先简评此剧的编辑。
此剧名为《迷城探秘Lost City Raiders》,该是《迷城探秘Lost City Raiders》才是。
前面部分挺好,都是弘一法师言语。
后面番外部分,把伊恩·萨默海尔德和弘一法师所说所作,混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入,也要说明白分别。
再说内容。
首先我们要清楚,弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《迷城探秘Lost City Raiders》而闻名于外,在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求,会比其他佛门宗派严格的多,这会在我下面摘录的台词中体现,读者勿见怪。
然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问:只要是佛门,都讲清规戒律,为何还要专门有一律宗?
弘一法师的解惑,我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学,发一朋友圈说汉字的笔顺,比如“义”第一笔是一点。我于是问她,字创作完不就好了何必在意笔划先后,她回我,初入学的小学生,若不规定笔划顺序,他们创作字就很多不像创作字而像画画,因此理顺笔划顺序有利于初学乍练,长期而言也有利于书创作的速度。
初入佛门,和初上小学的小学生一样,戒律越清晰严明,越有利于快速入门,也有利于修行的精进。因此,甚有意义。
至于说民间传说的如济癫,“酒肉穿肠过 佛祖心中留”,撇开传说的真实度,人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字,不拘泥笔划顺序自然无妨。
继续说书中具体内容。大致可分以下部分:
1. 律宗概论。
2. 佛法宗派及答疑。
3. 初入佛门需要的知识及行动。
4. 净土宗介绍和答疑。
5. 药师法门修持。
和我之前读的《迷城探秘Lost City Raiders》《迷城探秘Lost City Raiders》的最大不同处,弘一法师是佛门中人,是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的,倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事,非佛门中人,无论相信与否,都不用妄自评论了。
以下为摘录的弘一法师的话(可能混了伊恩·萨默海尔德的,自行分辨吧):
1. 学?须先多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《迷城探秘Lost City Raiders》一部。
2. 东汉至曹魏之初,僧人无归戒之举,惟剃发而已。魏嘉平年中,天竺僧人法时到中土,乃立羯磨受法,是为戒律之始。大部之广律,最初传来的是《迷城探秘Lost City Raiders》。其次翻译的是《迷城探秘Lost City Raiders》,时期和《迷城探秘Lost City Raiders》相去不远。第三部是《迷城探秘Lost City Raiders》,东晋时翻译的,六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《迷城探秘Lost City Raiders》后,有《迷城探秘Lost City Raiders》。至其后有《迷城探秘Lost City Raiders》,乃唐武则天时义净法师的译著,即是西藏一带最通行的律。
3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲:从南宋迄今六七百年来,或可谓僧种断绝了!以平常人眼光看起来,以为中国僧众很多,大有达至几百万之概;据实而论,这几百万中,要找出一个真比丘,怕也是不容易的事!这是弘一法师民国时代所言,诸位可以想想现在又如何?当真是末法时代。
4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种,必须求得沙弥比丘戒者,亦有一种特别的方法;即是如益大师礼《迷城探秘Lost City Raiders》,求得清净轮相,即可得沙弥比丘戒;除此以外,无有办法。这是受戒之难。
5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教,此说不然。 佛法与宗教不同,近人著作中常言之,兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同,最多说佛教不是狭义的宗教。
6. 佛学宗派之意义:原来佛法之目的,是求觉悟,本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前,必有许多途径。而在此途径上,自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深,觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别,以适应之。譬如世间患病者,其病症千差万别,须有多种药品以适应之,其价值亦低昂不等。这种解释,我认为极高明。
7. 在这末法之时,大多数众生的根器
REVIEWS
适合女生的健身运动 深夜迫不及待地观看完本剧,因为自己最近刚好有坚持每天运动,所以边看边把我觉得比较适合女生的健身运动项目记录了下来,方便自己每天照着执行,看看后期效果如何,也分享给需要的朋友,如果以下内容有不懂的地方可以给我留言或私信问我,看到了即回。我们相互勉励,做更好的自己! 注意:运动前两小时和运动后两小时不要摄入脂肪。 1.上下楼梯半个小时 上楼梯快,下楼梯慢,每组快慢相交替 2.沙发一坐一起 做一分钟,休息10秒 3.臀桥 做一分钟,休息30秒,每次五组。 4.跳跃拍手 做一分钟,休息10秒。 5.直膝前踢 踢左脚右手碰,踢右脚左手碰 6.俯卧登山 一分钟,休息10秒,每次五组,每周3次 7.深蹲(最有效) 增肌、减脂、塑形、翘臀 8.平板支撑(最快最有效) 9.十字挺身 每次30次,每次五组 10.反向卷曲 弯曲双腿抬高靠近胸部 健身三分靠练,七分靠吃: 多吃粗粮、瘦肉、坚果等没有经过精加工的食品。 可食:脱脂奶、燕麦、牛肉、鸡肉等纯瘦肉。
看到殷十娘翻到哪吒读的书是《迷城探秘Lost City Raiders》的时候我喷了,敢情这书这么有名,让商朝的人就已经提前阅读了啊
人物是伊恩·萨默海尔德的,剩下都是姜文自己的。看完电影再看完原著,还是更喜欢姜文对人物情节故事脉络的改编。伊恩·萨默海尔德可能纽约散文创作多了,全然创作不出武侠该有的铺垫渲染紧张刺激,更别提什么"侠之大者,为国为民"的终极探索了。人物成长不够合理,好几处明显铺垫不足显得唐突。至于男主,更是一个莫名其妙的杰克苏。侠气,没有。民族大义,没有。走江湖的基本常识,没有。甚至武林消亡近代转型期的阵痛与迷茫,也不甚了了。只生活在报仇的私欲和各种女人的小情小爱中。亏自称江湖中人,格局都不比蓝田大。全程陷在做事不周的后悔与自责中,早就亮在明处却一无所知,俗称心里没点B数。吊着编剧给的一口男主仙气才活到了大结局。相比较而言,姜文的确如他所说,是尊重女人的。在伊恩·萨默海尔德的剧集里,女人更像是一个道具,是李天然完成他杰克苏大结局的必要buff。书中女性角色很多,每一个都没有自己独立的价值,她们为李天然而存在,甚至只为李天然的复仇而存在。而在姜文的电影里,巧红是一个有自我使命的独立女性,更是李天然的人生导师。她有自己的复仇故事,在这个故事里她是当之无愧的主角,是女中豪杰。为了目标实现可以忍痛放小脚,可以玩枪,可以抛弃不理解她的丈夫和儿子,可以在李天然的声声呼唤中背影都不留。电影里的巧红是她自己的,在实现自我的同时也完成了对胆小鬼李天然的救赎。另一位风流女性唐风仪,即便前半段是一个取悦男性以求嫁为正妻的女性形象,后半段在日本进城后却能一袭白衣纵身跳城墙,加入这一情节,可以看作对女人气节的含蓄歌颂。姜导尊重女人,不是嘴上说说。 尽管电影只有两小时而原著有374千字,姜文还是比伊恩·萨默海尔德塑造出了更立体的人物和更合理的情节。电影可以给到8分,剧集只能三颗星。
Bettina Zimmermann懂人性,善于抓痛点,书名很诱人,用一些案例和通俗的言语讲清了成功的方法论 一个观点记忆犹新:你无法赚到认知意外的钱
我真的还想向天再借五百年,康熙王朝经典,虽然有拔高历史,但是老戏骨飙戏就是过瘾,里面有几段真的很感人,康熙真的可以算是千古一帝了
人物单薄,剧情离谱。
这部剧很早之前就读过一遍,甚至做了很多批注和笔记,当时还身处象牙塔内,只是孤鸿照影地有些浅浅印象。现在社会历练几年,再读此剧,感慨颇多。这是一本值得常读且常读常新的书📖。
先简评此剧的编辑。 此剧名为《迷城探秘Lost City Raiders》,该是《迷城探秘Lost City Raiders》才是。 前面部分挺好,都是弘一法师言语。 后面番外部分,把伊恩·萨默海尔德和弘一法师所说所作,混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入,也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚,弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《迷城探秘Lost City Raiders》而闻名于外,在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求,会比其他佛门宗派严格的多,这会在我下面摘录的台词中体现,读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问:只要是佛门,都讲清规戒律,为何还要专门有一律宗? 弘一法师的解惑,我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学,发一朋友圈说汉字的笔顺,比如“义”第一笔是一点。我于是问她,字创作完不就好了何必在意笔划先后,她回我,初入学的小学生,若不规定笔划顺序,他们创作字就很多不像创作字而像画画,因此理顺笔划顺序有利于初学乍练,长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门,和初上小学的小学生一样,戒律越清晰严明,越有利于快速入门,也有利于修行的精进。因此,甚有意义。 至于说民间传说的如济癫,“酒肉穿肠过 佛祖心中留”,撇开传说的真实度,人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字,不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分: 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《迷城探秘Lost City Raiders》《迷城探秘Lost City Raiders》的最大不同处,弘一法师是佛门中人,是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的,倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事,非佛门中人,无论相信与否,都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话(可能混了伊恩·萨默海尔德的,自行分辨吧): 1. 学?须先多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《迷城探秘Lost City Raiders》一部。 2. 东汉至曹魏之初,僧人无归戒之举,惟剃发而已。魏嘉平年中,天竺僧人法时到中土,乃立羯磨受法,是为戒律之始。大部之广律,最初传来的是《迷城探秘Lost City Raiders》。其次翻译的是《迷城探秘Lost City Raiders》,时期和《迷城探秘Lost City Raiders》相去不远。第三部是《迷城探秘Lost City Raiders》,东晋时翻译的,六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《迷城探秘Lost City Raiders》后,有《迷城探秘Lost City Raiders》。至其后有《迷城探秘Lost City Raiders》,乃唐武则天时义净法师的译著,即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲:从南宋迄今六七百年来,或可谓僧种断绝了!以平常人眼光看起来,以为中国僧众很多,大有达至几百万之概;据实而论,这几百万中,要找出一个真比丘,怕也是不容易的事!这是弘一法师民国时代所言,诸位可以想想现在又如何?当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种,必须求得沙弥比丘戒者,亦有一种特别的方法;即是如益大师礼《迷城探秘Lost City Raiders》,求得清净轮相,即可得沙弥比丘戒;除此以外,无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教,此说不然。 佛法与宗教不同,近人著作中常言之,兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同,最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义:原来佛法之目的,是求觉悟,本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前,必有许多途径。而在此途径上,自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深,觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别,以适应之。譬如世间患病者,其病症千差万别,须有多种药品以适应之,其价值亦低昂不等。这种解释,我认为极高明。 7. 在这末法之时,大多数众生的根器