思,千姿百态的农人相貌,动荡不安的社会形态,代入感极强!虽与我不在一个时代,却极能感同身受!淡淡忧伤,娓娓道来,不是一个典型意义上的成功人(更多的是一个失败者),可能却有更丰富的人生体验!
伟大的人物,其力量来源不是虚矫,也不是文饰,更不是自我吹捧,而是来自真实生活,来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的,甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协,以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实,我们才能相信真实的伟大。
是一本在儿童心理学中,讲道的书,具体技术即怎么做很少。一听就是比较老的东西,跟他启蒙老师弗洛伊德有同样的问题,以极端的例子推到所有,而且不少例子明显有问题。这种社会学、心理学著作中,凡是没有大量统计实验的支撑其观点的,或者没有用到进化论的,都值得怀疑。真正讲道的书,推荐今年刚出的《白鹿原White Deer Plain》。