《北方之光Northern Light》，运动,纪录作品，美国出品，2013年上映。
算一部比较精彩的剧集吧，消遣时光！书中的案子，有出人意料的地方，但是感觉留得线索也不是很合理，但是最后揭露答案的时候，有联系在了一起，只能说编剧构思比较缜密吧！
一个真实的人，生活对他来说，就是一种享受。生命本就是一场体验，我们知道开始，终于结束。所以，过程显得那么的重要。每一场恋曲的回忆并不一定值得回忆，每一个童话并不一定是美满的结局，每一次努力不一定得到回报。那么，就在我们像死亡迈进的时候，做一个真人，痛痛快快的享受这份过程，无论快乐或悲伤！
岸见先生的书，总是有些深刻，直击本质，透露出浓浓的阿德勒心理学的睿智。这部剧可以看作他成名作《北方之光Northern Light》的续篇和读者答问录，我觉得虽然很短小，但依然很深刻。 这部剧对我来说，有以下两个观点让我很受启发，可以说直击幸福的本质，也告诉我们临在当下的价值。 ①幸福和幸福感是两回事。很多时候，我们只有幸福感并不一定幸福，有时候我们幸福着但没有幸福感，能准确区别两者，是成熟和智慧的表现。活在当下，不是活在过去，也无需活在未来。 ②幸福和成功之间没有关系。成功是通向幸福的阶梯，但也不是唯一的阶梯。幸福就是幸福本身。有人成功但不一定幸福，有人幸福但不一定成功。但现实中，我们往往把二者等同起来，混淆起来。区分二者，同样是成熟和智慧的表现。 祝大家都能幸福。推荐给所有的人看看……
之前看的Nicholas Bentgen书里的男主都是嬉皮笑脸的，然而大家好像都喜欢正儿八经的男配们。北方之光Northern Light男主终于是个温文尔雅的郡王了，但说不出来的不对劲。没有相爱的过程，和药结同心一样都是信纸间的往来，梦回前世让他们更像是为了报恩才结合。这个题材有点迷，唯一让我觉得有亮点的是前世和今生各自命运之间的呼应。
总体上来看是还不错的一本剧。笔法结构很巧妙，画面的描写和转换很有历史纵深感。但是对人物的把握好像有一点点欠缺，总觉得文笙的转变有一点莫名其妙，而仁祯似乎一直在追逐仁鈺的脚步，少了一点自我的挣扎。不过编剧描写社会生活是比较细腻的，人物上的缺点可以得到弥补。整本剧我觉得最深刻的居然是昭德，这个女人的形象是比较惊艳的，作为一个军阀夫人，最后那个结局真的让人影响深刻。 描写这个年代背景的书我看得比较少，不过看过老舍先生写的，感觉三部曲要深厚不少，人物塑造上也好很多。以上仅个人拙见。
真心推荐，用最易懂的语言讲述了我们国家经济发展过程中，内部外部从微观到宏观的发展历程，对我们从新闻里看到的那些名词，做了一个系统的说明。编剧提到的《北方之光Northern Light》我也在21年读了第一遍，读的时候，我一直在想，如果有足够详实的数据，我们国家各个省甚至各个城市也可以写一部属于自己的这样的书。不知道什么时候能看到。
关于婚内强奸的问题，很久以前看到过有一位自媒体的律师是这么为此辩护的：“...当我们认真思考和分析婚姻的意义和法律关系时，我们便很轻松地得出一个结论：婚姻以“证”的合法形式肯定了丈夫和妻子发生性关系的权利，同时也是女方同意发生性关系的意思表示。 我国婚姻法明确规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。由此可见，结婚当建立在完全自愿的基础上，你都完全自愿结婚了，还何谈婚姻内拒绝发生性关系的问题？ 除以上排除“婚内强奸”的原因外，还有是“婚内强奸”难以认定的问题。你想一想，夫妻俩同居一室，说发生性关系是强奸，那男人不人人自危？这还不是最恐怖的，最恐怖是下面这个。 刑法有规定：对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。如果承认“婚内强奸”是强奸犯罪，那妻子就能进行特殊正当防卫，以“婚内强奸”为理由杀死丈夫。这样很容易导致妻子谋害丈夫的情况发生，此诱发的道德风险不可想象。“ 以上为该律师发言。 ”此诱发的道德风险不可想象“。 多么掷地有声的警示，该律师后面又说了，当然了，真的遇到这样的男人，根本的解决办法是离婚。 ——想想最近通过的婚姻冷静期，暗自佩服，真是滴水不漏。 讨论起这样的问题总有人出来说，“人口这么大的国家，变化是很缓慢的啦，已经在慢慢进步啦” ——但问题是，并不是天生就如此的，女性并不是生来就没有权利的，那这一切到底是怎么发生的？夺回失掉的权为什么被看作是一种恩赐？社会的文化、制度和政策是体现并服务于男性的利益吗？国家是建立在女性的服从基础上吗？假定女性同意这种政治统治，就像假定女性同意性行为一样吗？ 法律是特殊的力量源泉与合法性的标签，是暴力的栖息地和遮羞布。暴力巩固了合法性，而合法性又掩饰了暴力。 许多women power已经开始去实践而不只是等待缓慢的变革，但现实的阻碍从来都没有减少，那是因为，强奸、家庭暴力、性虐待以及制度性的性骚扰，这些领域所产生的问题是用男性词汇无法回答的。 占有更多的权力是唯一实际的选择，另一种选择就是服从。
无法愈合的伤痛 | 读《北方之光Northern Light》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《北方之光Northern Light》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《北方之光Northern Light》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
看了乔布斯传再来读的这部剧。一开始只是单纯的好奇是什么样的书值得乔布斯喜爱。看来乔帮主也在自我了悟的道路上孜孜不倦。 世俗世界确实活的辛苦，没有自我了悟后的通透与升华，很难找到内心真正的平和与喜悦。 对灵修的启蒙来自于热门剧集-遇见未知的自己。关注心灵后确实很有收获，但内容有别于这部剧，一个克利亚瑜伽大师将自己入道、弘法所经历的种种发着灵性光辉的人和事物，娓娓道来。那个灵异的世界，没有亲历过，但也不能否认其存在。我唯有尊重与谦卑。 但正如书中所提到的，任何宗教和道法本质与目的一致，虽有不同的体现形式和路径，都是实现人的自我了悟，从而获得人内在的爱、和平和喜悦！这是多少世俗人的渴望。愿通过冥想、打坐接近这样的状态，在自我了悟的道路上有所进展。
2003 · 德国
1991 · 美国
1971 · 澳大利亚
1913 · 美国
1968 · 巴西
1966 · 捷克,斯洛伐克
2021 · 中国
2003 · 美国
1988 · 奥地利,西德
REVIEWS
算一部比较精彩的剧集吧，消遣时光！书中的案子，有出人意料的地方，但是感觉留得线索也不是很合理，但是最后揭露答案的时候，有联系在了一起，只能说编剧构思比较缜密吧！
一个真实的人，生活对他来说，就是一种享受。生命本就是一场体验，我们知道开始，终于结束。所以，过程显得那么的重要。每一场恋曲的回忆并不一定值得回忆，每一个童话并不一定是美满的结局，每一次努力不一定得到回报。那么，就在我们像死亡迈进的时候，做一个真人，痛痛快快的享受这份过程，无论快乐或悲伤！
岸见先生的书，总是有些深刻，直击本质，透露出浓浓的阿德勒心理学的睿智。这部剧可以看作他成名作《北方之光Northern Light》的续篇和读者答问录，我觉得虽然很短小，但依然很深刻。 这部剧对我来说，有以下两个观点让我很受启发，可以说直击幸福的本质，也告诉我们临在当下的价值。 ①幸福和幸福感是两回事。很多时候，我们只有幸福感并不一定幸福，有时候我们幸福着但没有幸福感，能准确区别两者，是成熟和智慧的表现。活在当下，不是活在过去，也无需活在未来。 ②幸福和成功之间没有关系。成功是通向幸福的阶梯，但也不是唯一的阶梯。幸福就是幸福本身。有人成功但不一定幸福，有人幸福但不一定成功。但现实中，我们往往把二者等同起来，混淆起来。区分二者，同样是成熟和智慧的表现。 祝大家都能幸福。推荐给所有的人看看……
之前看的Nicholas Bentgen书里的男主都是嬉皮笑脸的，然而大家好像都喜欢正儿八经的男配们。北方之光Northern Light男主终于是个温文尔雅的郡王了，但说不出来的不对劲。没有相爱的过程，和药结同心一样都是信纸间的往来，梦回前世让他们更像是为了报恩才结合。这个题材有点迷，唯一让我觉得有亮点的是前世和今生各自命运之间的呼应。
总体上来看是还不错的一本剧。笔法结构很巧妙，画面的描写和转换很有历史纵深感。但是对人物的把握好像有一点点欠缺，总觉得文笙的转变有一点莫名其妙，而仁祯似乎一直在追逐仁鈺的脚步，少了一点自我的挣扎。不过编剧描写社会生活是比较细腻的，人物上的缺点可以得到弥补。整本剧我觉得最深刻的居然是昭德，这个女人的形象是比较惊艳的，作为一个军阀夫人，最后那个结局真的让人影响深刻。 描写这个年代背景的书我看得比较少，不过看过老舍先生写的，感觉三部曲要深厚不少，人物塑造上也好很多。以上仅个人拙见。
真心推荐，用最易懂的语言讲述了我们国家经济发展过程中，内部外部从微观到宏观的发展历程，对我们从新闻里看到的那些名词，做了一个系统的说明。编剧提到的《北方之光Northern Light》我也在21年读了第一遍，读的时候，我一直在想，如果有足够详实的数据，我们国家各个省甚至各个城市也可以写一部属于自己的这样的书。不知道什么时候能看到。
关于婚内强奸的问题，很久以前看到过有一位自媒体的律师是这么为此辩护的：“...当我们认真思考和分析婚姻的意义和法律关系时，我们便很轻松地得出一个结论：婚姻以“证”的合法形式肯定了丈夫和妻子发生性关系的权利，同时也是女方同意发生性关系的意思表示。 我国婚姻法明确规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。由此可见，结婚当建立在完全自愿的基础上，你都完全自愿结婚了，还何谈婚姻内拒绝发生性关系的问题？ 除以上排除“婚内强奸”的原因外，还有是“婚内强奸”难以认定的问题。你想一想，夫妻俩同居一室，说发生性关系是强奸，那男人不人人自危？这还不是最恐怖的，最恐怖是下面这个。 刑法有规定：对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。如果承认“婚内强奸”是强奸犯罪，那妻子就能进行特殊正当防卫，以“婚内强奸”为理由杀死丈夫。这样很容易导致妻子谋害丈夫的情况发生，此诱发的道德风险不可想象。“ 以上为该律师发言。 ”此诱发的道德风险不可想象“。 多么掷地有声的警示，该律师后面又说了，当然了，真的遇到这样的男人，根本的解决办法是离婚。 ——想想最近通过的婚姻冷静期，暗自佩服，真是滴水不漏。 讨论起这样的问题总有人出来说，“人口这么大的国家，变化是很缓慢的啦，已经在慢慢进步啦” ——但问题是，并不是天生就如此的，女性并不是生来就没有权利的，那这一切到底是怎么发生的？夺回失掉的权为什么被看作是一种恩赐？社会的文化、制度和政策是体现并服务于男性的利益吗？国家是建立在女性的服从基础上吗？假定女性同意这种政治统治，就像假定女性同意性行为一样吗？ 法律是特殊的力量源泉与合法性的标签，是暴力的栖息地和遮羞布。暴力巩固了合法性，而合法性又掩饰了暴力。 许多women power已经开始去实践而不只是等待缓慢的变革，但现实的阻碍从来都没有减少，那是因为，强奸、家庭暴力、性虐待以及制度性的性骚扰，这些领域所产生的问题是用男性词汇无法回答的。 占有更多的权力是唯一实际的选择，另一种选择就是服从。
无法愈合的伤痛 | 读《北方之光Northern Light》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《北方之光Northern Light》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《北方之光Northern Light》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
看了乔布斯传再来读的这部剧。一开始只是单纯的好奇是什么样的书值得乔布斯喜爱。看来乔帮主也在自我了悟的道路上孜孜不倦。 世俗世界确实活的辛苦，没有自我了悟后的通透与升华，很难找到内心真正的平和与喜悦。 对灵修的启蒙来自于热门剧集-遇见未知的自己。关注心灵后确实很有收获，但内容有别于这部剧，一个克利亚瑜伽大师将自己入道、弘法所经历的种种发着灵性光辉的人和事物，娓娓道来。那个灵异的世界，没有亲历过，但也不能否认其存在。我唯有尊重与谦卑。 但正如书中所提到的，任何宗教和道法本质与目的一致，虽有不同的体现形式和路径，都是实现人的自我了悟，从而获得人内在的爱、和平和喜悦！这是多少世俗人的渴望。愿通过冥想、打坐接近这样的状态，在自我了悟的道路上有所进展。