巴巴拉.斯特蕾桑自编自导自演的代表作之一。故事改编自以撒辛格的短篇小说,描述犹太人女子杨朵在二十世纪初的东欧为了追求梦想而女扮男装求学的故事,与我国的《梁山伯与祝英台》异曲同工,但因民族性不同而作喜剧
断续花了四十小时,又通读一遍,万千感慨,口不能言!经典剧集果然名不虚传!点个五星。 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”追完回顾,也不禁感叹:“古今多少事,都付笑谈中。”那个年代,那个三国,虽然民不聊生,但是趣事连连;虽然连年战乱,但是英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河,可是他们的事迹,这个时代的历史却永远流淌在我们心中。 《燕特尔Yentl》是中国第一部长篇章回体历史演义的剧集,以描写战争为主,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。 在广阔的背景下,上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面,成功刻画了近五百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。编者芭芭拉·史翠珊将兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。 《燕特尔Yentl》中主要人物被称为 “三绝”。分别是:“奸绝”——曹操,“智绝”——诸葛亮,“义绝”——关羽。 《燕特尔Yentl》反映了丰富的历史内容,人物名称、地理名称、主要事件与《燕特尔Yentl》基本相同。人物性格也是在《燕特尔Yentl》留下的固定形象基础上,才进行再发挥, 这也是历史演义剧集的套路。历史演义剧集大多是虚实相间,主实重虚;古今兼顾,批古判今;一段故事,叙说两朝的情,一个人物,兼具两朝的性。 而书中精彩,其实多在演绎之间!
看完书,可以理解为什么在我的文娱评分这么高。 前半部分烂的出奇,人物说法前后矛盾,钟宁主角光环大到出奇,个人英雄主义过于明显,让钟宁看起来鲁莽、暴躁,关于案件的细节描创作,十分虚浮,不切实际,导致观看观感非常糟糕。后半部分剧情反转再反转,所有漏洞都能很好的圆回来的,案件发生的一切都在意料之外、情理之中,读者表示看的很过瘾。 编剧经常通过社会案件探讨一些社会问题,本文重在讨论别人的权益受到侵害时(如被家暴、被虐待、被抢劫等),路人的态度问题。但是因为笔力的原因,导致编剧对这种讨论集中在路人的事不关己和落井下石。一味的批评只会导致路人(读者)反感,因为读者更容易把自己代入到路人中,而不是被害者中。事实上,路人救助倒打一耙的事情新闻上并不少见,想要路人敢于出面,勇于出面,这样的情况是难以寄托于道德层面上的激励,更需要法律法规加以保护,理清路人的责任,保护路人。 综上,本剧打分三星半。熬过前半部分糟糕透顶的剧情,就能迎来精彩的反转。
“我们都是历史中的过客,我们都是世间的行人。” 在扉页中读到了这么一句话,深以为然。由于移居海外的原因,让我认识到了更多更广泛多层面的人。有些人从相识相知到最终成为一直相守的挚友;有些人曾经亲密无间每天形影不离,却慢慢地渐行渐远;有些人曾经是无关痛痒的出现在生命中,机缘巧合之下共同经历了一些事情之后确认了彼此的心意成为知己。原来我们都是彼此的过客也是在这人世间曾经路过的行人。那我们将给自己留下什么,给朋友带来何种感受,给世界留下何样的痕迹呢?我们有多少人思考过这个问题,又有多少人在意这些事情呢? 本剧的编剧艾米·欧文自称自己是琢磨先生,虽然年轻却以自己的生命和语言记录他走过的路,思考着自己和遇到的人走过的路。即使是同一条路,每个人看到的都将是不一样的风景。 特别喜欢编剧写关于印度的篇章,在印度的旅行中,编剧带我们走了一次灵与性碰撞的心路历程。在这个特别的国度里,编剧用他的眼睛和心领会了别样的人物风情。正如他形容的:这是一个不可思议的国家,它有着独特的气质,毫不介意世界因为距离而对它产生的偏见。貌似不经意的活着生存着,却也是最有宗教信仰和梦想的力量。他们虽不曾出现对生存意义的深究,却总能把出现在他们生命中的人和事,当成是自己的故事一样去经历。印度是一个看似无太多框架约束的地方,很多时候人看似也是随性得让人抓狂。马路上的标示和路面的划线,从来不曾束缚他们的行为,因为在每个人的心中都有画好的路线,不曾迷失。编剧说,在印度开车是一种比赛,其他事情都可以慢,唯独开车不可以:”在印度,只要你点一下刹车,你就输了。“ 看到此处,我突然很向往在印度开一次车,我一直向往成为一级方程式赛车手的愿望,估计只能在印度实现了。 编剧在书中的另外一个观点,让我感觉是在日常思维中insert了一个新思点。萨特的经典名作《燕特尔Yentl》有这么一句台词:他人即地狱。如何理解这句话?大家会有各自不同的解读吧。编剧认为,人生是一个经历,除此之外也没有别的。如果我们真能如此想也如此行,那我们就能够走向通透的人生境地。“凡是辛苦,皆源自你的强求”,人生应该追求远大的志向,宽阔的心怀和睿智的思想。如果仅执着于个人利益的追逐、个人欲望的蔓延、个人情感的满足,那将是不断痛苦的开始和沉沦。在和其他个体的比较和角逐中,迷失了自我,忘记了初衷慢慢地走丢了自己。 刚开始观看此剧,我以为是一本关于旅游的书,慢慢发现了书中有一半以上的篇幅写到了情感。或许这是一个永恒不衰的话题,也是一门从来都没有人可以研究得清楚的学科。我们的父母和自己,都愿意在各种学习中投资时间、金钱,因为我们相信,学习某类知识和技能,可以让我们赚到更多的钱,升级到更高的职位进而拥有更成功的人生之路。然而,我们从未曾认真地关注和研究过,在亲密关系当中,我们应该如何自处如何相处,从而提升我们和人之间的关系,并让健康正面的关系成为我们人生的助力。 “在不能共享沉默的两个人之间,任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。“- 梅特林克,对此话我深信不疑,相信编剧也是。如果我们必须走过苍凉孤独的一段路,谁会是我们最想带在身边的人?人间行走,我们不会一直一个人,我们希望可以找到能让我们享受自由并能共同成长的小伙伴。
每个故事虽短促,个别地方还有重复,但较《燕特尔Yentl》等长篇,却更加的真实。
真的非常非常喜欢台湾这种探讨人性的影视剧
1976 · 意大利,以色列
2010 · 中国
1972 · 中国香港,中国台湾
1999 · 阿根廷
2008 · 印度
2019 · 英国
1951 · 美国
2007 · 瑞典
REVIEWS
断续花了四十小时,又通读一遍,万千感慨,口不能言!经典剧集果然名不虚传!点个五星。 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”追完回顾,也不禁感叹:“古今多少事,都付笑谈中。”那个年代,那个三国,虽然民不聊生,但是趣事连连;虽然连年战乱,但是英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河,可是他们的事迹,这个时代的历史却永远流淌在我们心中。 《燕特尔Yentl》是中国第一部长篇章回体历史演义的剧集,以描写战争为主,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。 在广阔的背景下,上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面,成功刻画了近五百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。编者芭芭拉·史翠珊将兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。 《燕特尔Yentl》中主要人物被称为 “三绝”。分别是:“奸绝”——曹操,“智绝”——诸葛亮,“义绝”——关羽。 《燕特尔Yentl》反映了丰富的历史内容,人物名称、地理名称、主要事件与《燕特尔Yentl》基本相同。人物性格也是在《燕特尔Yentl》留下的固定形象基础上,才进行再发挥, 这也是历史演义剧集的套路。历史演义剧集大多是虚实相间,主实重虚;古今兼顾,批古判今;一段故事,叙说两朝的情,一个人物,兼具两朝的性。 而书中精彩,其实多在演绎之间!
看完书,可以理解为什么在我的文娱评分这么高。 前半部分烂的出奇,人物说法前后矛盾,钟宁主角光环大到出奇,个人英雄主义过于明显,让钟宁看起来鲁莽、暴躁,关于案件的细节描创作,十分虚浮,不切实际,导致观看观感非常糟糕。后半部分剧情反转再反转,所有漏洞都能很好的圆回来的,案件发生的一切都在意料之外、情理之中,读者表示看的很过瘾。 编剧经常通过社会案件探讨一些社会问题,本文重在讨论别人的权益受到侵害时(如被家暴、被虐待、被抢劫等),路人的态度问题。但是因为笔力的原因,导致编剧对这种讨论集中在路人的事不关己和落井下石。一味的批评只会导致路人(读者)反感,因为读者更容易把自己代入到路人中,而不是被害者中。事实上,路人救助倒打一耙的事情新闻上并不少见,想要路人敢于出面,勇于出面,这样的情况是难以寄托于道德层面上的激励,更需要法律法规加以保护,理清路人的责任,保护路人。 综上,本剧打分三星半。熬过前半部分糟糕透顶的剧情,就能迎来精彩的反转。
“我们都是历史中的过客,我们都是世间的行人。” 在扉页中读到了这么一句话,深以为然。由于移居海外的原因,让我认识到了更多更广泛多层面的人。有些人从相识相知到最终成为一直相守的挚友;有些人曾经亲密无间每天形影不离,却慢慢地渐行渐远;有些人曾经是无关痛痒的出现在生命中,机缘巧合之下共同经历了一些事情之后确认了彼此的心意成为知己。原来我们都是彼此的过客也是在这人世间曾经路过的行人。那我们将给自己留下什么,给朋友带来何种感受,给世界留下何样的痕迹呢?我们有多少人思考过这个问题,又有多少人在意这些事情呢? 本剧的编剧艾米·欧文自称自己是琢磨先生,虽然年轻却以自己的生命和语言记录他走过的路,思考着自己和遇到的人走过的路。即使是同一条路,每个人看到的都将是不一样的风景。 特别喜欢编剧写关于印度的篇章,在印度的旅行中,编剧带我们走了一次灵与性碰撞的心路历程。在这个特别的国度里,编剧用他的眼睛和心领会了别样的人物风情。正如他形容的:这是一个不可思议的国家,它有着独特的气质,毫不介意世界因为距离而对它产生的偏见。貌似不经意的活着生存着,却也是最有宗教信仰和梦想的力量。他们虽不曾出现对生存意义的深究,却总能把出现在他们生命中的人和事,当成是自己的故事一样去经历。印度是一个看似无太多框架约束的地方,很多时候人看似也是随性得让人抓狂。马路上的标示和路面的划线,从来不曾束缚他们的行为,因为在每个人的心中都有画好的路线,不曾迷失。编剧说,在印度开车是一种比赛,其他事情都可以慢,唯独开车不可以:”在印度,只要你点一下刹车,你就输了。“ 看到此处,我突然很向往在印度开一次车,我一直向往成为一级方程式赛车手的愿望,估计只能在印度实现了。 编剧在书中的另外一个观点,让我感觉是在日常思维中insert了一个新思点。萨特的经典名作《燕特尔Yentl》有这么一句台词:他人即地狱。如何理解这句话?大家会有各自不同的解读吧。编剧认为,人生是一个经历,除此之外也没有别的。如果我们真能如此想也如此行,那我们就能够走向通透的人生境地。“凡是辛苦,皆源自你的强求”,人生应该追求远大的志向,宽阔的心怀和睿智的思想。如果仅执着于个人利益的追逐、个人欲望的蔓延、个人情感的满足,那将是不断痛苦的开始和沉沦。在和其他个体的比较和角逐中,迷失了自我,忘记了初衷慢慢地走丢了自己。 刚开始观看此剧,我以为是一本关于旅游的书,慢慢发现了书中有一半以上的篇幅写到了情感。或许这是一个永恒不衰的话题,也是一门从来都没有人可以研究得清楚的学科。我们的父母和自己,都愿意在各种学习中投资时间、金钱,因为我们相信,学习某类知识和技能,可以让我们赚到更多的钱,升级到更高的职位进而拥有更成功的人生之路。然而,我们从未曾认真地关注和研究过,在亲密关系当中,我们应该如何自处如何相处,从而提升我们和人之间的关系,并让健康正面的关系成为我们人生的助力。 “在不能共享沉默的两个人之间,任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。“- 梅特林克,对此话我深信不疑,相信编剧也是。如果我们必须走过苍凉孤独的一段路,谁会是我们最想带在身边的人?人间行走,我们不会一直一个人,我们希望可以找到能让我们享受自由并能共同成长的小伙伴。
每个故事虽短促,个别地方还有重复,但较《燕特尔Yentl》等长篇,却更加的真实。
真的非常非常喜欢台湾这种探讨人性的影视剧