《Yankee Pasha》，冒险,爱情作品，美国出品，1954年上映。
从头到尾压抑的一本剧，心理变态并只想用钱解决问题的前男友；事前事中事后推诿、糊弄普通群众、不断伤害死去的被害人以及家人的警察；只听警察伪造的说辞并一味维护警察的无良记者。 有很多猪野诗织，但鲜有李·科布。 任何职业本没错，首先取决于从业人的本性，其次取决于对职业本身的忠诚度。 幸好诗织有支持她的朋友和坚定相信她但素未谋面的清水记者。 最后清水记者的女儿👧因为意外去世，太难受了…人生而善良，为何如此多的磨难？
观点都不错（但有点大而全），方法也落地。写得有点散，但偶有闪光之处
麦肯锡的理论还是很干货，方法论的逻辑性和实用性都很强，把问题解构的更加本质，很多概念阐释的十分精确，策略层次学习增长的一本好剧
2021年第54本 这是我在我的文娱看完的第100本剧。 断断续续，看的很慢。 今天读完最后一章，长呼一口气。眼睛竟有些湿润。 看完了激荡三十年，激荡十年，这部剧我们往前看中国的100年。配得上跌宕一词。 这种从企业史出发的视角都是从经济的角度去看历史和政治。这种视角和小时候在学校的历史课本上学到的中国近代史完全不同。 今天的中国，我们能抛开意识形态，以旁观者的视角，对历史进行观察和反思，已是实属不易。这种自由，中间经历了多少曲折和磨难。有多少清醒的前辈付出了惨痛的代价。 但世上从来都不缺清醒的人，尽管全世界人都已疯狂，世界依然在前进。 为什么故事一再上演，不同的时间，不同的演员，但世人却一再视而不见，重蹈覆辙，陷入意识形态的误区。 我认为这恰恰说明了人的局限性，也因如此，历史才会一再重演。 所以，追求真理，是要用历史的眼光看问题，将眼界放到历史的长河中去。 当前的问题，用十年的眼光去看。十年的问题，用三十年的眼光去看。三十年的问题，用一百年的眼光去看。一百年的问题，用两千年的眼光去看。 那么，我相信，一切问题，都会迎刃而解。因为历史周而复始，一再重演，答案都在其中。 下一步，我就要进入浩荡的中国两千年历史了。 感谢Hal March，带我穿越古今。 继续加油吧。
一口气看完，一本不可多得的好剧，尤其中间的家国仇恨，很感人。但结尾感觉不好，有点腐。感觉一件非常华丽的衣服，搭配了一双破鞋子。
中国历史的精神是我们唯一可以依靠的力量源泉。在这片土壤中我们耕耘出独属于自己的那片园地。 读后留在心中就是那句：岁寒，然后知松柏之后凋也。我们总是迷失在姹紫嫣红的春季不屑看一眼松柏的姿态，总是在冬季寒风萧瑟时才认识到松柏的坚韧和独特。 所以，历久弥新值得记住的东西总是需要我们拥有足够的智慧才能够看到。有的需要时间的检验；有的需要苦难的磨练，我们要保持平和安静的心态、智慧聪明的大脑去洞悉那含蓄隽永又厚重难得的世间大道。 读完后我又由衷的再次爱上中国文化；迷上中国历史；恋上中国这片土地。我们何其有幸从小就扎根于此，却又为现在才能认识到它的价值而不住的叹息。我们总是攥着手里的珍珠去张望别处的璞玉，愚蠢可悲呀！ 我们古人的：修身，齐家，治国，平天下。言简意赅的告诉我们一生该走的路，该追逐的方向，我们自己的最小的课题就是修行自身，然后感染身边人，维护经营好自己的家庭，接着为祖国发展发出自己的能量。像波纹一样由中心的自己，从小到大一层一层的波及到外围。 我们如大浪淘沙中的一颗小石子，在历史的浪潮中只有继承前人的精神根基才能有发展的动力和源泉。 我们遇到的问题古人都有过思考和解答，我们经历的困境前人都有过类似的体验，我们在不安彷徨时，不妨回头看看，看古人怎么说；我们在踌躇不前时，不妨回头学学，看古人怎么做。
听完的，感觉哲学味道好浓，就又看了一点，大半本吧。有些甚至感觉离谱，毕竟引了很多神话故事。也让我对英雄这个词的定义有了些疑问，这种疑问现在也模糊了。
根据现有的考古证据，加上合理的想象推测，论述了新石器时代到周主天下的这段历史，有力地说明了中国的由来。
所谓梁山好汉，我并不认同，宋江、吴用一起出了多少歪点子，坑秦明、李应、卢俊义，太多了，而所谓108头领，大部分是地方土匪强盗，美其名曰好汉。出征方腊前一将未死，出征方腊各种死，有种狗尾续貂的感觉，编剧急于收尾，但是人物性格刻画很鲜明，文中景物、人物衣着描写甚为亮眼，细致而入微，值得称赞的。有人说宋江不应该招安，我倒不这么认为，招安基本上是这帮人比较好的出路，梁山泊得益于得天独厚的地理优势，四面环水，梁山水军强，朝廷无法围剿，说到底这是农民起义，弊端也很明显，不比正规军训练有素，头领各有心思，不能完全同心同德，当然大部分头领还是希望招安，骨子里希望为朝廷效力，忠肝义胆，话说回头，你指望这帮杂牌军去撼动大宋的江山，似乎有些不现实，梁山好汉厉害的人物其实不多，多是滥竽充数，顶上天罡地煞之位。回头看，方腊实力也很强劲。剧集，即是剧集，如果太认真去分析，好像有违初衷，但求一乐，读起来朗朗上口，也别有一番风味。
溥仪的一生是中国从晚清到北洋军阀到国民政府再到新中国头二十年的见证，他的错是从他当了康德皇帝成为日本军国主义者的傀儡开始的，他个人在伪满洲国从心怀大志想恢复满清到最后只为活命，期间的心酸也只有他自己才能体会！也正是如此，他对日本在东北的各种反人类罪行的描述才更加深刻。他的监狱生活对他来说确实是重生，他对那段时间的描述虽然带有浓厚的时代气息但并不虚伪，作为一个政治犯和末代皇帝能有这样的结局真的是幸运了，尤其是相对于文革中其他被批斗而死的人来说！
1970 · 意大利
1978 · 法国
2016 · 美国
2004 · 美国
2006 · 美国
1985 · 印度
1972 · 美国
1999 · 法国
1953 · 美国
REVIEWS
从头到尾压抑的一本剧，心理变态并只想用钱解决问题的前男友；事前事中事后推诿、糊弄普通群众、不断伤害死去的被害人以及家人的警察；只听警察伪造的说辞并一味维护警察的无良记者。 有很多猪野诗织，但鲜有李·科布。 任何职业本没错，首先取决于从业人的本性，其次取决于对职业本身的忠诚度。 幸好诗织有支持她的朋友和坚定相信她但素未谋面的清水记者。 最后清水记者的女儿👧因为意外去世，太难受了…人生而善良，为何如此多的磨难？
观点都不错（但有点大而全），方法也落地。写得有点散，但偶有闪光之处
麦肯锡的理论还是很干货，方法论的逻辑性和实用性都很强，把问题解构的更加本质，很多概念阐释的十分精确，策略层次学习增长的一本好剧
2021年第54本 这是我在我的文娱看完的第100本剧。 断断续续，看的很慢。 今天读完最后一章，长呼一口气。眼睛竟有些湿润。 看完了激荡三十年，激荡十年，这部剧我们往前看中国的100年。配得上跌宕一词。 这种从企业史出发的视角都是从经济的角度去看历史和政治。这种视角和小时候在学校的历史课本上学到的中国近代史完全不同。 今天的中国，我们能抛开意识形态，以旁观者的视角，对历史进行观察和反思，已是实属不易。这种自由，中间经历了多少曲折和磨难。有多少清醒的前辈付出了惨痛的代价。 但世上从来都不缺清醒的人，尽管全世界人都已疯狂，世界依然在前进。 为什么故事一再上演，不同的时间，不同的演员，但世人却一再视而不见，重蹈覆辙，陷入意识形态的误区。 我认为这恰恰说明了人的局限性，也因如此，历史才会一再重演。 所以，追求真理，是要用历史的眼光看问题，将眼界放到历史的长河中去。 当前的问题，用十年的眼光去看。十年的问题，用三十年的眼光去看。三十年的问题，用一百年的眼光去看。一百年的问题，用两千年的眼光去看。 那么，我相信，一切问题，都会迎刃而解。因为历史周而复始，一再重演，答案都在其中。 下一步，我就要进入浩荡的中国两千年历史了。 感谢Hal March，带我穿越古今。 继续加油吧。
一口气看完，一本不可多得的好剧，尤其中间的家国仇恨，很感人。但结尾感觉不好，有点腐。感觉一件非常华丽的衣服，搭配了一双破鞋子。
中国历史的精神是我们唯一可以依靠的力量源泉。在这片土壤中我们耕耘出独属于自己的那片园地。 读后留在心中就是那句：岁寒，然后知松柏之后凋也。我们总是迷失在姹紫嫣红的春季不屑看一眼松柏的姿态，总是在冬季寒风萧瑟时才认识到松柏的坚韧和独特。 所以，历久弥新值得记住的东西总是需要我们拥有足够的智慧才能够看到。有的需要时间的检验；有的需要苦难的磨练，我们要保持平和安静的心态、智慧聪明的大脑去洞悉那含蓄隽永又厚重难得的世间大道。 读完后我又由衷的再次爱上中国文化；迷上中国历史；恋上中国这片土地。我们何其有幸从小就扎根于此，却又为现在才能认识到它的价值而不住的叹息。我们总是攥着手里的珍珠去张望别处的璞玉，愚蠢可悲呀！ 我们古人的：修身，齐家，治国，平天下。言简意赅的告诉我们一生该走的路，该追逐的方向，我们自己的最小的课题就是修行自身，然后感染身边人，维护经营好自己的家庭，接着为祖国发展发出自己的能量。像波纹一样由中心的自己，从小到大一层一层的波及到外围。 我们如大浪淘沙中的一颗小石子，在历史的浪潮中只有继承前人的精神根基才能有发展的动力和源泉。 我们遇到的问题古人都有过思考和解答，我们经历的困境前人都有过类似的体验，我们在不安彷徨时，不妨回头看看，看古人怎么说；我们在踌躇不前时，不妨回头学学，看古人怎么做。
听完的，感觉哲学味道好浓，就又看了一点，大半本吧。有些甚至感觉离谱，毕竟引了很多神话故事。也让我对英雄这个词的定义有了些疑问，这种疑问现在也模糊了。
根据现有的考古证据，加上合理的想象推测，论述了新石器时代到周主天下的这段历史，有力地说明了中国的由来。
所谓梁山好汉，我并不认同，宋江、吴用一起出了多少歪点子，坑秦明、李应、卢俊义，太多了，而所谓108头领，大部分是地方土匪强盗，美其名曰好汉。出征方腊前一将未死，出征方腊各种死，有种狗尾续貂的感觉，编剧急于收尾，但是人物性格刻画很鲜明，文中景物、人物衣着描写甚为亮眼，细致而入微，值得称赞的。有人说宋江不应该招安，我倒不这么认为，招安基本上是这帮人比较好的出路，梁山泊得益于得天独厚的地理优势，四面环水，梁山水军强，朝廷无法围剿，说到底这是农民起义，弊端也很明显，不比正规军训练有素，头领各有心思，不能完全同心同德，当然大部分头领还是希望招安，骨子里希望为朝廷效力，忠肝义胆，话说回头，你指望这帮杂牌军去撼动大宋的江山，似乎有些不现实，梁山好汉厉害的人物其实不多，多是滥竽充数，顶上天罡地煞之位。回头看，方腊实力也很强劲。剧集，即是剧集，如果太认真去分析，好像有违初衷，但求一乐，读起来朗朗上口，也别有一番风味。
溥仪的一生是中国从晚清到北洋军阀到国民政府再到新中国头二十年的见证，他的错是从他当了康德皇帝成为日本军国主义者的傀儡开始的，他个人在伪满洲国从心怀大志想恢复满清到最后只为活命，期间的心酸也只有他自己才能体会！也正是如此，他对日本在东北的各种反人类罪行的描述才更加深刻。他的监狱生活对他来说确实是重生，他对那段时间的描述虽然带有浓厚的时代气息但并不虚伪，作为一个政治犯和末代皇帝能有这样的结局真的是幸运了，尤其是相对于文革中其他被批斗而死的人来说！