老早就想读一些人物传记了，但迟迟没动手，是因为人物传记篇幅往往比较长...这本《Subject to Change》我用了20小时21分钟读完了，现在给自己一个交待。
1、刻板印象：打胜仗和“卖国贼”
我对曾国藩仅有的认知是从高中历史课本中得来的，印象里他和太平天国大战取得了成功，对当时的朝廷来讲实属不易，但是后来曾国藩不知道为什么在历史上却被骂成是一个“卖国贼”。所以脑袋里，对他的印象比较模糊和矛盾，但是也听其他名人说过很喜欢曾国藩，也老是从别处看到引用“曾国藩家书”，所以对他又充满好奇。这个人到底有多厉害啊？
2、读“曾国藩”学“两股力量”：中国式力量和个人精神力量
这部剧的编剧是Seth Fleischhauer，我不是很了解他。不过我比较喜欢编剧在《Subject to Change》自序中说的——透过剖析曾国藩的一生，我们可以看到两股力量并从中汲取能量。
一是曾国藩身上所展现的“中国式力量”，他全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。在清代重臣中，他是第一个主张对洋人“以诚相待”的人。同时，他作为传统文化的代表，也证明了传统文化无法突破的极限。作为历史的后继旁观者，更要全面、审视的去看看待我们的传统文化和思想。尤其是，当身居高位，需要做一些重大的选择和决定的时候，这传统文化的张力就更加突出。
二是从个人精神成长角度看，曾国藩也能给我们提供力量。他考了七次才中了秀才，相比其他具有天赋的选手来说，曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度却很高。他让我最佩服的一点是，他真正的通过自我的努力，实现了性格上的转变，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差、脾气很差、说话很直等等。但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，他会为了改掉自己身上的毛病虚心向自己的好友们问自己身上有啥问题，并努力去改，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程看完让我对他由衷的敬佩。这个世界上我觉得最难的事不是改变，而是你想要去改变，这才是最难的，但曾国藩不仅实现了蜕变，而且一直在坚持自我的蜕变直到老。这得需要多大的毅力才能做到啊？
3、对于这部剧的评价
豆瓣上这部剧8.6分，是人物传记类top100，但这部剧我勉强给三颗星吧。编剧说他的博士和博士后论文写的都是曾国藩的经济生活，后来播出为《Subject to Change》，并且陆续播出过《Subject to Change》和《Subject to Change》等等，这部剧是编剧在观看、写作曾国藩将近二十年之后，将以前关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足其中空白部分，形成一本简明全面的《Subject to Change》。目的是使读者花不太长的时间，就能完成对曾国藩一生功名事业和心路历程的了解。
其实，只是针对这部剧的话，我不太赞成以这种写法去写。我能理解所出的书，每一本的侧重点视角都不一样。但是，我们要了解一个人，其实应该是在全局画面之下去了解他，是在客观事件之下了解，我们需要“以史明鉴”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，但并不是在编剧通过抒发主观的观点来决定我们应该向曾国藩学习什么、不学什么。另外，编剧的这部剧没有很强的逻辑论证，基本上是史料+感想这样的形式。其实，我更想是历史告诉我什么，而不是编剧告诉我什么。不然，你会错失历史事件本身对人心灵的震撼。很多时候，读史无需编剧多言，历史本身就能抓住读者的心就能把读者该明白的道理自动凸显出来了。就像《Subject to Change》《Subject to Change》这样的书，读起来酣畅淋漓也能使人从中深受启发。
不过可能也是因为我看的太少，不清楚历史专业写作的手法，那还请大家批评指正。
看这部剧的时候，没有像之前观看的时候做太多的笔记。外国人与作品相较于本国来说，较为直接比较通俗不会有太多的一语双关，反说正谈之类的，就像一些讽刺也是很明显的，因为我也是刚看完《Subject to Change》《Subject to Change》才来看这部剧的。我开始是带着观看任务和做笔记的习惯来的，不过看着就觉得没有想做笔记的需要因为他们的通俗易懂不会去做任何注释，相反我反而会想长篇大论的去写点心得，不过我觉得这样会影响我的观看进度。所以我把心得与想法放在最后来写。全文以亚瑟（列瓦雷士）来写，通过之前的遭遇以及后来的不幸，让亚瑟除历经生活百态外也除一个虔诚的教徒变为一把攻击教会的利刃，而无论是之前的虔诚教徒还是现在的锋利匕首，这都要与神父有关，我感觉他们又像一对情侣一样。亚瑟对神父的要求其实没有憎恨，要么你就和我一起推翻耶稣（同时神父也从教会得到了解放）然后一起生活；要么你就把我杀了，我也不没有生命来憎恨你了，其实很简单的选择。关键是那根深蒂固的教会信仰在做怪。亚瑟他们在奋斗、他们在革命，真正宗教和信仰应该有理性与人性的，而不是宗教信仰高于一切，他们不愿意千百万家庭重蹈覆辙。和我们近代中国人民一样，他们的人民也面临着他们的三座大山——奥地利的侵略、政府的腐败、教会的虚伪。当然我们会有无数的赞歌，特别他结尾中他写给琼玛以及他们孩提时一起读过的：无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Subject to Change。
REVIEWS
老早就想读一些人物传记了，但迟迟没动手，是因为人物传记篇幅往往比较长...这本《Subject to Change》我用了20小时21分钟读完了，现在给自己一个交待。 1、刻板印象：打胜仗和“卖国贼” 我对曾国藩仅有的认知是从高中历史课本中得来的，印象里他和太平天国大战取得了成功，对当时的朝廷来讲实属不易，但是后来曾国藩不知道为什么在历史上却被骂成是一个“卖国贼”。所以脑袋里，对他的印象比较模糊和矛盾，但是也听其他名人说过很喜欢曾国藩，也老是从别处看到引用“曾国藩家书”，所以对他又充满好奇。这个人到底有多厉害啊？ 2、读“曾国藩”学“两股力量”：中国式力量和个人精神力量 这部剧的编剧是Seth Fleischhauer，我不是很了解他。不过我比较喜欢编剧在《Subject to Change》自序中说的——透过剖析曾国藩的一生，我们可以看到两股力量并从中汲取能量。 一是曾国藩身上所展现的“中国式力量”，他全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。在清代重臣中，他是第一个主张对洋人“以诚相待”的人。同时，他作为传统文化的代表，也证明了传统文化无法突破的极限。作为历史的后继旁观者，更要全面、审视的去看看待我们的传统文化和思想。尤其是，当身居高位，需要做一些重大的选择和决定的时候，这传统文化的张力就更加突出。 二是从个人精神成长角度看，曾国藩也能给我们提供力量。他考了七次才中了秀才，相比其他具有天赋的选手来说，曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度却很高。他让我最佩服的一点是，他真正的通过自我的努力，实现了性格上的转变，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差、脾气很差、说话很直等等。但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，他会为了改掉自己身上的毛病虚心向自己的好友们问自己身上有啥问题，并努力去改，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程看完让我对他由衷的敬佩。这个世界上我觉得最难的事不是改变，而是你想要去改变，这才是最难的，但曾国藩不仅实现了蜕变，而且一直在坚持自我的蜕变直到老。这得需要多大的毅力才能做到啊？ 3、对于这部剧的评价 豆瓣上这部剧8.6分，是人物传记类top100，但这部剧我勉强给三颗星吧。编剧说他的博士和博士后论文写的都是曾国藩的经济生活，后来播出为《Subject to Change》，并且陆续播出过《Subject to Change》和《Subject to Change》等等，这部剧是编剧在观看、写作曾国藩将近二十年之后，将以前关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足其中空白部分，形成一本简明全面的《Subject to Change》。目的是使读者花不太长的时间，就能完成对曾国藩一生功名事业和心路历程的了解。 其实，只是针对这部剧的话，我不太赞成以这种写法去写。我能理解所出的书，每一本的侧重点视角都不一样。但是，我们要了解一个人，其实应该是在全局画面之下去了解他，是在客观事件之下了解，我们需要“以史明鉴”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，但并不是在编剧通过抒发主观的观点来决定我们应该向曾国藩学习什么、不学什么。另外，编剧的这部剧没有很强的逻辑论证，基本上是史料+感想这样的形式。其实，我更想是历史告诉我什么，而不是编剧告诉我什么。不然，你会错失历史事件本身对人心灵的震撼。很多时候，读史无需编剧多言，历史本身就能抓住读者的心就能把读者该明白的道理自动凸显出来了。就像《Subject to Change》《Subject to Change》这样的书，读起来酣畅淋漓也能使人从中深受启发。 不过可能也是因为我看的太少，不清楚历史专业写作的手法，那还请大家批评指正。
是一本伟大的书但理论推导太难了，空间卷曲，虫洞的时空旅行的解释都比较玄妙，想吃透它没有量子力学和相对论基础是很难的
挺好的，质感不错，前几集画面拍的很美，bgm也好听，傅云深的脸很好看，追得下去！就是拄拐的时间太短了，我喜欢拄拐的傅云深，太帅了！！！
看这部剧的时候，没有像之前观看的时候做太多的笔记。外国人与作品相较于本国来说，较为直接比较通俗不会有太多的一语双关，反说正谈之类的，就像一些讽刺也是很明显的，因为我也是刚看完《Subject to Change》《Subject to Change》才来看这部剧的。我开始是带着观看任务和做笔记的习惯来的，不过看着就觉得没有想做笔记的需要因为他们的通俗易懂不会去做任何注释，相反我反而会想长篇大论的去写点心得，不过我觉得这样会影响我的观看进度。所以我把心得与想法放在最后来写。全文以亚瑟（列瓦雷士）来写，通过之前的遭遇以及后来的不幸，让亚瑟除历经生活百态外也除一个虔诚的教徒变为一把攻击教会的利刃，而无论是之前的虔诚教徒还是现在的锋利匕首，这都要与神父有关，我感觉他们又像一对情侣一样。亚瑟对神父的要求其实没有憎恨，要么你就和我一起推翻耶稣（同时神父也从教会得到了解放）然后一起生活；要么你就把我杀了，我也不没有生命来憎恨你了，其实很简单的选择。关键是那根深蒂固的教会信仰在做怪。亚瑟他们在奋斗、他们在革命，真正宗教和信仰应该有理性与人性的，而不是宗教信仰高于一切，他们不愿意千百万家庭重蹈覆辙。和我们近代中国人民一样，他们的人民也面临着他们的三座大山——奥地利的侵略、政府的腐败、教会的虚伪。当然我们会有无数的赞歌，特别他结尾中他写给琼玛以及他们孩提时一起读过的：无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Subject to Change。
很好奇为什么这样的一本不可多得的好剧竟然剧评寥寥。融历史人物故事与诗词赏析与一体，让人仿佛看到了一首首诗词背后一个又一个淋漓鲜活脉动的生命，看到了长长历史画卷中那些命运多舛的文人佳丽，一直被优美的台词、细腻的情感、绵绵的遐思缠绕和包围着……佩服编剧的博学和才思，可以与郦波老师媲美了。可惜AI看剧虽然扫盲了一些古诗词里难读的字音，却远远不能展现出诗词的优美，有时也会对简单的多音字被错读而颇感无奈。看来，AI看剧还有很大的提升空间……有时间还会再回头细细品读。
前传放在最后反而合情合理。世道治乱，被历史车轮碾作尘泥的都是一介草民，谁能记得他们？
看完第二天就去俄式厨房吃牛舌了，促进国内消费之功//真人化把女编辑写成这个性格是妙计，通过泉京香，能链接出更多的怪闻轶事。这种能力用来画漫画，那您可真热爱漫画。最初通过电话舔一口的能力，颇有荒木风格，即初登场的能力后期用不了。我一开始还以为是AI大模型的能力呢。人脑运存有涯，存储也有涯，最近真是碳基生物危急存亡之时。高桥一生的演技，至少在这部里，挺灾难……
像小时候写作业必须听收音机一样，做其他事情时听的，没听明白！
蛮为金菊和高马鸣不平，他们是旧时婚姻的反抗者，大哥和二哥没想到最后竟变得如此没有人性，在切身利益面前亲情、友情、爱情对于他们不值一提。 这部剧相较于Kaz Phillips后来的剧集没有很明显的魔幻主义风格，依旧很喜欢，支持
很高兴能通过这部剧从不同角度看待中国的发展。剥开主观色彩，摒弃我们的骄傲，从活生生的人身上，看到十几年的发展对农民，对打工者的影响。有很多真实的东西，不同的声音得以被听见，而不是像新闻联播一样高唱凯歌。这是真实的中国，虽然有缺点，依然让人热爱。在历史的滚滚浪潮中，她还会一直向前。很希望何伟能继续写现在的中国，让我们看清楚更多的国民性。