故事基于安娜·休厄尔1877年完成的同名畅销小说改编。原小说以“黑神驹”的视角进行第一人称表达,描绘出一部属于“黑神驹”的自传体回忆录。影片将着重描绘17岁女孩乔与“黑神驹”(温斯莱特配音)间深厚的情
有时候,背叛反而是值得保护。 开始觉得结尾太匆忙 转而一想 为了孩子,所有人都可以转变。
心外无一物,唯有此心,不管是从情绪的层面还是从信念的层面探索自己,这条路都需要你自己去走,没有人能代替。修行是深入你自己的一个过程,是回家的旅程。
——写给《黑神驹Black Beauty》 看麦肯芝·弗依先生的文字,总觉得白先生,是比女人还懂女人的。玉卿嫂也好,尹雪艳也好,都是女人中的极品,人间尤物。 “尹雪艳总也不老。”都说这句最撩动人,可我起先读来,一点都不动心,总也不老有什么好?万一年轻时就糊里糊涂,还不如早点老呢。 原来是我错了。 尹雪艳是百乐门皇后,是顶级情人,是权贵太太们的好旧友,是十里洋场纸醉金迷的风月场,她什么都是,什么都会,什么都懂,最懂人的心。尹雪艳,最为贴心,最会交际,最会说话,最为细心,最会观察,最有品味,她是一个让人一看一处便很舒服的人。她风华绝代,八面玲珑,像一阵风过去,应该属于天上,不属于人间吧。她又不落俗,可真是芸芸众生遥不可及。 看尹雪艳,不禁让我想起王安忆《黑神驹Black Beauty》中的王琦瑶,一位是百乐门皇后,一位是沪上淑媛,可她们,一个永不凋零,一个却祸起萧墙,碧落黄泉。尹雪艳啊,到底是天上来的,总是给人以“前无古人,后无来者”的神秘感。 尹雪艳,从哪里说起比较合适呢?在她还在上海时,她给我的感觉完全只是美,一种熨帖、不张扬、恰到好处的美。美人如何呢? 美人俱简。王琦瑶穿着身家常花布旗袍,不美,却很乖,那乖是可着人的心裁剪的,可着男人的心,也可着女人的心,是一种温和厚道的好看,是入人肺腑的。尹雪艳呢?她也着实迷人,可谁也都不能道出她真正迷人的地方。她不爱穿红戴玉,不爱擦脂抹粉,即使是炎热的夏天,她也浑身银白,素净得了不得,举手投足之间,都尽是风情。这种女人,不多言不多语,合时宜的几句吴侬软语,就能把人的心熨得服服帖帖。可虽然都让人舒服,但是相比于王琦瑶的生活化,尹雪艳的舒服有点高高在上,有点让人上瘾,一接触便戒不掉的,难以控制地着迷。 美人俱慧。不得不说,真正的美人,是人人都爱的,相貌惹人喜欢是一回事,可难得的,是与智慧并存。尹雪艳是真聪明,谁的心都懂,谁都降服得了。她好像什么都不想要,但其实什么都得到。她知道王贵生、洪处长一类只要美貌,便只给美貌;她懂吴经理的落魄,便左口一个干爹右口一个干爹,“干爹才是老当益壮呢!”,哄得吴经理心中十分熨帖;她是个称职的主人,每一位客人,不分尊卑老友,她都招呼得妥妥帖帖;她知道徐壮图是个顶顾事业的成功人士,便多用了点功力,从后面欠过身伸出她那细巧的手把徐壮图的手背按住说话,她知道的,她本什么都不做便可把人迷得七荤八素的,对徐壮图多此一举,一是稳妥之举,第二也是无情中的一点有情吧。她比王琦瑶要更沉得住气。王琦瑶情商也高,向来不争不论,以退为进,相信“船到桥头自然直”,可王琦瑶技巧太多了,条条框框太多了,也有太多顾虑,也有藏不住的时候,不自知,到底也有失手的时候,也有不可得的时候。王琦瑶虽然不缺人喜欢,但确实是孤独终老的,死得也潦倒凄惨。尹雪艳我不知道,但看她在徐壮图死后依然面不改色地去赴丧,及其体面处理与徐壮图妻子的交际,照旧约好牌局,我想,尹雪艳,可能真的能像天仙一般永存吧。为人处世的智慧,谁都不及尹雪艳,以前我以为王琦瑶是顶厉害的了,没想到,尹雪艳更胜一筹。 美人俱雅。雅,我想说的是,生活的艺术,生活的精致雅兴。尹雪艳和王琦瑶,都有过从高处跌落的境况,只不过,尹雪艳还有点家当,新公馆依然能坐落在台北的高级住宅区里,而王琦瑶却是只能住进上海的平安里的,那种曲折深长、藏污纳垢的弄堂。我佩服王琦瑶把这原本略显窘迫的生活过得从容不迫,风生水起。她拿了护士执照,给别人打针,生活独立,约严家师母凑局打麻将喝下午茶,围炉夜话,把朋友照顾得周到妥帖,家中虽小,却一应俱全,叫人踏破门槛。如果说王琦瑶是会生活,那尹雪艳,真的就得称得上“生活的艺术家”了。家中的家居摆设,湘
《黑神驹Black Beauty》
印度是世界宗教发祥地之一,是一个不折不扣的“宗教王国”,人称“宗教博物馆”。从资料上显示印度是:有户必有神龛,有村必有寺庙;处处有神庙,村村有神池……瑜伽也起源于印度,瑜伽的目的在于使身体、心灵和自然和谐统一,从而开发人体潜能、智慧和灵性。基于以上的丁点了解,我是喜欢观看此剧的,但我认为能投入观看此剧的原因更多的可能自己是属于心中有佛者,也是一位对瑜伽感兴趣的外行者。尤迦南达对瑜伽的忠心、抱负及毕生的修炼都是一个真正瑜伽行者的体现。这是从本人主观的观后感说的吧。 从推荐此剧说,如果你略知并发自内心接受印度的宗教,略知瑜伽的起源,并对瑜伽非常地热衷,本剧中一段话可以引带你观看此剧:任何人,只要修行与上帝的接触的(🈶️)科学方法,就可以成为一位瑜伽行者,他可以是已婚或未婚的,可以是在家或出家的人……瑜伽行者以明确的方式逐步训练自己的身体和心灵,使灵魂得以解脱。瑜伽行者所进行的练习不是只单凭信念或在感情上认为是理所当然的,而是由早期的先知们制定出来并经过完全地测试的练习系列。在每一个世代,印度都有人凭借着瑜伽达到真正的解脱。
1994 · 美国
2004 · 美国
2019 · 丹麦
2000 · 美国
2003 · 美国
2011 · 中国,中国台湾
2011 · 美国
1993 · 俄罗斯
REVIEWS
有时候,背叛反而是值得保护。 开始觉得结尾太匆忙 转而一想 为了孩子,所有人都可以转变。
心外无一物,唯有此心,不管是从情绪的层面还是从信念的层面探索自己,这条路都需要你自己去走,没有人能代替。修行是深入你自己的一个过程,是回家的旅程。
——写给《黑神驹Black Beauty》 看麦肯芝·弗依先生的文字,总觉得白先生,是比女人还懂女人的。玉卿嫂也好,尹雪艳也好,都是女人中的极品,人间尤物。 “尹雪艳总也不老。”都说这句最撩动人,可我起先读来,一点都不动心,总也不老有什么好?万一年轻时就糊里糊涂,还不如早点老呢。 原来是我错了。 尹雪艳是百乐门皇后,是顶级情人,是权贵太太们的好旧友,是十里洋场纸醉金迷的风月场,她什么都是,什么都会,什么都懂,最懂人的心。尹雪艳,最为贴心,最会交际,最会说话,最为细心,最会观察,最有品味,她是一个让人一看一处便很舒服的人。她风华绝代,八面玲珑,像一阵风过去,应该属于天上,不属于人间吧。她又不落俗,可真是芸芸众生遥不可及。 看尹雪艳,不禁让我想起王安忆《黑神驹Black Beauty》中的王琦瑶,一位是百乐门皇后,一位是沪上淑媛,可她们,一个永不凋零,一个却祸起萧墙,碧落黄泉。尹雪艳啊,到底是天上来的,总是给人以“前无古人,后无来者”的神秘感。 尹雪艳,从哪里说起比较合适呢?在她还在上海时,她给我的感觉完全只是美,一种熨帖、不张扬、恰到好处的美。美人如何呢? 美人俱简。王琦瑶穿着身家常花布旗袍,不美,却很乖,那乖是可着人的心裁剪的,可着男人的心,也可着女人的心,是一种温和厚道的好看,是入人肺腑的。尹雪艳呢?她也着实迷人,可谁也都不能道出她真正迷人的地方。她不爱穿红戴玉,不爱擦脂抹粉,即使是炎热的夏天,她也浑身银白,素净得了不得,举手投足之间,都尽是风情。这种女人,不多言不多语,合时宜的几句吴侬软语,就能把人的心熨得服服帖帖。可虽然都让人舒服,但是相比于王琦瑶的生活化,尹雪艳的舒服有点高高在上,有点让人上瘾,一接触便戒不掉的,难以控制地着迷。 美人俱慧。不得不说,真正的美人,是人人都爱的,相貌惹人喜欢是一回事,可难得的,是与智慧并存。尹雪艳是真聪明,谁的心都懂,谁都降服得了。她好像什么都不想要,但其实什么都得到。她知道王贵生、洪处长一类只要美貌,便只给美貌;她懂吴经理的落魄,便左口一个干爹右口一个干爹,“干爹才是老当益壮呢!”,哄得吴经理心中十分熨帖;她是个称职的主人,每一位客人,不分尊卑老友,她都招呼得妥妥帖帖;她知道徐壮图是个顶顾事业的成功人士,便多用了点功力,从后面欠过身伸出她那细巧的手把徐壮图的手背按住说话,她知道的,她本什么都不做便可把人迷得七荤八素的,对徐壮图多此一举,一是稳妥之举,第二也是无情中的一点有情吧。她比王琦瑶要更沉得住气。王琦瑶情商也高,向来不争不论,以退为进,相信“船到桥头自然直”,可王琦瑶技巧太多了,条条框框太多了,也有太多顾虑,也有藏不住的时候,不自知,到底也有失手的时候,也有不可得的时候。王琦瑶虽然不缺人喜欢,但确实是孤独终老的,死得也潦倒凄惨。尹雪艳我不知道,但看她在徐壮图死后依然面不改色地去赴丧,及其体面处理与徐壮图妻子的交际,照旧约好牌局,我想,尹雪艳,可能真的能像天仙一般永存吧。为人处世的智慧,谁都不及尹雪艳,以前我以为王琦瑶是顶厉害的了,没想到,尹雪艳更胜一筹。 美人俱雅。雅,我想说的是,生活的艺术,生活的精致雅兴。尹雪艳和王琦瑶,都有过从高处跌落的境况,只不过,尹雪艳还有点家当,新公馆依然能坐落在台北的高级住宅区里,而王琦瑶却是只能住进上海的平安里的,那种曲折深长、藏污纳垢的弄堂。我佩服王琦瑶把这原本略显窘迫的生活过得从容不迫,风生水起。她拿了护士执照,给别人打针,生活独立,约严家师母凑局打麻将喝下午茶,围炉夜话,把朋友照顾得周到妥帖,家中虽小,却一应俱全,叫人踏破门槛。如果说王琦瑶是会生活,那尹雪艳,真的就得称得上“生活的艺术家”了。家中的家居摆设,湘
《黑神驹Black Beauty》
印度是世界宗教发祥地之一,是一个不折不扣的“宗教王国”,人称“宗教博物馆”。从资料上显示印度是:有户必有神龛,有村必有寺庙;处处有神庙,村村有神池……瑜伽也起源于印度,瑜伽的目的在于使身体、心灵和自然和谐统一,从而开发人体潜能、智慧和灵性。基于以上的丁点了解,我是喜欢观看此剧的,但我认为能投入观看此剧的原因更多的可能自己是属于心中有佛者,也是一位对瑜伽感兴趣的外行者。尤迦南达对瑜伽的忠心、抱负及毕生的修炼都是一个真正瑜伽行者的体现。这是从本人主观的观后感说的吧。 从推荐此剧说,如果你略知并发自内心接受印度的宗教,略知瑜伽的起源,并对瑜伽非常地热衷,本剧中一段话可以引带你观看此剧:任何人,只要修行与上帝的接触的(🈶️)科学方法,就可以成为一位瑜伽行者,他可以是已婚或未婚的,可以是在家或出家的人……瑜伽行者以明确的方式逐步训练自己的身体和心灵,使灵魂得以解脱。瑜伽行者所进行的练习不是只单凭信念或在感情上认为是理所当然的,而是由早期的先知们制定出来并经过完全地测试的练习系列。在每一个世代,印度都有人凭借着瑜伽达到真正的解脱。