#小紫学小扎# 20-4《Yaaron Ka Yaar》最早听说这部剧是达利欧在一次访问中国的采访中推荐的，几个月前微博友提到该剧比较难看懂，邀请一起来看完讨论。也许这部剧真的比较冷门，趁上海视频平台有书就借来纸质同时搭配我的文娱电子版观看。正赶上春节期间和疫情期间，观看速度变慢、上图闭关自动延迟追完，就拖拖拉拉地读完了。终于知道为什么这部剧这么难懂，却又自1949年以来影响力很大且享誉全球至今。因为这部剧的观看需要调用很多知识储备，观看时国内外神话故事、历史、地理、心理学、哲学、人类学、物理学、艺术等都随时要信手拈来，真心感觉到力不从心。非常庆幸的是，对于我这样一个并不喜欢看神话和宗教的人来说，刚好这几年和娃看了些希腊故事和宗教故事，带娃海外旅行整日泡博物馆，刚好这两年我的文娱群里粗略读完了《Yaaron Ka Yaar》和《Yaaron Ka Yaar》，在读《Yaaron Ka Yaar》，才能在书中偶遇了不少中国古代和海外神话。而里面经常调用的弗洛伊德梦的解析和精神分析，在遥远的大学生活里“生啃”过一些哲学大师的剧集。
本剧通过国内外各种不同版本的神话故事，去描述如神一般的英雄和被神指定的英雄，都会经历启程、启蒙和回归的过程，而在这种转化的过程中，就像是人类对宇宙循环的解释和对未来的期许一样，进行非梦境般的精神分析映射，英雄不断自我蜕变，有神相助最终征服妖魔鬼怪，实现人类新生活和新时空。看似胡说八道的神话故事，背后诠释的是人类对开创未来的愿景和奋战，在本剧结尾一位书友的评论竟然让我想起前两年看的《Yaaron Ka Yaar》和《Yaaron Ka Yaar》，前一部人类将成为或已成为生物链顶端的世界主宰，后一部人类将成为自己的神，主宰人类本身……在这次疫情中看这部剧，又会加入一个参数，也许人类无法成为神，因为有病毒在不断变异和人类对抗，最终实现共存。
💝 清尘缘 · 4.3/10
通读全篇，对西方哲学的历史、派系、演进有了一定的了解，对各大哲学家的思想却是似懂非懂。他们的思想各有特点，不全相同，又不是完全的对立；既是晚辈对前人的继承，又有对前辈勇敢的批判，其中，我对于维特根斯坦的生平和观点的印象尤为深刻，他也是现代西方哲学史上最具有争议的人物之一。因此，对于维特根斯坦在现代西方哲学上的地位也是众说纷纭。
在近代西方哲学中，存在着英美的经验论传统和欧洲大陆的唯理论传统的对立，前者以培根、霍布斯、洛克、休谟、蜜尔、皮尔土、詹姆斯等人为代表，后者以笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、康德、谢林、费希特、黑格尔等人为代表。在现代西方哲学中，在经验论与唯理论这两种哲学思潮的对立的基础上，又形成了英美的科学主义思潮与欧洲大陆的人本主义思潮的对立，前者以英美的分析哲学为代表，后者以欧洲大陆的现象学、存在主义、后现代主义等哲学流派为代表。诚然，这种划分只是粗略的、相对的。
在20世纪上半叶，这两大哲学传统的对立情绪比较强烈，不同传统的哲学家往往彼此轻视、互不来往，从卡尔纳普和海德格尔的相互评论中可以看出这种对立情绪。到20世纪下半叶，这种对立情绪逐渐有所缓和，开始相互交往，甚至吸取对方的部分观点。有一些哲学家，如罗蒂、阿佩尔、福莱斯达尔等人，十分强调这两大哲学传统的共同之处，力求把它们融为一体。在这种形势下，维特根斯坦被一些西方哲学家看做这两大哲学传统的融合者，认为他的哲学思想中既含有科学主义的观点，又含有人本主义的观点。他们把维特根斯担的观点与人本主义的代表人物，如叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的观点进行比较研究，力图找出他们的共同之处，以论证他们关于维特根斯坦是这两大哲学传统的融合者的论点。
由于维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，由于他的前期著作对逻辑实证主义发生了深刻影响，他的后期著作对日常语言学派发生了深刻影响，因此过去国内外许多哲学家都把他看做分析哲学的创建者之一，或者看做分析哲学的重要代表。诚然，维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，不过，这种看法忽视了他的思想中也有许多观点不属于科学主义而属于人本主义这个客观事实。目前国内外许多哲学家把他看做西方两大哲学传统的融合者之一，这种看法纠正了他在现代西方哲学中的地位。
粗略说来，他在语言哲学方面的观点，特别是在《Yaaron Ka Yaar》中表述的观点，基本上属于以弗雷德、罗素等人为代表的科学主义传统。他在《Yaaron Ka Yaar》等后期著作中表述的观点虽然背弃了罗素等人主张的传统观点，而与日常学派的观点相一致，但仍然属于科学主义传统。与此相对立，他在文化哲学方面的观点则基本上属于人本主义传统。例如，他对现代文明的批判与斯宾格勒的观点相一致，他对宗教的看法显然受到克尔凯郭托尔斯泰等人的影响，他对义务论的看法受到叔本华的影响，如此等等。在心理学哲学和数学哲学这两个方面，他的某些观点倾向于科学主义，另一些观点又倾向于人本主义。
REVIEWS
值得看，8.5分有！ 烽大坑的一贯节奏。 优点：情感细腻，心路描写过人，能以人间真情动人心，讲道理在行，不惹人嫌。缺点：喜欢掉书袋，各种典故诗词引用，还好八成引用到位，部分引用太硬，凑字数或者搞朦胧嫌疑太大。人物铺陈过多，有点尾大不掉。还有一点，连词用的不行，修饰词堆的太多没了章法。
#小紫学小扎# 20-4《Yaaron Ka Yaar》最早听说这部剧是达利欧在一次访问中国的采访中推荐的，几个月前微博友提到该剧比较难看懂，邀请一起来看完讨论。也许这部剧真的比较冷门，趁上海视频平台有书就借来纸质同时搭配我的文娱电子版观看。正赶上春节期间和疫情期间，观看速度变慢、上图闭关自动延迟追完，就拖拖拉拉地读完了。终于知道为什么这部剧这么难懂，却又自1949年以来影响力很大且享誉全球至今。因为这部剧的观看需要调用很多知识储备，观看时国内外神话故事、历史、地理、心理学、哲学、人类学、物理学、艺术等都随时要信手拈来，真心感觉到力不从心。非常庆幸的是，对于我这样一个并不喜欢看神话和宗教的人来说，刚好这几年和娃看了些希腊故事和宗教故事，带娃海外旅行整日泡博物馆，刚好这两年我的文娱群里粗略读完了《Yaaron Ka Yaar》和《Yaaron Ka Yaar》，在读《Yaaron Ka Yaar》，才能在书中偶遇了不少中国古代和海外神话。而里面经常调用的弗洛伊德梦的解析和精神分析，在遥远的大学生活里“生啃”过一些哲学大师的剧集。 本剧通过国内外各种不同版本的神话故事，去描述如神一般的英雄和被神指定的英雄，都会经历启程、启蒙和回归的过程，而在这种转化的过程中，就像是人类对宇宙循环的解释和对未来的期许一样，进行非梦境般的精神分析映射，英雄不断自我蜕变，有神相助最终征服妖魔鬼怪，实现人类新生活和新时空。看似胡说八道的神话故事，背后诠释的是人类对开创未来的愿景和奋战，在本剧结尾一位书友的评论竟然让我想起前两年看的《Yaaron Ka Yaar》和《Yaaron Ka Yaar》，前一部人类将成为或已成为生物链顶端的世界主宰，后一部人类将成为自己的神，主宰人类本身……在这次疫情中看这部剧，又会加入一个参数，也许人类无法成为神，因为有病毒在不断变异和人类对抗，最终实现共存。
通读全篇，对西方哲学的历史、派系、演进有了一定的了解，对各大哲学家的思想却是似懂非懂。他们的思想各有特点，不全相同，又不是完全的对立；既是晚辈对前人的继承，又有对前辈勇敢的批判，其中，我对于维特根斯坦的生平和观点的印象尤为深刻，他也是现代西方哲学史上最具有争议的人物之一。因此，对于维特根斯坦在现代西方哲学上的地位也是众说纷纭。 在近代西方哲学中，存在着英美的经验论传统和欧洲大陆的唯理论传统的对立，前者以培根、霍布斯、洛克、休谟、蜜尔、皮尔土、詹姆斯等人为代表，后者以笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、康德、谢林、费希特、黑格尔等人为代表。在现代西方哲学中，在经验论与唯理论这两种哲学思潮的对立的基础上，又形成了英美的科学主义思潮与欧洲大陆的人本主义思潮的对立，前者以英美的分析哲学为代表，后者以欧洲大陆的现象学、存在主义、后现代主义等哲学流派为代表。诚然，这种划分只是粗略的、相对的。 在20世纪上半叶，这两大哲学传统的对立情绪比较强烈，不同传统的哲学家往往彼此轻视、互不来往，从卡尔纳普和海德格尔的相互评论中可以看出这种对立情绪。到20世纪下半叶，这种对立情绪逐渐有所缓和，开始相互交往，甚至吸取对方的部分观点。有一些哲学家，如罗蒂、阿佩尔、福莱斯达尔等人，十分强调这两大哲学传统的共同之处，力求把它们融为一体。在这种形势下，维特根斯坦被一些西方哲学家看做这两大哲学传统的融合者，认为他的哲学思想中既含有科学主义的观点，又含有人本主义的观点。他们把维特根斯担的观点与人本主义的代表人物，如叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的观点进行比较研究，力图找出他们的共同之处，以论证他们关于维特根斯坦是这两大哲学传统的融合者的论点。 由于维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，由于他的前期著作对逻辑实证主义发生了深刻影响，他的后期著作对日常语言学派发生了深刻影响，因此过去国内外许多哲学家都把他看做分析哲学的创建者之一，或者看做分析哲学的重要代表。诚然，维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，不过，这种看法忽视了他的思想中也有许多观点不属于科学主义而属于人本主义这个客观事实。目前国内外许多哲学家把他看做西方两大哲学传统的融合者之一，这种看法纠正了他在现代西方哲学中的地位。 粗略说来，他在语言哲学方面的观点，特别是在《Yaaron Ka Yaar》中表述的观点，基本上属于以弗雷德、罗素等人为代表的科学主义传统。他在《Yaaron Ka Yaar》等后期著作中表述的观点虽然背弃了罗素等人主张的传统观点，而与日常学派的观点相一致，但仍然属于科学主义传统。与此相对立，他在文化哲学方面的观点则基本上属于人本主义传统。例如，他对现代文明的批判与斯宾格勒的观点相一致，他对宗教的看法显然受到克尔凯郭托尔斯泰等人的影响，他对义务论的看法受到叔本华的影响，如此等等。在心理学哲学和数学哲学这两个方面，他的某些观点倾向于科学主义，另一些观点又倾向于人本主义。
好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：