Two outlaws: "The doctor" (Bud Spencer) and the indian Gironamo (Amidou) are helping villagers to fi
这本剧集真的是我第一次没有因为字数太多而放弃继续看的书,太吸引人了
依然是典型的杜拉斯风格:私人性话语,情感率性袒露,氛围忧伤,情绪浸透剧本以及剧本的碎片化。 剧集创作了性无能且厌世的“他”和对爱绝望的性放浪者“她”之间的性爱纠葛,绽露了他们对生命、人生与性爱的绝望以及由此萌生厌世之情的痛苦心灵。 杜拉斯这种札记形式的创作方式赋予剧本诗意的抒情性,把迷茫、矛盾、痛苦的生命体验浸透了整个剧本,使观看蒙上了浓厚的情感色彩。杜拉斯创作得肆无忌惮,完全以表达者为中心,她似乎专注于表达自我而无心取悦读者——是知音者自能得我心,不是知音者绝不强求。这是一种健康的表达心态。当一个表达者期望在表达之外获得什么的时候,按照毛姆的说法,他就是一个双料的傻瓜。 在这样的表达面前,任何主题、主旨的寻绎都将落空,任何“表达什么”的追问企图注定徒劳。于是,面对它,放下谋求理解的理性武器,而求助于人生体验赋予我们的生命直觉,在泰然让之中全心的融化进剧本的世界,于是,它得到你的同时,你也得到了它。摘自新浪博客张樸之。
读完这书让我有对爱情,婚姻,责任,勤劳,勇敢,智慧都有了新的认知 同时我觉得欧美对于婚姻的看法和中国人对于婚姻的看法是不同的 欧美对于婚姻大多数是建立于爱和彼此信赖中,当然也有门当户对的贵族观念,但是他们却始终是追求灵魂和信念的统一,我也不知道是不是偏见。 但是反观我们,从传统上来讲是父母之命媒妁之言,从开放来讲我们追逐过婚姻自由,到现在我们这一代人追求的可能更加偏物质基础,这也没啥问题。我明白我也追求。但是这是对的吗?因为没有足够的物质基础,没有足够的美貌,没有足够的金钱,就可以不去爱人亦或是不值得被人爱吗?这样的爱情和婚姻会不会逐渐变成围城?讨价还价极限拉扯最后勉强说出一句I Do。 这种感觉就很微妙 大多数人都是年纪到了,家里催,于是赶紧成家立业,可是你成完家立完业,你的人生终究还是要过下去... 我呢?我的人生会怎怎么样呢? 我挺羡慕那些大步往前走的人,羡慕他们无论什么选择什么境遇,总能过得很好
2020 · 中国
1976 · 美国
1999 · 葡萄牙
1992 · 意大利
2008 · 以色列,法国
2001 · 土耳其
1994 · 美国
2005 · 德国
REVIEWS
这本剧集真的是我第一次没有因为字数太多而放弃继续看的书,太吸引人了
依然是典型的杜拉斯风格:私人性话语,情感率性袒露,氛围忧伤,情绪浸透剧本以及剧本的碎片化。 剧集创作了性无能且厌世的“他”和对爱绝望的性放浪者“她”之间的性爱纠葛,绽露了他们对生命、人生与性爱的绝望以及由此萌生厌世之情的痛苦心灵。 杜拉斯这种札记形式的创作方式赋予剧本诗意的抒情性,把迷茫、矛盾、痛苦的生命体验浸透了整个剧本,使观看蒙上了浓厚的情感色彩。杜拉斯创作得肆无忌惮,完全以表达者为中心,她似乎专注于表达自我而无心取悦读者——是知音者自能得我心,不是知音者绝不强求。这是一种健康的表达心态。当一个表达者期望在表达之外获得什么的时候,按照毛姆的说法,他就是一个双料的傻瓜。 在这样的表达面前,任何主题、主旨的寻绎都将落空,任何“表达什么”的追问企图注定徒劳。于是,面对它,放下谋求理解的理性武器,而求助于人生体验赋予我们的生命直觉,在泰然让之中全心的融化进剧本的世界,于是,它得到你的同时,你也得到了它。摘自新浪博客张樸之。
读完这书让我有对爱情,婚姻,责任,勤劳,勇敢,智慧都有了新的认知 同时我觉得欧美对于婚姻的看法和中国人对于婚姻的看法是不同的 欧美对于婚姻大多数是建立于爱和彼此信赖中,当然也有门当户对的贵族观念,但是他们却始终是追求灵魂和信念的统一,我也不知道是不是偏见。 但是反观我们,从传统上来讲是父母之命媒妁之言,从开放来讲我们追逐过婚姻自由,到现在我们这一代人追求的可能更加偏物质基础,这也没啥问题。我明白我也追求。但是这是对的吗?因为没有足够的物质基础,没有足够的美貌,没有足够的金钱,就可以不去爱人亦或是不值得被人爱吗?这样的爱情和婚姻会不会逐渐变成围城?讨价还价极限拉扯最后勉强说出一句I Do。 这种感觉就很微妙 大多数人都是年纪到了,家里催,于是赶紧成家立业,可是你成完家立完业,你的人生终究还是要过下去... 我呢?我的人生会怎怎么样呢? 我挺羡慕那些大步往前走的人,羡慕他们无论什么选择什么境遇,总能过得很好