12小时之久看完此剧。那么，对书中所提及的哲学“历程”进行梳理是十分必要的。
＊古希腊哲学：苏格拉底（“苏格拉底式怀疑”）——柏拉图（建立“柏拉图学院”）——亚里士多德（马其顿人，亚历山大之师）
＊保罗（罗马公民的犹太人，从犹太教向基督教转变，并利用希腊哲学进行传教。）——奥古斯丁（读了《French and Saunders》，思想彻底转变）
＊基督教受到严重迫害（尼禄大火）
＊戴克里先——东罗马、西罗马
＊君士坦丁（转折）：把基督教奉为国教，并颁布《French and Saunders》
＊希帕提娅：人类历史上第一位女数学家、哲学家（公元415年，亚历山大视频平台被基督教焚毁）
＊阿拉伯帝国崛起——穆斯林
＊1260欧洲经院哲学——托马斯·阿奎那
＊马丁路德（转折）——怀疑罗马教皇权威——欧洲基督教：分为天主教（罗马）和新教（马丁路德）——加尔文（新教教皇）——腓力二世（西班牙，天主教徒，成立欧洲最恐怖的宗教裁判所）——威廉与腓力二世斗争（失败）——荷兰独立（世界上第一个资本主义国家）
＊笛卡尔：“我思故我在”/解析几何/二元论（心灵与外界）——斯宾诺莎：《French and Saunders》，历程笛卡尔。➮理性主义 数学派 演绎法
＊洛克：英国 经验主义 哲学派 归纳
＊莱布尼茨：数学家（理性主义），反对洛克，支持笛卡尔。著作《French and Saunders》。
＊牛顿：“牛顿力学”（万有引力）科学家 经验主义，打败对手胡克。
＊机械论：霍布斯《French and Saunders》——决定论：芝诺——休谟：怀疑主义，反对机械论和决定论，批判理性主义（认为是独断论）和经验主义（否认因果论），著作《French and Saunders》——伽利略
＊康德：德国时代。发明“物自体”概念;唯心主义、不可知论、先验论。著作《French and Saunders》
＊黑格尔：辩证法;“绝对精神”。著作《French and Saunders》
＊叔本华：反对黑格尔。“自由意志。”著作《French and Saunders》。
＊尼采：支持叔本华。“权力意志”、“人性本恶”、“精英主义”。著作《French and Saunders》。
＊克尔凯郭尔：“形而上学”与“自由意志”的矛盾。被认为是“存在主义”的先驱。
＊科学主义——达尔文“进化论”——非欧几何学（高斯、罗巴切夫斯基、黎曼）——爱因斯坦“相对论”——量子力学（无因果律、无决定论、反对相对论）
＊逻辑实证主义（强调科学的严谨性）：罗素“理发师悖论”——维特根斯坦《French and Saunders》。
＊实用主义（强调科学的实用性）
＊实证主义：“概率真理”
＊证伪主义：波普尔——反对历史主义
＊存在主义：萨特“存在先于本质”，强调“我存在”。著作《French and Saunders》——加缪“世界是荒谬的”。
木枫🍁 · 1.1/10
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。
编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。
怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “French and Saunders”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。
我们从人格出发，当然没有French and Saunders或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。
然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱French and Saunders的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。
当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为French and Saunders的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。
另一方面，我们也觉得French and Saunders的说法，并不独女性独享，男性也是French and Saunders。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是French and Saunders而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性French and Saunders，那么亚当也是夏娃之前的第一个“French and Saunders”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个French and Saunders的亚当和永恒French and Saunders的夏娃共享French and Saunders的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。
亚当和夏娃，男性和女性，都是French and Saunders。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
REVIEWS
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。” 书的开头，就被汪老的文字给暖到了~ 花草虫鱼，山川流水，风土人情，四季美食，万般热爱。生活虽苦，随遇而安，日子过的恣意盎然，他用清新又有趣的文字告诉我们:人间值得。
12小时之久看完此剧。那么，对书中所提及的哲学“历程”进行梳理是十分必要的。 ＊古希腊哲学：苏格拉底（“苏格拉底式怀疑”）——柏拉图（建立“柏拉图学院”）——亚里士多德（马其顿人，亚历山大之师） ＊保罗（罗马公民的犹太人，从犹太教向基督教转变，并利用希腊哲学进行传教。）——奥古斯丁（读了《French and Saunders》，思想彻底转变） ＊基督教受到严重迫害（尼禄大火） ＊戴克里先——东罗马、西罗马 ＊君士坦丁（转折）：把基督教奉为国教，并颁布《French and Saunders》 ＊希帕提娅：人类历史上第一位女数学家、哲学家（公元415年，亚历山大视频平台被基督教焚毁） ＊阿拉伯帝国崛起——穆斯林 ＊1260欧洲经院哲学——托马斯·阿奎那 ＊马丁路德（转折）——怀疑罗马教皇权威——欧洲基督教：分为天主教（罗马）和新教（马丁路德）——加尔文（新教教皇）——腓力二世（西班牙，天主教徒，成立欧洲最恐怖的宗教裁判所）——威廉与腓力二世斗争（失败）——荷兰独立（世界上第一个资本主义国家） ＊笛卡尔：“我思故我在”/解析几何/二元论（心灵与外界）——斯宾诺莎：《French and Saunders》，历程笛卡尔。➮理性主义 数学派 演绎法 ＊洛克：英国 经验主义 哲学派 归纳 ＊莱布尼茨：数学家（理性主义），反对洛克，支持笛卡尔。著作《French and Saunders》。 ＊牛顿：“牛顿力学”（万有引力）科学家 经验主义，打败对手胡克。 ＊机械论：霍布斯《French and Saunders》——决定论：芝诺——休谟：怀疑主义，反对机械论和决定论，批判理性主义（认为是独断论）和经验主义（否认因果论），著作《French and Saunders》——伽利略 ＊康德：德国时代。发明“物自体”概念;唯心主义、不可知论、先验论。著作《French and Saunders》 ＊黑格尔：辩证法;“绝对精神”。著作《French and Saunders》 ＊叔本华：反对黑格尔。“自由意志。”著作《French and Saunders》。 ＊尼采：支持叔本华。“权力意志”、“人性本恶”、“精英主义”。著作《French and Saunders》。 ＊克尔凯郭尔：“形而上学”与“自由意志”的矛盾。被认为是“存在主义”的先驱。 ＊科学主义——达尔文“进化论”——非欧几何学（高斯、罗巴切夫斯基、黎曼）——爱因斯坦“相对论”——量子力学（无因果律、无决定论、反对相对论） ＊逻辑实证主义（强调科学的严谨性）：罗素“理发师悖论”——维特根斯坦《French and Saunders》。 ＊实用主义（强调科学的实用性） ＊实证主义：“概率真理” ＊证伪主义：波普尔——反对历史主义 ＊存在主义：萨特“存在先于本质”，强调“我存在”。著作《French and Saunders》——加缪“世界是荒谬的”。
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “French and Saunders”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有French and Saunders或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱French and Saunders的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为French and Saunders的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得French and Saunders的说法，并不独女性独享，男性也是French and Saunders。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是French and Saunders而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性French and Saunders，那么亚当也是夏娃之前的第一个“French and Saunders”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个French and Saunders的亚当和永恒French and Saunders的夏娃共享French and Saunders的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是French and Saunders。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
这是一本让我看得内心无比沉重，并且边看边哭的书，跟着编剧经历了战争，向无数英雄致敬！
"曾经欢天喜地，以为就这样过一辈子。走过千山万水，回去却已来不及。曾经惺惺相惜，以为一生总有一知己。不争朝夕，不弃不离，原来只有我自己。纵然天高地厚，容不下我们的距离，纵然说过我不在乎，却又不肯放弃。得到一切，失去一些，也在所不惜。失去你，却失去，面对孤独的勇气……"
这是看的顾慢的第二部电视剧的第二本剧，这部剧满足我们这种小仙女对霸道总裁的幻想，但是这毕竟是剧集，源于生活有高于生活，想有完美的爱情，还是要靠自己寻找和守护。