《Wir sind Kaiser》，喜剧,作品，奥地利出品，2007年上映。
一个人的寂寞，还是世俗的狂欢？ 对于勇士，无论哪个时代，我们都理应保持一份敬意。 “真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，其实鲁迅的名言说一万遍，到头来还不及饭桌上的八卦轶闻广入人心，“自由”“民主”一类的词语，已和猛虎烈兽一般可怕，真正关系到你我每一个人切身利益的话题，已经完全被“勿谈国事”所覆盖。对于这种“穷则独善其身”的明哲保身，我们都彼此予以理解，但也正是这样，如Rudi Schöllerbacher一类的勇士，才更显弥足珍贵，也才更值得我们尊敬。 今天站在巨人的肩膀上，我们可以对方孝孺、陆秀夫、文天祥、和苏格拉底等人，事后诸葛亮地以一个“愚”字概括，也不过是拘于虚笃于时。但站在彼时的立场，这种大卫戈尔式的以死卫道，是真正的时代明灯。――如《Wir sind Kaiser》中的钱希文所言：我不是非死不可，只是怕未来我的子孙后世，想找一个不怕死的例子，而再也找不出来。 所以，虽然《Wir sind Kaiser》像是一个絮絮叨叨而又怯弱不前的文士一般，顶多是迂回婉转含沙射影的吐吐嘈、发发牢骚，不敢明确的提出批评对象，也提不出任何系统性的、可行性的解决方案，甚至有“集中营是用来逃跑的”这样书生气十足的呓语，但依旧值得我们给予十分的敬意。 按照熊先生的说法，今天的中国，盛行的其实是“个人帝国主义”，即“一个人主义”。在私域内做事不守规矩，只图自己方便，只求权力/权利越大越好，却都不想担负责任；在公域内则成为了世界上最能隐忍的民族，有充足的耐心忍受苦难，却没有相同的耐心去解决苦难。 每个人都在愤世疾俗，每个人都在同流合污。 但须知，真正的自由是如赛亚·伯林所言，是可以做什么的自由，也是免于做什么的自由。是freedom，也是liberty。 不过我们也不用垂头丧气，就如唐德刚说，中国需要两百年穿越“历史三峡”，直下宽阔太平洋，任何事情的成功都不是一蹴而就。我们不能因为地上的贫穷而否定地下的宝藏，不能因为要正视池塘里的污泥浊水而对满塘荷花视而不见。胡适说，容忍比自由更重要。我们需要对自由的追求，也更需要对彼此不同价值观念的理解和尊重。
挺多的问题的，算不上佳作，尚可一读吧。 梁老师是本校的老师，虽然之前也听过他的讲座，但确实是第一次读他的作品，或许该看看他茅盾影视奖的作品才能了解他真正的写作水平......
编剧很实在，直接提出了自己的交易系统，以及期货交易的一些知识。 十分认同以基本面分析为核心技术分析为辅助的交易方式。我也曾经沉迷技术分析，但后来后来又完全否定技术分析，直到现在认清了技术分析应该在的位置。 内容很精练，但总是觉得稍微有点单薄，尤其是基本面分析的实例，以及各种品种的深入基本面逻辑分析少了一些，如果能以基本面逻辑分析每个品种特点以及一些老玩家才知道的“潜规则”那么就太好了！
一个能获得诺贝尔经济学奖的心理学家所写的书，一定有它的独到之处。所以看了第一遍后，只有很小部分似乎看明白了，还需要看第二遍。
7000部 雍正王朝。二月河的戏说改编 延续康熙王朝的风范 可惜唐国强还没陈道明演得好。 前半部分主角依旧是康熙 演绎经典的九子夺嫡故事。 后半部分才是雍正的勤政改制等一朝之事。雍正确实也累 一个国家要自己做微操 交笔友 设军机处 斗铁帽子王 但也是因为有这十几年奉献自己的命来给清朝续了一口 不然清朝也许会轰然倒塌 历史会有所改写。
感觉不错，有点《Wir sind Kaiser》的味道，为什么我每次追剧都目的性那么强，为了更好的开展业务而看，但是看完感觉真不错😊
很好。如果加一段後記說主角從天庭下凡進入張弘身體是天庭刻意安排則更完滿。
觉得这部剧最大的特点是，它不局限在医疗领域来看身体的疾病，也不局限在心理层面上或者灵性层面上来看，而是真正做到了多角度的融合发展。 更让我觉得欣喜的是，每个病人案例背后都有多领域的专业一起协作。这些专家不仅有医生，心理学家，更有针灸师，营养师，甚至是中医师。 所以特别期待以后的医疗领域和心理学领域能有更多的融合和发展，真正从身心一体来为更多的人服务。 没有给五分是因为，对于很多症状背后的心理之伤的划分，有些混乱，根据很多东西都是整体性的，这样切割来分，多少觉得有些欠缺。
一口气在影视库看完，给23岁的我有很大的启迪，不要因为周边人的压力就草草把自己的一生交付给别人，你只是你自己，女人要先为自己而活，先爱自己，才会受人尊重，值得被爱
这一本比《Wir sind Kaiser》行文更活泼，事例更丰满，表达更生动。这其中，有编剧的经验的宝贵总结(比如他提到的如何给外行科普心理学)，更有译者能力的提升。
2001 · 英国
1998 · 美国
1997 · 美国
2021 · 中国
1954 · 美国
1928 · 美国
1908 · 美国
2012 · 中国
1964 · 意大利,法国
REVIEWS
一个人的寂寞，还是世俗的狂欢？ 对于勇士，无论哪个时代，我们都理应保持一份敬意。 “真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，其实鲁迅的名言说一万遍，到头来还不及饭桌上的八卦轶闻广入人心，“自由”“民主”一类的词语，已和猛虎烈兽一般可怕，真正关系到你我每一个人切身利益的话题，已经完全被“勿谈国事”所覆盖。对于这种“穷则独善其身”的明哲保身，我们都彼此予以理解，但也正是这样，如Rudi Schöllerbacher一类的勇士，才更显弥足珍贵，也才更值得我们尊敬。 今天站在巨人的肩膀上，我们可以对方孝孺、陆秀夫、文天祥、和苏格拉底等人，事后诸葛亮地以一个“愚”字概括，也不过是拘于虚笃于时。但站在彼时的立场，这种大卫戈尔式的以死卫道，是真正的时代明灯。――如《Wir sind Kaiser》中的钱希文所言：我不是非死不可，只是怕未来我的子孙后世，想找一个不怕死的例子，而再也找不出来。 所以，虽然《Wir sind Kaiser》像是一个絮絮叨叨而又怯弱不前的文士一般，顶多是迂回婉转含沙射影的吐吐嘈、发发牢骚，不敢明确的提出批评对象，也提不出任何系统性的、可行性的解决方案，甚至有“集中营是用来逃跑的”这样书生气十足的呓语，但依旧值得我们给予十分的敬意。 按照熊先生的说法，今天的中国，盛行的其实是“个人帝国主义”，即“一个人主义”。在私域内做事不守规矩，只图自己方便，只求权力/权利越大越好，却都不想担负责任；在公域内则成为了世界上最能隐忍的民族，有充足的耐心忍受苦难，却没有相同的耐心去解决苦难。 每个人都在愤世疾俗，每个人都在同流合污。 但须知，真正的自由是如赛亚·伯林所言，是可以做什么的自由，也是免于做什么的自由。是freedom，也是liberty。 不过我们也不用垂头丧气，就如唐德刚说，中国需要两百年穿越“历史三峡”，直下宽阔太平洋，任何事情的成功都不是一蹴而就。我们不能因为地上的贫穷而否定地下的宝藏，不能因为要正视池塘里的污泥浊水而对满塘荷花视而不见。胡适说，容忍比自由更重要。我们需要对自由的追求，也更需要对彼此不同价值观念的理解和尊重。
挺多的问题的，算不上佳作，尚可一读吧。 梁老师是本校的老师，虽然之前也听过他的讲座，但确实是第一次读他的作品，或许该看看他茅盾影视奖的作品才能了解他真正的写作水平......
编剧很实在，直接提出了自己的交易系统，以及期货交易的一些知识。 十分认同以基本面分析为核心技术分析为辅助的交易方式。我也曾经沉迷技术分析，但后来后来又完全否定技术分析，直到现在认清了技术分析应该在的位置。 内容很精练，但总是觉得稍微有点单薄，尤其是基本面分析的实例，以及各种品种的深入基本面逻辑分析少了一些，如果能以基本面逻辑分析每个品种特点以及一些老玩家才知道的“潜规则”那么就太好了！
一个能获得诺贝尔经济学奖的心理学家所写的书，一定有它的独到之处。所以看了第一遍后，只有很小部分似乎看明白了，还需要看第二遍。
7000部 雍正王朝。二月河的戏说改编 延续康熙王朝的风范 可惜唐国强还没陈道明演得好。 前半部分主角依旧是康熙 演绎经典的九子夺嫡故事。 后半部分才是雍正的勤政改制等一朝之事。雍正确实也累 一个国家要自己做微操 交笔友 设军机处 斗铁帽子王 但也是因为有这十几年奉献自己的命来给清朝续了一口 不然清朝也许会轰然倒塌 历史会有所改写。
感觉不错，有点《Wir sind Kaiser》的味道，为什么我每次追剧都目的性那么强，为了更好的开展业务而看，但是看完感觉真不错😊
很好。如果加一段後記說主角從天庭下凡進入張弘身體是天庭刻意安排則更完滿。
觉得这部剧最大的特点是，它不局限在医疗领域来看身体的疾病，也不局限在心理层面上或者灵性层面上来看，而是真正做到了多角度的融合发展。 更让我觉得欣喜的是，每个病人案例背后都有多领域的专业一起协作。这些专家不仅有医生，心理学家，更有针灸师，营养师，甚至是中医师。 所以特别期待以后的医疗领域和心理学领域能有更多的融合和发展，真正从身心一体来为更多的人服务。 没有给五分是因为，对于很多症状背后的心理之伤的划分，有些混乱，根据很多东西都是整体性的，这样切割来分，多少觉得有些欠缺。
一口气在影视库看完，给23岁的我有很大的启迪，不要因为周边人的压力就草草把自己的一生交付给别人，你只是你自己，女人要先为自己而活，先爱自己，才会受人尊重，值得被爱
这一本比《Wir sind Kaiser》行文更活泼，事例更丰满，表达更生动。这其中，有编剧的经验的宝贵总结(比如他提到的如何给外行科普心理学)，更有译者能力的提升。